师父今天给大家讲“宽容”。一个人要懂得宽容。宽 容是什么呢？宽容是一个宝贝，一个人如果掌握了这个宝 贝，他可以在人间消除很多的烦恼。人的毛病就是不能宽 容众生。你不能够原谅人家，你实际上就会生起烦恼。所 以，宽容要无边无际。也就是说，当一个人的心原谅人家， 不是就某一件事情、某一个特定的时间，而是要无边无际 地宽容。举个简单例子：你们对自己的孩子为什么能这么 宽容呢？而你们对自己的先生、自己的太太、对邻居、对 单位里的人、对公司里的人，为什么这么不容易宽容呢？
你们甚至不能宽容一个在马路上开车抢了你的道的人。所 以宽容必须要无边无际，因为世界上所有的万物它都是犹 如虚空啊，虚空就是假的，就是空的。那么你对着这些空 的东西、假的东西去生气，不能包容它，不能原谅它，你 去嫉妒它，你就犹如在人间吹了一个泡泡在空气当中，你 去抓这个泡泡，它很快就覆灭了。所以要包罗万象。也就 是说，在人世间，我们既然活在虚空当中，对所有的一万 个景象，你都能够包容它。
今天人家给你吃多了，给他吃少了，今天这个人开心 了，明天那个人不开心了等等，所有的一切都要包容，所 以叫“万象”。什么叫“万象”？这是举例说犹如一万个 景象。宽容之人，什么意思啊？这个人如果能够宽容人家， 就是开悟之人啊；这个人如果能够原谅人家，这个人就是 开悟之人啊。很多人活在人间一辈子，就是不懂得宽恕人 家，所以他一辈子就不能成为开悟之人。你们现在跟师父 学到今天，能不能宽容人家？有的人连自己的丈夫也不能 宽容，孩子也不能宽容，对他或她所做的一切，他都不能 宽容。
你说，他是属于开悟之人吗？要严以律己，就是说， 要非常严格地用这种戒律来对自己。我不该做的坚决不能 做，我不该想的坚决不能想，要非常严格地守戒律对待自 己。要宽以待人，就是待人要宽厚，对所有的众生都要宽 厚。只要能够救度众生，就必须放开自己。凡是能够放开 自己的人，这个人就能够救度众生。如果这个人很自私， 不能够宽容人家，他怎么能够救度众生呢？
你们大家自己想一想，你们每个人救自己家里的人都 不会这么宽容地去救度。这么好的法门拿在手上了，有的 人就不肯救自己家里的人。为什么？因为这个姐姐曾经跟 我不好过，因为这个哥哥曾经跟我闹过，因为这个妈妈稀 里糊涂曾经欺负过我……所有的这一切，说明他没有开悟， 他不能包容，他也不能救度众生。我们在菩萨这里做错多 少事情啊，菩萨是怎么包容我们的？所以大家要明白，我 们要包容、宽容和兼容。对什么事情，世界上的一切有情 众生，包括动物，善缘也好，恶缘也好，都要学会包容啊。 今天在你们家多了一个人，这个人是来讨债的也好，是来 还债的也好，你做母亲的会不会尽自己的心对他好啊？难 道因为这个孩子是你生出来的，他是来讨债的，你就会把 他抛弃吗？
这就叫包容。但是人的毛病就是能够包容自己 的，不能够包容人家的，这就是麻烦，这就是毛病。所以 不论是善缘也好，恶缘也好，就是不能无缘。不论是善缘 也好，恶缘也好，它一定要有缘分。如果这个人跟你没有 缘分，那么对不起，我们佛菩萨讲“无缘不度”，这个人 就暂时没希望了。你家里的孩子跟你是恶缘也好，你家里 的爸爸妈妈跟你是善缘也好，你都能度的。最怕的就是没 有这个缘分，那么你也度不了他了。所以叫“无缘不度” 啊。
要克服无明心。什么叫“无明心”？师父给你们讲了 很多次，就是不明白道理的心。这个人的脑子搞不清楚， 他的心一定是糊涂的。没有明心见性的人，他的脑子一定 是糊涂的。良心不明白，用了坏心、坏意，什么都不明白， 这个人不懂人间的人情世故，这叫“无明心”。所以这里 边就包括了爱、贪、无明、烦恼。“爱”，在人间离得了 爱吗？“爱”在这里并不是说男女之爱，指的是人间的友 爱、同学之间的爱、父母跟孩子的爱、长辈老师的爱，同 事之间的爱……这所有一切的爱，离开得了吗？一辈子也 离不开。有一个人帮他家做了一辈子阿姨，这个老板对这 位阿姨非常好，这位阿姨也是诚心诚意对老板家好，最后 就结为夫妻了。有的就是一辈子对他好，感情太深啊。这 一切都是归宗于人间的一个“爱”。在这个“爱”之前还 要加一个字，叫“缘爱”。
