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其举刺予夺,言人之所不敢言。刻而厉、僻而肆

明祝允明撰。允明有苏材小纂，已著录。是编乃论古之言。其举例有五，曰举、曰刺、曰说、曰演、曰系。举曰是是，刺曰非非，说曰原是非之故，演曰布反复之情，系曰述古作以证斯文。一卷至三卷皆论人。四卷论诗文。五卷六卷论佛老。七卷轮神鬼妖怪。其说好为辩解。如谓汤武非圣人，伊尹为不臣，孟子非贤人，武庚为孝子，管蔡为忠臣，庄子为亚孔子一人，严光为奸鄙，时苗羊续为奸贪，谢安为大雅君子，终奕折屐非矫情。邓攸为子不孝为父不慈，人之兽也。王珪魏征为不臣。徐敬业为忠孝。李白百俊千英万夫之望。种放为鄙夫。韩愈陆贽王旦欧阳修赵鼎赵汝愚味匿非。论文则韩柳欧苏不得称四大家。论诗则谓诗死于宋。论佛老为不可灭。解剿袭前人之说尔变本加厉。王宏撰山志曰，祝枝山，狂士也。撰祝子罪知录，其举刺予夺，言人之所不敢言。刻而厉、僻而肆，盖学禅之弊。乃知屠隆李贽之徒，其议论亦有所至，非一日矣。圣人在上，火其书可矣。其说当矣。千倾堂书目载祝子罪知录十卷。此本仅七卷，而佚去八九十三卷。卷为一册，为第五卷并入四卷之后。藏书者未经翻阅，以为阙第五卷，乃改七卷七字为五字，掺入六卷之前，不知五六两卷皆论佛老，安得参以七卷之神鬼妖怪也。殆坊肆贾人无知者之所为欤。然如是之书，不完亦不足惜也。
翻译：《祝子罪知录》里举例中的“举”、“刺”给人以强词夺理的感觉，所说的话是别人所不敢说的。语言苛刻而乖戾，稀奇古怪而放肆。

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