《边城》之人物分析
摘要：《边城》是沈从文的一部代表性作品，语言优美，行文自然清新。其人物形象具有“湘西”的代表性。马斯洛需要理论是解释人物心理、行为的一种理论，用马斯洛需要理论分析沈从文先生的《边城》，是从更新的角度来分析人物心理、行为。
关键词：《边城》；马斯洛需要理论
正文：《边城》是我最喜欢的一部小说。沈从文被誉为现代中国的"风俗画家"，他的小说以恬静平淡的风格、小品散文的笔调，构建了一个属于他的"湘西世界"，反映了"优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式"，刻画出众多性格鲜明、栩栩如生的人物形象。而《边城》是他的"湘西世界"的灵魂。阅读《边城》，首先震撼的是沈从文的不经意的、淡如行云流水的语言，他的笔触点染下的边城宛如悠然自得的桃源。小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。在这里，我依据马斯洛的需要层次理论简要分析《边城》里的四个人物：翠翠、祖父、天保和傩送。他们性格迥异，却有着共同的心理情感：爱、矛盾、孤寂。马斯洛的需要层次理论主要有三个方面的观点：（１）人类有五种基本需要，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。（２）需要是有层次的。马斯洛认为，上述五种需要由低到高依次排列成一个阶梯，当低层次的需要获得相对的满足后，下一个需要就占据了主导地位，称为驱动行为的主要动力。其中，生理需要和安全需要属低级需要，尊重需要和自我实现需要属于高级需要，社交需要为中间层次的需要，基本上也属于高级需要。（３）行为是由优势需要决定的。
一、翠翠
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”[1]这便是我们认识的翠翠。闭上眼睛，可爱的形象很快进入脑海。翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。再看翠翠对天保兄弟的态度。天保选择的是走车路，通过祖父询问翠翠，翠翠不理不睬。祖父不知原由，其实翠翠心中早已有了二老，但是一个害羞的女孩子只能选择沉默和躲避。对于二老，翠翠喜欢于心，仍只能沉默。我们不仅为这小女孩担心起来了呢。依据马斯洛的需要层次理论的社交需要（也可称为归属和爱的需要。包括社会交往，从属于某一个组织或某一种团体，并在其中发挥作用，得到承认；希望同伴之间保持友谊和融洽的关系，希望得到亲友的爱等等），翠翠对祖父的爱与对天保兄弟的态度是不同的，从祖父那里得到归属感和安全感，从傩送那里得到异性的爱。这正是翠翠所追求的，然而从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤独地等待。
二、祖父
《边城》是“一部证明人性皆善的作品”[2]。小说正是通过祖父这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美。祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人。在祖父的身上，流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话语来安慰孙女儿：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。”他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌声。然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的爱情，反而导致一些误会。祖父的角色按照马斯洛的需要层次理论来讲，应该是尊重需要（即自尊、自重，或要求被他人所尊重。包括自尊心、信心、希望有地位、有威望，受到别人的尊重、信赖以及高度评价等）。他所要想得到的就是翠翠生活的好，得到翠翠的敬爱；得到老友杨马兵的信任和帮助；以及船总顺顺父子的信赖及评价。但他并不想得到那些地位、威望等，那是不需要的。
三、天保
这篇小说对天保的刻画不多，但这个人物的性格却同样鲜明地突现在我们的面前。他爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，既表现出浓重的手足之情，又流露着失败的落寞。从他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，我们可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。为了爱，他孤独地外出闯滩；又为着爱，孤独地客死他乡。在这里，天保所需要的也是社交需要，对弟弟，他需要保持亲情和融洽的关系；对翠翠，他需要异性的爱。