有了这个缘分，你才能爱；没有这个缘分，你是爱不 出来的。所以人的一辈子离不开一个“爱”字。你们爱菩 萨是不是爱啊？爱孩子是不是爱啊？爱老婆、爱老公是不 是爱啊？甚至有时候你们觉得这个人对你太好了，某一件 事情他帮你这么多的忙，你都爱他爱得不得了。你在最艰 苦的时候，如果你在澳洲一个人留不下来，你找了中介， 这个中介拼命帮你的忙，像真的一样，而且不多收你一分 钱，到了最后，你感恩的心都可爱他。最快的爱，就是跟 人家旅行团出去，八日游、十日游。有的单身女人带了一 个孩子出去，师父就看到过这种事情，那个男的无微不至 地关心她，说起来是个导游，但是就在这个七、八天里面， 那个女的爱他爱得疯掉了。你想想看，人怎么会没有爱？ 爱，那就糊里糊涂了。搞不清楚的爱那就叫糊里糊涂的爱。
第二个给大家讲的叫“贪”。你说人间能离得开贪吗？ 我今天好了还想好，我房子大了还要大，我钱多了还想 多……这就叫贪，贪了之后就不明白了。今天师父去开药， 一个医生就告诉我，为了钱，有一个医生现在看病都看不 好了。人家明明是腿骨折，他说人家的腰不好。因为他天 天要钱，他现在满脑子里都是钱，他跟人家看病的时候还 要打手机问股票行情。你说这种医生看病看得好吗？听了 让人心寒啊，听了就觉得人没救了。为了钱什么都能做的。 这就叫贪。贪了之后，就会产生无明。“无明”是什么？
无明就是什么事情都开始不明白了。然后呢，开始烦恼。 贪不到，开始烦恼了吧？不明白，开始烦恼了吧？人家为 什么说我啊？我就不开心。开始烦恼来了吧？所以要明白， 我们宽容不能建立在“我”之上。就是说，如果你宽容人 家，你老想着“我”，那你这个宽容是宽容不好的。举个 简单例子：你宽容在“我”字上，“我原谅你了，我对你 够好了”，是不是宽容啊？他认为是宽容了，“这个事情 我没跟你斤斤计较啊”。因为有个“我”字，你说这算宽 容吗？你还是建立在“自我”的基础上，所以这个宽容不 能成为大爱之宽容，不能成为博爱之宽容。就像孙中山讲 的“博爱”，佛菩萨讲的“大爱”。因为有“你”了，你 是非常狭隘的，从你的观点再去看某一件事情，那么永远 超脱不了你的自我。什么事情你心里先自己想了，你再去 用自己的观点看人家，你说你这个观点会正确吗？
所以宽 容之心不能建立在“我”的基础上，那不是真正的宽容。 宽容心，说得容易做着难啊。吵过架了，想想原谅他吧。 回来刚刚想原谅他，一看他那个样子，气不打一处来。不 在的时候想想：“算了，我不要去跟他斤斤计较了，他也 蛮可怜的。”一回来看见他这个样子，火气又上来了。这 么容易做到宽容的啊？你们一生当中能够原谅几个人啊？ 有的人一辈子到死的时候都不能原谅人家，能宽容吗？
恭录 学佛要懂宽容
《宽容》
英谚有云：“世上没有不长杂草的花园。”金无足赤，人无完人，对他人的宽容，正是建立在对他人的体谅和理解之上。蔺（Lin）相对廉颇的包容，成就了“将相和”的佳话；鲍叔牙对管仲的包容，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举；李世民对魏征的包容，成就了“贞观之治”的盛世；而宋朝君主队士子学人的宽容，则引来了继战国之后留在个人层面，它对整个社会的存在和发展，同样有着巨大的能动作用。
佛经有言：“一念境转。”同是面对他人的过错，耿耿于怀，睚眦必报带来的是心灵的负累，真正仁者觉得对会选着一份包容，一份泰然。越王勾践“十年生聚，十年教训”，终于能够兴师复仇，一雪前耻。他可以忍受卧薪尝胆的苦楚，却在灭吴后下令诛尽吴国宗室。他可以懂得隐忍，却不懂包容。齐王韩信未发迹时有过“胯下之辱”，但在统一之后，再见到当初侮辱自己的无赖儿郎，却能不记前嫌地任命他为巡城校尉。尽从这个角度说，韩信的人格，要比勾践健全很多。本回答被网友采纳
其实宽容有很多方面。
要写作文的话，可以分好几个方面。。。
