古人读书，要么庄重迂腐之极，读书之前要沐浴焚香，清心敛欲，泡上一杯清茶，在茶香袅袅中，把情绪酝酿得极其饱满，然后端坐书室。而不是像我辈等，拥书眠，枕书睡，书胡乱的堆在床头或者地板上；更有甚者，连如厕都捧上一本书。古人如知我等对读书此等大事，持如此轻视的态度，不知会不会气歪了鼻子？不过话又说回来，我对古人读书的姿态也不大敢认同，试想，沐浴焚香，洗手煮茶，心情好的时候再来个桑拿按摩，一通收拾下来，还剩下多少时间可以读书呢？摆足了花架子，所以才会起五更，爬半夜，头悬梁，锥刺股，再不抓紧点时间，都对不起读书之前繁琐的心情铺垫。
古人读书，要么浪漫得不着边际，红袖添香夜伴读，是多少古代读书人奢侈的梦想？柳衣蝶影，举案齐眉，是何等浪漫的意境。古人读书，想必清苦之极：不为兴趣，只为功名，漫漫长夜，孤灯清影，独对黄卷，难免会瞌睡困倦。于是幻想着有美人在旁侍读，可助读兴，正像古时的皇帝进餐，有歌舞助兴一样，正谓秀色可餐。不同的是，一个是物质上的，一个是精神上的，可是在本质上，没有根本的区别。红袖添香夜伴读，这短短的几个字营造出的美妙意境，曾一度让我妄断为一个大男人的美好愿望，后来考究下来，竟然并非如此，而是出自清代女诗人席佩兰的名句：绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。红袖添香夜伴读想必由此演化而来，我就不明白了，一个小女子，怎么会如此了解读书人的心思呢？这是为什么呢？
古人读书，还有一种状况，就是囊萤映雪，说的是勤奋。囊萤的是晋代的车胤，因家贫没有钱买油灯，于是捉了一些萤火虫，囊于纱袋之中，当灯照着读书。映雪是晋代的孙康用冬夜的雪反射的光亮看书。两个人都是因为家贫，极力想改变自身的处境，所以发奋。且不论勤奋与否，单就囊萤映雪之光来苦读，不累成个高度近视才怪。试想，戴着1000多度瓶底一样的近视眼镜，多少专业会将你拒之门外，多少喜欢的工作会与你擦肩而过？书读得再好，也是废人一个。头悬梁，锥刺股，说的是刻苦。头悬梁是汉朝孙敬，读书到午夜之后难免困倦，于是把头发拴上绳子，结于房梁。锥刺股是秦朝人苏秦，读书困倦时，喜欢用锥子刺自己的大腿。且不论身体发肤受之父母之古训，读书读到自残就不足取。读书原本是一件美好的事情，静日午后，捧一本心爱之书，坐于摇椅之上，时而嗔，时而喜，老婆呼来买酱油这等大事，竟然充耳不闻，岂不是人生快事！漫漫长夜，拥被抱书，小儿戏嬉来抢，竟也不恼，玩闹一会子，继续接读，人生若此，岂不快哉。
当然了，古人读书与现代人读书有着本质上的区别，相当于现代的莘莘学子，只是年龄无限放宽。古人信奉书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书多半是为了改变境遇，博取个功名，混个一官半职，自此无限风光，美女和财富也会随之而来，所以吃点苦受点累也没有什么好抱怨的；当然也有运气不好的，混了一辈子，胡子一把了，也没捞个功名，一事无成，那也不能怪别人，要怪只能怪自己资质愚钝不如别人聪慧，或者花的功夫不到家。如果也像人家那样头悬梁，锥刺股，人生说不定早就是另外一番风景。
读书还是喜欢随心所欲的读，随时随地的读，等车的时候，睡前的时候，喝咖啡的时候。像古人那样功利性、目的性极强的读书，不被累死，也会闷死。幸好我不是古人，不用非走读书这条路，所以优哉游哉地凭兴趣而读，拣自己喜欢的书读，人生乐事，莫过如此吧！
古人读书，要么浪漫得不着边际，红袖添香夜伴读，是多少古代读书人奢侈的梦想？柳衣蝶影，举案齐眉，是何等浪漫的意境。古人读书，想必清苦之极：不为兴趣，只为功名，漫漫长夜，孤灯清影，独对黄卷，难免会瞌睡困倦。于是幻想着有美人在旁侍读，可助读兴，正像古时的皇帝进餐，有歌舞助兴一样，正谓秀色可餐。不同的是，一个是物质上的，一个是精神上的，可是在本质上，没有根本的区别。红袖添香夜伴读，这短短的几个字营造出的美妙意境，曾一度让我妄断为一个大男人的美好愿望，后来考究下来，竟然并非如此，而是出自清代女诗人席佩兰的名句：绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。红袖添香夜伴读想必由此演化而来，我就不明白了，一个小女子，怎么会如此了解读书人的心思呢？这是为什么呢？
古人读书，还有一种状况，就是囊萤映雪，说的是勤奋。囊萤的是晋代的车胤，因家贫没有钱买油灯，于是捉了一些萤火虫，囊于纱袋之中，当灯照着读书。映雪是晋代的孙康用冬夜的雪反射的光亮看书。两个人都是因为家贫，极力想改变自身的处境，所以发奋。且不论勤奋与否，单就囊萤映雪之光来苦读，不累成个高度近视才怪。试想，戴着1000多度瓶底一样的近视眼镜，多少专业会将你拒之门外，多少喜欢的工作会与你擦肩而过？书读得再好，也是废人一个。头悬梁，锥刺股，说的是刻苦。头悬梁是汉朝孙敬，读书到午夜之后难免困倦，于是把头发拴上绳子，结于房梁。锥刺股是秦朝人苏秦，读书困倦时，喜欢用锥子刺自己的大腿。且不论身体发肤受之父母之古训，读书读到自残就不足取。读书原本是一件美好的事情，静日午后，捧一本心爱之书，坐于摇椅之上，时而嗔，时而喜，老婆呼来买酱油这等大事，竟然充耳不闻，岂不是人生快事！漫漫长夜，拥被抱书，小儿戏嬉来抢，竟也不恼，玩闹一会子，继续接读，人生若此，岂不快哉。
