辩论赛，大学生文明修身应该从累积知识开始，还是规范行为开始。反方

二中2016学年第一学期开展的读书节活动期间，举办了中学生辩论赛，高二学生辩论赛决赛阶段的辩题，正方为“文明修身从规范行为入手”，反方为“文明修身从提高认识入手”。高二（4）班作为正方获胜，本文是笔者在指导正方辩手时做的整理稿。
一、破题
辩题围绕“文明修身”进行，为阐明我方观点，首先需明确辩题的意思或主要指向。
无论从个人的立场，还是从社会的角度来看，“文明”的养成，都不只是一个认识问题，更应是一个实践问题。人的行为是受制于其观念的，个人或社会文明发展的程度，肯定离不开思想观念的变化和认识水平的提高，这一点无可否认。
但是，我们今天讨论的问题，重点不在于认识，而在于实践或行动。
为什么这么说？从辩题上来看，有两个词能够支持我方的观点：
第一个词，是修身，什么是修身呢？指修养身心，修身一定要落实到人在日常生活中的具体行为上，一个有修养的人总是择善而从，博学于文，并约之以礼。我们认为，修身的问题不是抽象的而是具体的，不是纸上谈兵，而是日常践行。
第二个词，是入手，《现代汉语词典》的解释是：第一，下手，着手；第二，开始，起头。也就是说，文明修身，是需要动手的，需要确实行动的。而且，行动，也就是表现在日常生活中的一言一行，才是修身的“入手”处。
二、辩题展开
下面，我方进一步从三个方面证明“文明修身从规范行为入手”的观点。
1、首先要明确的是，我们讨论的是“规范行为”还是“行为规范”？我们认为，文明修身需要从规范行为入手，请注意，我们说的重点是“规范行为”，而不是“行为规范”。很显然，“规范行为”，关键在于行为；而“行为规范”，则在于强调“规范”。“规范行为”，是一个实践层面的问题，而“行为规范”，才是认识层面的问题，这两个方面当然是辩证统一的关系，但是一定要追问从那一个方面入手，我们认为是“规范行为”。
2、既然是“规范行为”，我们当然需要从行为的变化上入手了。于个人的立场而言，一个人的成长，或者说我们每一个人从最初的懵懂无知，到现在成为一个知书达理的高中生，我们的变化是从哪里开始发生的呢？是首先提高了认识，还是首先规范了行为？当然是后者，为什么这么说？对方同学可以想一想，其实我们从幼儿园就开始，或者从刚刚学会走路、学会说话的时候，就已经在不知不觉的状态中规范自己的行为了，这种行为上的规范，比如吃饭前要洗手，过马路要看红绿灯，垃圾不能随手乱丢，当然不是因为我们的在认识上有了多少提高，而是因为我们在家庭、小区、幼儿园这样的环境中，“有样学样”，跟着身边的大人模仿的结果，换一种说法，是在不知不觉中受到环境熏陶的结果。
当然，正是在这样的过程中，我们的认识才一点一点底发生变化，我们由盲目地模仿他人，从只会邯郸学步，到逐渐自觉地形成了对于“行为规范”的点滴认识，并进一步以这种认识的提高来更有效地规范自己的行为。
从社会角度而言，也是如此。一个社会逐渐走向文明，不是从大家提高认识开始的，而是从每一个人的行为变化开始的。其实，对于一个社会的大多数人来说，不存在提高认识的问题，我们只需要有一些基本的共识，只要践行基本的规范就可以。比如，大家都知道过马路不要闯红灯，市场上销售食品的商贩，不要出售假冒伪劣商品，不要把过期食品卖给老人和小孩，其实这样的认识只是“常识”而已，是不需要提高的，今天很多不文明的现象、行为，不是我们不懂得这些道理，而且也不需要在对这些问题在认识上要进一步拔高，还要高到什么高度呢？关键的问题，就是我们每个人都要从自身做起，从行动入手，只有我们每个人一点一滴地改变，这个社会才能真正地成为一个和谐的社会、文明的社会。正如一首歌所唱的，“只要人人都献出一点爱，世界将变成温暖的人间。”
3、对方同学说认识很重要，因为人的行为是受观念和认识制约的。我们并不否认这一点，这是一个日新月异的时代，也是一个观念更新的时代，但是我们更不能否认，认识的提高、观念的更新，都只是手段，而不是目的，认识如果不为实践服务是没有意义的，观念的变化如果不能带来行动的改变，是没有价值的。如果一个人说他对文明的认识提高了，但是他却没有付诸于行动，我们怎么知道他的认识提高了呢？如果一个人对文明的认识真的提高了，会记住、会背诵很多时髦的概念和漂亮的名词，但是其行为却没有任何变化，我们怎么能够判定他是一个有修养的人呢？
改变个人和社会的各种不文明现象，当然需要从行动入手，需要从我们一言一行的改变入手，需要从我们过马路的时候不闯红灯开始，需要我们在考试的时候从不作弊开始，需要我们的吃饭的时候从不浪费粮食开始，需要我们在景区旅行的时候从不随便刻写某某到此一游开始。
君子当“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，请注意，这段话中最后强调的是“笃行”，你的学问、修养、知识、思想，最后都要落实在行动上；行动，只有行动，才是规范我们的日常行为，才是改变社会的各种不文明现象的起点。
三、辩题升华
总结我方上述陈述，以及我们对对方观点的反驳，我们再次重申，“文明修身应当从规范行为入手”，其实我们并不需要在文明修身的问题上，大谈什么“如何如何提高认识”，因为道理人人都懂，只是行动造成了差异。
比如说，一个女孩子很爱美，但是人长得稍微那么一点，她知道问题出在哪里，也知道应该从哪里入手，但是她却迟迟没有行动。再好的道理，再高的认识，如果却不付诸于行动，那算不得是“真知”。
“修身”这个词很有意思，一个人是不是懂得“修”，无论是准备修到什么程度，应该怎么修，最后都要通过“身”体、“身”形的变化体现出来，如果一段时间之后，这个女孩的身材变苗条了，说明她真的在“修”了；真正的修身，一定是从动手开始的，我们不能停留在夸夸其谈上，要真做，真做了，才会有效果；真做了，才会有变化，否则，再好的药方，再好的观念，也是没有用的。
湖州师院的校训是“明体达用”，明代大思想家王阳明的思想精髓是“知行合一”，“明体”既要以“达用”为起点，而且也只有在“用”中“达”到“明”的效果；所谓“知行合一”，关键是“合一”，“知”和“行”怎么合一，通过什么途径才能合一？就是行动，只有在行动中，不仅能够证明我们所知道的是否有益，是否有价值，而且，也只有在行动中才能使我们的所知产生实际效果，知行合一的“一”，即是一条行动道路。追问

我说的是反方。。从知识开始。。你弄错了

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