张爱玲的《倾城之恋》中范柳原的形象有什么特点？

范柳原是一个对女人很有办法的男人，不过那也只是细节，只是他们俩恋爱的方式；任何男人都是那样复杂“你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人（白流苏）”，任何男人都喜欢老婆在床上象妓女，妓女在床上象淑女；但总体来说他是一个负责的男人，他不会用世俗眼光来看白流苏这么一个离过婚的女人； “　柳原静了半晌，叹了口气。流苏道：“你有什么不称心的事？”柳原道：“多着呢。”流苏叹道：“若是像你这样自由自在的人，也要怨命，像我这样的，早就该上吊了。”柳原道：“我知道你是不快乐的。我们四周的那些坏事，坏人，你一定是看够了。可是，如果你这是第一次看见他们，你一定更看不惯，更难受。我就是这样。我回中国来的时候，已经二十四了。关于我的家乡，我做了好些梦。你可以想象到我... 范柳原是一个对女人很有办法的男人，不过那也只是细节，只是他们俩恋爱的方式；任何男人都是那样复杂“你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人（白流苏）”，任何男人都喜欢老婆在床上象妓女，妓女在床上象淑女；但总体来说他是一个负责的男人，他不会用世俗眼光来看白流苏这么一个离过婚的女人； “　柳原静了半晌，叹了口气。流苏道：“你有什么不称心的事？”柳原道：“多着呢。”流苏叹道：“若是像你这样自由自在的人，也要怨命，像我这样的，早就该上吊了。”柳原道：“我知道你是不快乐的。我们四周的那些坏事，坏人，你一定是看够了。可是，如果你这是第一次看见他们，你一定更看不惯，更难受。我就是这样。我回中国来的时候，已经二十四了。关于我的家乡，我做了好些梦。你可以想象到我是多么的失望。我受不了这个打击，不由自主的就往下溜。你……你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。”流苏试着想象她是第一次看见她四嫂。她猛然叫道：“还是那样的好，初次瞧见，再坏些，再脏些，是你外面的人，你外面的东西。你若是混在那里头长大了，你怎么分得清，哪一部份是他们，哪一部份是你自己？”柳原默然 因为精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一阶段，很少结婚的希望。精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。然而那倒也没有多大关系。后来总还是结婚，找房子，置家具，雇佣人——那些事上，女人可比男人在行得多。她这么一想，今天这点小误会，也就不放在心上。 正如西安交通大学学生拍的电影《我的黄金时代》结尾引用王小波的话那样“我也和别人一样赚票子，买房子，娶老婆，养孩子”（王小波的书我几乎没有读，不晓得他到底有没有说过这样的话）！！！ ‘死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。’我的中文根本不行，可不知道解释得对不对。我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。’——好像我们自己做得了主似的！” 恋爱的男女是傻傻的，都有一股傻气，他是一个有着忧郁气质的男人，但毕竟他们是悲哀中的幸福，香港沦陷了，成全了他们，死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老（另外梅艳芳的《似是故人来》的那句“执子之手，却要分手”更令人悲叹），在乱世中，普通人能相爱是很难最后，如果我是一个女人，我不会选择范柳原，因为我本身就是一个忧郁的人，应该找个阳光一点的，不要考虑太多哲学问题的，那样才能快乐的生活； 流苏跟着范柳原是有另外原因的，“可是内中还搀杂着家庭的压力——最痛苦的成份。” 纯粹的爱情是美好的，可是道德成分往往让人压的抬不起头来，好比白洪普和柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当自家人看待——名正言顺的妻。然而流苏还是有点怅惘。
另外人性就是喜新厌旧，这个谁也没有办法，嫁给范柳原如此，嫁给柳下惠也如此，时间长了他必定不在浪漫，而那些浪漫只可能在别的女人面前在有状态；女人还是独立一点好！！