四、傩送
“傩送美丽得很，茶峒船家人拙于赞扬这种美丽，只知道为他取出一个诨名为‘岳云 ’。虽无什么人亲眼看到过岳云，一般的印象，却从戏台上小生岳云，得来一个相近的神气。”[3] 傩送用现在的话来讲，是个很帅的人，他与翠翠的相互爱慕是真真切切的。“ 傩送的爱情选择实际上是在义和利之间的选择，是在金钱和爱情之间的选择。正因为他的选择是渡船，正因为他坚持了民族的义利取舍标准，所以他在作者的心目中才成为民族优秀品德的象征。而他的出走，也就具有了象征的性质，它暗示了一个民族精神上的失落” [4]。这篇小说对傩送的刻画花了不少的笔墨，就人物主次来讲，我认为傩送仅次于翠翠。傩送喜欢翠翠，但是因为哥哥先说的缘故，他不得不建议采取兄弟隔夜唱情歌的来获取翠翠的心。及至哥哥被水淹死，他的心里有了隔阂。按照马斯洛的需要层次理论来讲，他的爱的需要是首位的，但因哥哥的意外死亡，这种需要不得不被暂停。边民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾——天命的思想。
他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一些他们无法解释的祸患，总把它们与人的言行生硬的联系起来，于是由猜疑、误会而产生隔膜，是顺顺父子不自觉的充当了悲剧的制造者。先是“船总性格虽异常豪爽，可不愿意间接地把一个儿子弄死的女孩来做第二个儿子的媳妇”。再是傩送虽面临爱情与金钱抉择是选择了爱情，却未能想着翠翠在靠近一步，并只身下了桃源。于是，“老船夫对于翠翠的美好将来的希望无形中被顺顺父子的不自觉的冷漠毁灭了，他的生存意志也随之被毁灭，终于在雷雨之夜完成了他一生的航行。而翠翠终于只能孤零零地守在渡口，等待不知归期的心上人的归来，这一切只能由时间来回答。 ”[
摘要：《边城》是沈从文的一部代表性作品，语言优美，行文自然清新。其人物形象具有“湘西”的代表性。马斯洛需要理论是解释人物心理、行为的一种理论，用马斯洛需要理论分析沈从文先生的《边城》，是从更新的角度来分析人物心理、行为。
关键词：《边城》；马斯洛需要理论
正文：《边城》是我最喜欢的一部小说。沈从文被誉为现代中国的"风俗画家"，他的小说以恬静平淡的风格、小品散文的笔调，构建了一个属于他的"湘西世界"，反映了"优美、健康、自然，而又不悖于人性的人生形式"，刻画出众多性格鲜明、栩栩如生的人物形象。而《边城》是他的"湘西世界"的灵魂。阅读《边城》，首先震撼的是沈从文的不经意的、淡如行云流水的语言，他的笔触点染下的边城宛如悠然自得的桃源。小说以兼具抒情诗和小品文的优美笔触，表现自然、民风和人性的美，描绘了水边船上所见到的风物、人情，是一幅诗情浓郁的湘西风情画，充满牧歌情调和地方色彩，形成别具一格的抒情乡土小说。在这里，我依据马斯洛的需要层次理论简要分析《边城》里的四个人物：翠翠、祖父、天保和傩送。他们性格迥异，却有着共同的心理情感：爱、矛盾、孤寂。马斯洛的需要层次理论主要有三个方面的观点：（１）人类有五种基本需要，即生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我实现的需要。（２）需要是有层次的。马斯洛认为，上述五种需要由低到高依次排列成一个阶梯，当低层次的需要获得相对的满足后，下一个需要就占据了主导地位，称为驱动行为的主要动力。其中，生理需要和安全需要属低级需要，尊重需要和自我实现需要属于高级需要，社交需要为中间层次的需要，基本上也属于高级需要。（３）行为是由优势需要决定的。
一、翠翠
“翠翠在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，触目为青山绿水，一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她，为人天真活泼，处处俨然如一只小兽物。”[1]这便是我们认识的翠翠。闭上眼睛，可爱的形象很快进入脑海。翠翠对祖父的爱带着一些任性、一些娇气，而对天保兄弟的爱则带着少女的羞涩和幻想。由于她感觉到祖父不理解自己，便设想着自己出走给祖父带来的“惩罚”——让祖父尝尝失去她的痛苦；可是当她想到祖父的无奈便又为他担心起来，于是一次次地叫祖父回家，生怕两人真的就会分手。这生动地反映出翠翠对祖父的依恋之情。再看翠翠对天保兄弟的态度。天保选择的是走车路，通过祖父询问翠翠，翠翠不理不睬。祖父不知原由，其实翠翠心中早已有了二老，但是一个害羞的女孩子只能选择沉默和躲避。对于二老，翠翠喜欢于心，仍只能沉默。我们不仅为这小女孩担心起来了呢。依据马斯洛的需要层次理论的社交需要（也可称为归属和爱的需要。包括社会交往，从属于某一个组织或某一种团体，并在其中发挥作用，得到承认；希望同伴之间保持友谊和融洽的关系，希望得到亲友的爱等等），翠翠对祖父的爱与对天保兄弟的态度是不同的，从祖父那里得到归属感和安全感，从傩送那里得到异性的爱。这正是翠翠所追求的，然而从整部小说来看，翠翠似乎一直生活在一种梦幻中，她只能在梦中才能品尝到爱的甘露，而现实却似乎离她很远，于是，她只能凄凉地守候，孤独地等待。
