在中国古代封建社会中，人们遵循着严格的封建礼教制度，在这些制度中最重要的一条就是关于女子贞洁的。在当时的人看来，女性最重要的东西就是她的贞洁，这比生命还要重要，正所谓“好女不嫁二夫，好马不配双鞍”。在这样的社会背景下，女性自己也逐渐的接受了这样的思想，所以一旦她们的丈夫死后，成为寡妇的她们生活就会十分的悲惨，为什么这么说呢？
这是因为古代对女子贞洁实在是看的太重，在程朱理学、贞节牌坊的枷锁下，守寡后的女性可供选择的生活方式不多，主要有三种，但每一种对于她们来说都十分的悲惨。这或许就是我们常说封建礼教害死人的原因吧。女性丈夫去世守寡后的三种度过余生的方式：
一、改嫁
改嫁这对于寡妇来说，其实并不是一件容易的事，它在风气较为开放的汉唐还好，但是等到了礼教森严的南宋之后，改嫁就十分的难了。因为那之后的人们对女性贞洁看的极重，所以寡妇对于其他男人来说就是不洁之人，没有人愿意娶。再者寡妇的家人也不会赞成乃至阻拦寡妇改嫁，因为他们会认为这会给家门蒙羞。所以在古代寡妇并不是那么好改嫁的，而且就算改嫁也必然会受到夫家的轻视，生活不会幸福。
二、偷情
说句实话，只要是人就有需求，不论是精神上的还是生活上的。所以大家可以想象一个寡妇独自生活，其生活上该有多么艰辛，有的甚至还要抚养孩子，再加上精神上寂寞的折磨。自然而然的寡妇便会想找一个依靠和助力，在这种情况下寡妇便会报答那些帮助过她们的人，而她们拿什么报答呢？相信大家都能想象，“寡妇门前是非多”就是对这种情况的真实描述。但她们做这一切其实都是生活所迫，实在是没有办法才会如此的。但是在古代人们显然不会这么想，这样做的女性都会被人视为荡妇，不是烧死就是浸猪笼淹死，悲惨至极。
三、转移注意力
由于古代寡妇的内心极度的孤独寂寞，所以他们为了让自己不对生活彻底死心，便会通过转移注意力的方法来增加生活对自己的牵绊。比如说红楼梦中的李纨便把教儿子贾兰读书成才作为自己的使命和与尘世间的羁绊，虽然早已心如槁木，但仍然生活的有动力。但是等到贾兰考中进士，取得功名后，由于内心对于生活的羁绊没有了，李纨不久就病死了。这就是那个时代寡妇的悲哀，不知有多少无辜而又优秀的女性因此而被扼杀。
这是因为古代对女子贞洁实在是看的太重，在程朱理学、贞节牌坊的枷锁下，守寡后的女性可供选择的生活方式不多，主要有三种，但每一种对于她们来说都十分的悲惨。这或许就是我们常说封建礼教害死人的原因吧。女性丈夫去世守寡后的三种度过余生的方式：
一、改嫁
改嫁这对于寡妇来说，其实并不是一件容易的事，它在风气较为开放的汉唐还好，但是等到了礼教森严的南宋之后，改嫁就十分的难了。因为那之后的人们对女性贞洁看的极重，所以寡妇对于其他男人来说就是不洁之人，没有人愿意娶。再者寡妇的家人也不会赞成乃至阻拦寡妇改嫁，因为他们会认为这会给家门蒙羞。所以在古代寡妇并不是那么好改嫁的，而且就算改嫁也必然会受到夫家的轻视，生活不会幸福。
二、偷情
说句实话，只要是人就有需求，不论是精神上的还是生活上的。所以大家可以想象一个寡妇独自生活，其生活上该有多么艰辛，有的甚至还要抚养孩子，再加上精神上寂寞的折磨。自然而然的寡妇便会想找一个依靠和助力，在这种情况下寡妇便会报答那些帮助过她们的人，而她们拿什么报答呢？相信大家都能想象，“寡妇门前是非多”就是对这种情况的真实描述。但她们做这一切其实都是生活所迫，实在是没有办法才会如此的。但是在古代人们显然不会这么想，这样做的女性都会被人视为荡妇，不是烧死就是浸猪笼淹死，悲惨至极。
三、转移注意力
由于古代寡妇的内心极度的孤独寂寞，所以他们为了让自己不对生活彻底死心，便会通过转移注意力的方法来增加生活对自己的牵绊。比如说红楼梦中的李纨便把教儿子贾兰读书成才作为自己的使命和与尘世间的羁绊，虽然早已心如槁木，但仍然生活的有动力。但是等到贾兰考中进士，取得功名后，由于内心对于生活的羁绊没有了，李纨不久就病死了。这就是那个时代寡妇的悲哀，不知有多少无辜而又优秀的女性因此而被扼杀。
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