范柳原是一个对女人很有办法的男人，不过那也只是细节，只是他们俩恋爱的方式；任何男人都是那样复杂“你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人（白流苏）”，任何男人都喜欢老婆在床上象妓女，妓女在床上象淑女；但总体来说他是一个负责的男人，他不会用世俗眼光来看白流苏这么一个离过婚的女人；
“　柳原静了半晌，叹了口气。流苏道：“你有什么不称心的事？”柳原道：“多着呢。”流苏叹道：“若是像你这样自由自在的人，也要怨命，像我这样的，早就该上吊了。”柳原道：“我知道你是不快乐的。我们四周的那些坏事，坏人，你一定是看够了。可是，如果你这是第一次看见他们，你一定更看不惯，更难受。我就是这样。我回中国来的时候，已经二十四了。关于我的家乡，我做了好些梦。你可以想象到我...
范柳原是一个对女人很有办法的男人，不过那也只是细节，只是他们俩恋爱的方式；任何男人都是那样复杂“你要我在旁人面前做一个好女人，在你面前做一个坏女人（白流苏）”，任何男人都喜欢老婆在床上象妓女，妓女在床上象淑女；但总体来说他是一个负责的男人，他不会用世俗眼光来看白流苏这么一个离过婚的女人； “　柳原静了半晌，叹了口气。流苏道：“你有什么不称心的事？”柳原道：“多着呢。”流苏叹道：“若是像你这样自由自在的人，也要怨命，像我这样的，早就该上吊了。”柳原道：“我知道你是不快乐的。我们四周的那些坏事，坏人，你一定是看够了。可是，如果你这是第一次看见他们，你一定更看不惯，更难受。我就是这样。我回中国来的时候，已经二十四了。关于我的家乡，我做了好些梦。你可以想象到我是多么的失望。我受不了这个打击，不由自主的就往下溜。你……你如果认识从前的我，也许你会原谅现在的我。”流苏试着想象她是第一次看见她四嫂。她猛然叫道：“还是那样的好，初次瞧见，再坏些，再脏些，是你外面的人，你外面的东西。你若是混在那里头长大了，你怎么分得清，哪一部份是他们，哪一部份是你自己？”柳原默然
因为精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一阶段，很少结婚的希望。精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。然而那倒也没有多大关系。后来总还是结婚，找房子，置家具，雇佣人——那些事上，女人可比男人在行得多。她这么一想，今天这点小误会，也就不放在心上。 正如西安交通大学学生拍的电影《我的黄金时代》结尾引用王小波的话那样“我也和别人一样赚票子，买房子，娶老婆，养孩子”（王小波的书我几乎没有读，不晓得他到底有没有说过这样的话）！！！ ‘死生契阔——与子相悦，执子之手，与子偕老。’我的中文根本不行，可不知道解释得对不对。我看那是最悲哀的一首诗，生与死与离别，都是大事，不由我们支配的。比起外界的力量，我们人是多么小，多么小！可是我们偏要说：‘我永远和你在一起；我们一生一世都别离开。’——好像我们自己做得了主似的！” 恋爱的男女是傻傻的，都有一股傻气，他是一个有着忧郁气质的男人，但毕竟他们是悲哀中的幸福，香港沦陷了，成全了他们，死生契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老（另外梅艳芳的《似是故人来》的那句“执子之手，却要分手”更令人悲叹），在乱世中，普通人能相爱是很难最后，如果我是一个女人，我不会选择范柳原，因为我本身就是一个忧郁的人，应该找个阳光一点的，不要考虑太多哲学问题的，那样才能快乐的生活； 流苏跟着范柳原是有另外原因的，“可是内中还搀杂着家庭的压力——最痛苦的成份。”

纯粹的爱情是美好的，可是道德成分往往让人压的抬不起头来，好比白洪普和（详见拙作《爱情余味》）

柳原现在从来不跟她闹着玩了。他把他的俏皮话省下来说给旁的女人听。那是值得庆幸的好现象，表示他完全把她当自家人看待——名正言顺的妻。然而流苏还是有点怅惘。

另外人性就是喜新厌旧，这个谁也没有办法，嫁给范柳原如此，嫁给柳下惠也如此，时间长了他必定不在浪漫，而那些浪漫只可能在别的女人面前在有状态；女人还是独立一点好！！

　　“香港的陷落成全了她。但是在这不可理喻的世界里，谁知到什么是因，什么是果？谁知道呢，也许就因为要成全她，一个大都市倾覆了。”一波三折的情节终于尘埃落定，白流苏也终于遂了愿，在历史的动荡里偷得一丝欢切，抱着小女人的圆满结局怯怯收场。只是那胡琴还在依依呀呀默然拉扯着，在万家灯火里留得白流苏满意而落寞的背影。

　　一个浪漫温情的篇名，一个封建没落的家族，一个美丽世故的女子，在相互的争夺攻歼中学会冷漠、坚强、与还击。可是偏偏又遇到一个狡猾劲刮的范柳源，她的宿命就此在自己的掌控中戏剧般上演。也许因为张爱玲自己的生活境遇的关系，在她犀利、细碎、冷酷的笔尖下封建没落家族的勾心斗角、力求自保、见利忘义跃然纸上。而在夹缝中苟且自安的贵族小姐白流苏也终于受不得这份凌辱，抱着残缺的自尊，赌上自己所谓的青春，为了一段未知因果的的婚姻，在战争的前夕奔波到暂且安宁的香港。经历过欲擒故纵的相互勾引与生死契阔的惨烈战争，还是把生命交与了对方，满足了双方对彼此的觊觎。