二、祖父
《边城》是“一部证明人性皆善的作品”[2]。小说正是通过祖父这个典型人物的描述展现亲子之爱的人情美。祖父是一个阅尽人事、饱经风霜的老人。在祖父的身上，流淌着炽烈的爱，也存在着难以排遣的矛盾与孤寂。祖父对翠翠的爱寄托着对不幸的女儿的哀思，他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。但他并不真正了解孙女儿内心的情感躁动，他只能用一些不切实际的空洞的话语来安慰孙女儿：“不许哭，做一个大人，不管有什么事情都不许哭泣。要硬扎一点，结实一点，才配活到这块土地上。”他的许多活动都是围绕孙女儿能有一个好归宿展开的。但他又害怕翠翠会重蹈母亲的悲剧，所以，他去探天保的口风，征求翠翠对天保兄弟的看法，给翠翠讲她母亲的故事，唱那晚听来的歌，也因此他没有把天保兄弟的选择直接告诉翠翠，只是提醒翠翠注意夜晚的歌声。然而他的努力并没有让翠翠理解，也没有成就翠翠与傩送的爱情，反而导致一些误会。祖父的角色按照马斯洛的需要层次理论来讲，应该是尊重需要（即自尊、自重，或要求被他人所尊重。包括自尊心、信心、希望有地位、有威望，受到别人的尊重、信赖以及高度评价等）。他所要想得到的就是翠翠生活的好，得到翠翠的敬爱；得到老友杨马兵的信任和帮助；以及船总顺顺父子的信赖及评价。但他并不想得到那些地位、威望等，那是不需要的。
三、天保
这篇小说对天保的刻画不多，但这个人物的性格却同样鲜明地突现在我们的面前。他爱翠翠，但无法让翠翠同样爱上自己，当得知弟弟也爱着翠翠，便怀着十分复杂的感情退出了角逐，既表现出浓重的手足之情，又流露着失败的落寞。从他对老船夫的冷冷的神情和生硬的话语中，我们可以看出他的内心是多么的矛盾和痛苦。为了爱，他孤独地外出闯滩；又为着爱，孤独地客死他乡。在这里，天保所需要的也是社交需要，对弟弟，他需要保持亲情和融洽的关系；对翠翠，他需要异性的爱。
四、傩送
“傩送美丽得很，茶峒船家人拙于赞扬这种美丽，只知道为他取出一个诨名为‘岳云 ’。虽无什么人亲眼看到过岳云，一般的印象，却从戏台上小生岳云，得来一个相近的神气。”[3] 傩送用现在的话来讲，是个很帅的人，他与翠翠的相互爱慕是真真切切的。“ 傩送的爱情选择实际上是在义和利之间的选择，是在金钱和爱情之间的选择。正因为他的选择是渡船，正因为他坚持了民族的义利取舍标准，所以他在作者的心目中才成为民族优秀品德的象征。而他的出走，也就具有了象征的性质，它暗示了一个民族精神上的失落” [4]。这篇小说对傩送的刻画花了不少的笔墨，就人物主次来讲，我认为傩送仅次于翠翠。傩送喜欢翠翠，但是因为哥哥先说的缘故，他不得不建议采取兄弟隔夜唱情歌的来获取翠翠的心。及至哥哥被水淹死，他的心里有了隔阂。按照马斯洛的需要层次理论来讲，他的爱的需要是首位的，但因哥哥的意外死亡，这种需要不得不被暂停。边民纯朴健康人性下潜藏着的几千年来民族心灵的痼疾——天命的思想。
他们以为祸患都渊源于冥冥之中的因果报应，对于一些他们无法解释的祸患，总把它们与人的言行生硬的联系起来，于是由猜疑、误会而产生隔膜，是顺顺父子不自觉的充当了悲剧的制造者。先是“船总性格虽异常豪爽，可不愿意间接地把一个儿子弄死的女孩来做第二个儿子的媳妇”。再是傩送虽面临爱情与金钱抉择是选择了爱情，却未能想着翠翠在靠近一步，并只身下了桃源。于是，“老船夫对于翠翠的美好将来的希望无形中被顺顺父子的不自觉的冷漠毁灭了，他的生存意志也随之被毁灭，终于在雷雨之夜完成了他一生的航行。而翠翠终于只能孤零零地守在渡口，等待不知归期的心上人的归来，这一切只能由时间来回答。 ”[
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第1个回答 2014-01-16
初识先生是高中节选的<<边城>>,翠翠的故事让我着迷,于是到了图书馆借来看,现在印象还很清晰,是本薄薄的集子<<边成集>>,有<<边城>.还有<<市集>>几篇,书是岳麓书社出的,封面以褪了色,纸也变的发黄,放在手掌里有种很特别的感觉.我几乎是一口气读完了<<边城>>,即便是现在我还记得当时的心情,一种很莫明的悲伤.
