为什么生命短暂而痛苦？

生命-短暂-痛苦

世界充满了苦难、不公、罪恶，号称无所不能而且至善的上帝怎么会熟视无睹？如来佛以标志性的微笑和从容表情化解红尘的痛苦和烦恼，地藏菩萨以“我不入地狱谁入？”的气概给人以力量和希望。如果真有上帝，他怎么能不对纳粹集中营里的犹太人、南京大屠杀中的中国人，还有二战以后因为战乱、饥荒、瘟疫、清洗、种族屠杀的无辜受害者施以援手？
　　以前就有哲学家提出过这问题。古希腊哲学家伊壁鸠鲁曾说过：“不是上帝要消灭邪恶却办不到，就是他能够但他却不要，或者他不能，或者他不要。如果他要而不能，他就是无能。如果他能而不要，那就是失德。如果上帝能而且又要，那么世界上何以还有邪恶和痛苦？”
　　我是这样想的：个人的生命短暂，至多一百岁。个人的智力有限，与创造天地的上帝比，这种智力上的差别恐怕比我们与一只蚂蚁的差别大。要想以我们有限的时间和有限的智力去理解无限的生命意义和无限智力者的计划实在有点勉为其难了。
　　假如我们计划用十年去盖一栋大楼，十年当中要先爆破原来的旧大楼、清除垃圾、挖地基、运材料、搅拌水泥等等诸多工作。任何一只蚂蚁在此过程终其一生所看到的也许都是混乱、肮脏、死亡、痛苦，但如果它因此就断定地球上因此不存在人类，即使有也很笨很无能没有善心，作为人类中的一员我是不同意的。
　　虽然上帝无所不能，但不意味着上帝什么都要做，更不意味着上帝都要按我们希望的那样去做，有些事情他不一定做。上文说过，上帝做人后给予人自由意志，人有选择的权利，自己做决定的权利。由于人类心中有对善的认识，也出现了恶的观念，自由意志中便有了选择恶的可能，因此也就有了受苦的可能。不是上帝创造了恶，而是有了恶的可能，人自己实现了这种潜在可能。不可能存在一个有自由意志的人类却又没有选择机会、没有犯罪机会的世界。恶的真正来源不是神的全能，而是人类的自由意志和选择，选择的结果包括不承认上帝的存在，或把人世的灾难归于上帝无能和无德。
　　人类的灾难、痛苦因此更变得无法避免。但这种灾难和痛苦也一再提示我们有时候要放下骄傲的心，重新思考“天皇是半人半神”、“人定胜天”等等的判断，灾难和痛苦是警告，是提示，也是人类自我纠错的机会。以前我听说麻风病人眼睛瞎、手脚烂的原因不是病毒感染，而是因为失去了痛觉。一般人鞋子里有颗沙子会马上把它找出来扔掉，但麻风病人却对此没有感觉，一直等发现脚底被磨坏了可能才偶尔发现这问题的严重。人们的眼睛一旦有了灰尘就会马上想办法弄走，但他们不知道，所以眼睛很容易就坏了。正是为了体会人类的痛苦，耶稣来到了人间，在没有犯任何罪过的情况下被用最羞辱的方式钉死在十字架上，死前被鞭打、头上戴着荆棘冠，门徒四散，连最忠诚的彼德都三次不认他，被人们围着四周辱骂，肋旁被捅一枪，口干舌燥，心中有被上帝离弃的无奈和悲哀，作为神的儿子，世界上有谁的痛苦比之更甚？当时谁能理解？但后来我们知道，正是这种最大的痛苦和不幸成就了人类赎罪的代价，为人类从罪恶中自救并通往至善打开了唯一的一道大门。
　　公道没有实现不意味永不实现，我们为什么因为看不到长远的大善而拒绝容忍短暂的痛苦和邪恶，并因此离神更远？

温馨提示：内容为网友见解，仅供参考

当前网址：https://22.t2y.org/zz/2i02ss2ht.html