当然了，古人读书与现代人读书有着本质上的区别，相当于现代的莘莘学子，只是年龄无限放宽。古人信奉书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，读书多半是为了改变境遇，博取个功名，混个一官半职，自此无限风光，美女和财富也会随之而来，所以吃点苦受点累也没有什么好抱怨的；当然也有运气不好的，混了一辈子，胡子一把了，也没捞个功名，一事无成，那也不能怪别人，要怪只能怪自己资质愚钝不如别人聪慧，或者花的功夫不到家。如果也像人家那样头悬梁，锥刺股，人生说不定早就是另外一番风景。
读书还是喜欢随心所欲的读，随时随地的读，等车的时候，睡前的时候，喝咖啡的时候。像古人那样功利性、目的性极强的读书，不被累死，也会闷死。幸好我不是古人，不用非走读书这条路，所以优哉游哉地凭兴趣而读，拣自己喜欢的书读，人生乐事，莫过如此吧！
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第1个回答 2009-08-19
古人~~~~~~~
古人读书：
1郑重其事，最起码要净手洁面。
2读书方法颇多，有像苏轼“八面受敌”的，有像苏舜钦当下酒菜的。
3讲究意境，最明显普遍的就是摇头晃脑，比如鲁迅文章里他的老师读书“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去 ”。
4将书卷起来，站着或边走边读，而且不限制场地。
5在书上圈点批注，读的高兴了或有感而发，就提笔（多朱笔)在书上大写特写，写出一篇文章来也是可能的。
现代人~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
现代人读书
1随时随地，尤其是口袋书，装到口袋里掏出来就能读，更别提电子书一类的了。
2方法五花八门，上学时老师教，上班了不怎麽读书，或是读一些流行的书，到老了开始琢磨书，因为时间也多，开始向学术方面进发，一个字一个字的琢磨：这个字怎麽怎麽好、这个词是用典······
3不怎麽研究它的实质，除非是专家学者。今儿某名人出了本书，看两眼，表示跟着潮流，更甚者发表骇俗言论，自己一跃成名人。
4跟古人一比简直······不知道是该我们惭愧还是该古人惭愧：古人将书卷起来读，我们什么样都有总之就是不把书折腾散了不罢休，尤其是小孩们。
5圈点批注也是，同是一件事，古人干完了留下来那是古董，我们留下来的，说难听点那是垃圾。
我们真该反省一下，为什麽我们老祖宗留下来的那麽多好习惯、好规矩、好传统，到我们这不是发扬光大，而是退步到不能在退步了呢 ?
古人读书：
1郑重其事，最起码要净手洁面。
2读书方法颇多，有像苏轼“八面受敌”的，有像苏舜钦当下酒菜的。
3讲究意境，最明显普遍的就是摇头晃脑，比如鲁迅文章里他的老师读书“微笑起来，而且将头仰起，摇着，向后面拗过去，拗过去 ”。
4将书卷起来，站着或边走边读，而且不限制场地。
5在书上圈点批注，读的高兴了或有感而发，就提笔（多朱笔)在书上大写特写，写出一篇文章来也是可能的。
现代人~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
现代人读书
1随时随地，尤其是口袋书，装到口袋里掏出来就能读，更别提电子书一类的了。
2方法五花八门，上学时老师教，上班了不怎麽读书，或是读一些流行的书，到老了开始琢磨书，因为时间也多，开始向学术方面进发，一个字一个字的琢磨：这个字怎麽怎麽好、这个词是用典······
3不怎麽研究它的实质，除非是专家学者。今儿某名人出了本书，看两眼，表示跟着潮流，更甚者发表骇俗言论，自己一跃成名人。
4跟古人一比简直······不知道是该我们惭愧还是该古人惭愧：古人将书卷起来读，我们什么样都有总之就是不把书折腾散了不罢休，尤其是小孩们。
5圈点批注也是，同是一件事，古人干完了留下来那是古董，我们留下来的，说难听点那是垃圾。
我们真该反省一下，为什麽我们老祖宗留下来的那麽多好习惯、好规矩、好传统，到我们这不是发扬光大，而是退步到不能在退步了呢 ?
第2个回答 2020-05-01
你好！
区别，古人是竖着读，看起来好像点头，盲从古人。现代人横着读，好像总是否定前人，不停地摇头。就这区别。
如果对你有帮助，望采纳。
记得给问豆啊！
区别，古人是竖着读，看起来好像点头，盲从古人。现代人横着读，好像总是否定前人，不停地摇头。就这区别。
如果对你有帮助，望采纳。
记得给问豆啊！
第3个回答 2009-08-20
如果按字面上的区别----古代人和现代人的区别是“古”字和“现”字不同。如果按年代区别----古代人出生的早，现代人出生的晚。如果按思想行为来说----现代人比古代人更聪明一些，否则也进入不了现代文明。
第4个回答 2009-08-19
古代人读书是自上而下看，所以是边读边点头，表示肯定书籍的内容；而现代人读书是左右看的，所以是边读边摇头，表示对书籍的内容持否定的意见，也就是说现代人的书籍精品不多，人们越读越迷糊。
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