你没有他有天没有地有打一字

答案是“也”。

你=人＋尔

他=人＋也

天=一＋大

地=土＋也

“他”和“地”都有的是也。

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参考资料来源：百度百科-字谜

答案为也。

“他”和“地”的共同点是都有个“也”字，这同时也是“你”和“天”没有的，所以最后答案为“也”字。

扩展资料：

也详细释义

也:也字的发展过程，在语气上、运用上，都是有变化的。它的语气，强烈且果断，用在句尾，当做肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义更加明显。《史记·孙子传》:"愿勿斩也。"《史记·淮阴侯列传》:"用与不用，听与不听也。"《论语·子罕》:"三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"语气强烈，都表示肯定之义。

由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。《国语·周语下》:"敢问天道乎，抑人故也?"此句"乎"与"也"互文通用。《庄子》:"然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。"《晏子》:"景公曰:此君子之服也?小人之服也?"《晋书·魏舒传》:"主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰:'男也?女也?'"《魏书·崔浩传》:"……先攻城也?先略地也?"《魏书·刘芳传》:"(王)肃曰:'此非刘石经耶?'"故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰:"邪者未定之辞……北人即呼为也字。"(《唐韵》正卷九"也"字条)可见古音邪、也为异字同音通用。

这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们就是同义词。"耶"的本义属疑问语气词，而"也"的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如"何为者耶"，可以作"何为者也"，而"是耶"、"非耶"不能作"是也"、"非也"。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书·魏舒传》"……相问曰:'男也?女也"'一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。

答案为  “也”

首先题目中说你没有他有，他只有两个部分，单人旁和也，后面说的是天没有地有，地也是有两个部分组成，单人旁和也，这个时候我们可以发现只有一个共同点就是有个也，地有，但是天没有，他也有一个也，但你却没有。

扩展    资料：

也，yě，象形，本义女侌(阴)。《说文》：“也，女阴也。象形。”

也，汉字，象形。邨的本字。本义:羹魁柄。在现代汉语中用作副词是指同样的意思，而用作助词是指用在句末表示判断或肯定语气的意思。也的总笔画数为三笔，结构为独体字。

也：也字的发展过程，在语气上、运用上，都是有变化的。它的语气，强烈且果断，用在句尾，当做肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义更加明显。《史记·孙子传》：“愿勿斩也。”《史记·淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语·子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。

〔古文〕𠃟《唐韵》羊者切《集韵》《正韵》以者切，𠀤音野。语已辞。《说文徐注》语之馀也。凡言也，则气出口下而尽。《玉篇》所以穷上成文也。《广韵》语助之终。柳宗元曰：决辞也。
又发语辞。《岑参诗》也知鄕信曰应疎。
又姓。明也伯先。
又《刘攽曰》词人多以也字作夜音读。《杜甫诗》靑袍也自公，是也。
又《正韵》养里切，同迤。
又《六书正譌》古文匜字。注详匚部三画。

参考资料：百度百科：也

谜底：“也“字；

解析：“他”、“地”共同有的是“也”字，而“你”和“天”字中没有“也“字；

释义：在现代汉语中用作副词，指同样的意思，用作助词是指用在句末表示判断或肯定语气的意思。

拓展资料：

详细释义：

1.表示判断或解释的语气： 是不为～。

2.表示疑问或反诘的语气： 孰不可忍～?

3.表示句中的停顿：地之相去～，千有余里。

4.姓。

5.表示同样：水库可以灌溉、发电，～可以养鱼。

6.单用或叠用，强调两事并列或对待：游客里面～有坐车的，～有步行的。

7.叠用，表示无论这样或那样，结果都相同：你去我～去。 

8.用在转折或让步的句子里，隐含结果相同的意思：即使你不说，我～知道（你说了，我知道；你不说，我也同样知道）。

9.表示委婉：这事儿～只好如此了。

10.表示强调（有时跟上文的“连”字呼应）：七八岁的孩子～学会电脑了。