　　而小说的精致还不是故事的千回百转，也不是人物之间的矛盾的逐层升级，而是张爱玲对白流苏这个人物形象的精心构造。白流苏在一段戚戚艾艾的胡琴曲里出场，在开场的矛盾里，一段神态描写把她生气的细节呈现在读者面前。“流苏气得浑身乱颤，把一只绣了一半的拖鞋面子抵住了下颌，下颌抖得仿佛要落下来了。”那时的白流苏还禁不得别人的旁敲侧击，对家族的勾心斗角和视亲如虎还没看的那么透彻，还对这个家残存着最后一丝希望。而后在母亲床前的恸哭一幕更是透视了她的脆弱和无奈。她只是无力的哀求着，等着别人给的公道，却不能，或者说不敢去争取自己的尊严和独立。她不像《半生缘》的顾曼桢，她没有文化，家族也没有被逼到为了生计要她出门去谋生的地步，没有经济独立能力，就不可能占有话语权。

　　局势在徐太太到来之后迅速扭转，在听得徐太太一席话之后，白流苏在镜子面前审视自己仅有的资本，露出狡黠的笑。心灵开始变得坚硬的她学会了主动放弃这份不值得珍惜的亲情。她已经暗自忖度下定决心用残存的青春做一次赌注了。并且很快凭借在婆家学到的交际手腕，在金枝的相亲见面酒会上，给了所有人一个无声的嘴巴子。回到屋里之后对别人的闲言碎语和有意挑衅她充耳不闻，对于勾引侄女的未婚夫不但不觉得是一种羞耻，反而露出胜利的笑。这时的白流苏已经开始有了自己的小算盘，也不再是那个娇小、脆弱、无奈的小女人了。

　　终于在徐太太夫妇帮衬下，一起前往了香港，并在生命的际遇里发生了倾城的变迁。他们对彼此都了若指掌，都把对方看得透亮，他们都不肯先低下高傲的头，可是他们又是彼此爱着的。在一个月夜范柳源三番五次把电话打来，在第二天又装作没事一样，在白流苏把这一切当做一场梦境后，所有的故事都仿佛又回到了原点。她抱着残剩的自尊回到上海，在万般的心理折磨下度过日日夜夜，又等回一段传奇，婚姻终于成为事实，伴着整座城的沦陷，和一个女人的暗自欢心。
　　这场爱的角力柳原费了心机，他对流苏说的俏皮话在时下也是女人们欢喜听的。例如"有些傻话，不但是要背着人说，还得背着自己。让自己听了也怪难为情的。譬如说，我爱你，我一辈子都爱你"，笑话流苏穿的衣服像药瓶，却又不失时机补一句：“你就是医我的药”等等，堪称情话经典。把柳原放在当下仍然可算一个好男人，虽然当心着自己的财产，只想找个不让自己负责的情人，却毕竟还是负责了。在倾城之战的第二天，便冒了生命危险找了辆军用卡车进城来接流苏。其实，他是本可以留到相对安全的浅水湾饭店的，何况当时的他并没有与流苏结婚。即便就算结婚，他也大可以不管她，如果真的自私。他的试探和与流苏的“斗计斗谋”，不过是他放心不了流苏对他的爱到底有几分而已。如此煞费苦心地借助徐太太邀了流苏至香港，又在半夜隔着电话线对流苏说“我爱你”……其实他是动了真情的。反过来也可说都市里的人虽然爱着，却又殚精竭虑耍着手腕，无非是怕自己的这份爱受到伤害，只好小心又小心地裹着，非要你明朗一点我晦暗一点的好。

佟振保和范柳原二人在不一样的环境中有不一样的生活方 式， 但是无论是新旧兼杂的都市男人佟振保还是洋场社会的风流 绅士范柳原，他们身上都有着人性的劣根性，自私自利、虚伪、 残忍、游戏人生。他们对待女性有着本质的相似：寡于情、陋于 质、趋于利、薄于义。从外表看来，他们成熟稳健，事业有成， 浑身散发着成熟男人的魅力。他们擅于掌握女性心理，得体地同 喜欢的女人说俏皮话、调情。在外人眼里，他们是好丈夫、好男 人。但是他们在明媒正娶了“白玫瑰”时 ，背地里又不动声色 地惹了“红玫瑰” 。相对来说这类高级别的花花公子更加务实， 他们不会因为外面的“红玫瑰” ，而打破自己的生活秩序，他们 更懂得在情感调剂的同时如何保护自己。张爱玲笔下“没有一样 感情不是千疮百孔的” ，男人们无真情，在玩着爱情游戏，进行 着玩世不恭享乐主义的精神游戏。视婚姻为装饰，作为社会角色 的一件雅致的摆设，一件必不可少的摆设。
放在现代来看，白流苏与范柳原的故事根本无法发生。不会存在像范柳原这样的大款，掷千金只为获得一颗真心，也不太可能出现白流苏这样的女子，咬定目标只求结婚。所谓包养这回事，消灭了太多可能存在的爱情故事。因此，现在杂志上流行的爱情故事，总是以这样的模式进行：一个被包养的美丽女子，爱上一个没钱没地位的穷小子，为了爱情拼命挣脱开包养人的桎梏，最后人钱两失。与其说，这世上再没有白流苏，倒不如说，不再有范柳原。