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤,像是触及到什么,是童年某个太阳温暖的下午,还是现在有些把握不透的世界.
“由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这就是先生带给我们的他的边城,一座沉默的城,从开始到结束似乎都在隐忍着什么.翠翠就是这座成的化身,从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始,她就选择了沉默,虽然内心起伏不定,表面却始终如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依旧无法摆脱母亲的命运,惟有等待, “那人也许永远不会回来,也许明天就会回来.”
我一直在想是什么让先生将这么一个善良的童话描画的这么悲伤,先生出生在19世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期,一方面受长达千年的封建思想影响,一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中,在经历了新文化运动的洗礼后,先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字.
我总在想,取名边城,在先生心里就这么“遥远”吗,还是在先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”?也许先生那座悲天悯人的城以随历史的洪流沉入那厚重的底色中,而留给我们的是对人生和社会的思考.
寻我的边城,寻心灵的那份宁静,我想我是会有一座边城的本回答被网友采纳
“小溪流下去，绕山岨流，约三里便汇入茶峒的大河。人若过溪越小山走去，则只一里就到了茶峒城边。溪流如弓背，山路如弓弦，故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈，河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底，却依然清澈透明，河中游鱼来去皆可以计数。”
边城里的文字是鲜活的,处处是湿润透明的湘楚景色,处处是淳朴赤诚的风味人情,可每每读起便会不由自主的忧伤,像是触及到什么,是童年某个太阳温暖的下午,还是现在有些把握不透的世界.
“由四川过湖南去， 靠东有一条官路。 这官路将近湘西边境到了一个地方名为“茶峒”的小山城时，有一小溪，溪边有座白色小塔，塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人，一个女孩子，一只黄狗。”
这就是先生带给我们的他的边城,一座沉默的城,从开始到结束似乎都在隐忍着什么.翠翠就是这座成的化身,从恋上那个可以让她连做梦都能被他的歌带的很远的人开始,她就选择了沉默,虽然内心起伏不定,表面却始终如一.祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,翠翠依旧无法摆脱母亲的命运,惟有等待, “那人也许永远不会回来,也许明天就会回来.”
我一直在想是什么让先生将这么一个善良的童话描画的这么悲伤,先生出生在19世纪初, 在当时,中国面临着严重的民族危机,刚在西方列强虎视眈眈下结束了长达1000多年的封建奴役统治,又正处于军阀混战的最黑暗的时期,一方面受长达千年的封建思想影响,一方面是西方文化的大举入侵,让本来就饱经战火的中华民族雪上加霜.在那动乱的年代里,中华大地烽火连天,人民群众陷入一片水深火热之中,在经历了新文化运动的洗礼后,先生毅然选择了湘西这片纯朴美丽的土地,这些温良率直的人们,用诗一般的语言一片一片的轻声述说着整个民族的悲哀,召唤我们炎黄子孙本性的良知,正是因为爱得深沉才孕育了这些带着哀思的文字.
我总在想,取名边城,在先生心里就这么“遥远”吗,还是在先生心灵深处正守护着什么?其实我们每个人心灵深处不都有一座“边城”?也许先生那座悲天悯人的城以随历史的洪流沉入那厚重的底色中,而留给我们的是对人生和社会的思考.
寻我的边城,寻心灵的那份宁静,我想我是会有一座边城的本回答被网友采纳
第2个回答 2014-01-16
本应该是圆满美好的家庭，在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下，翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活，他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。“黄昏来时，翠翠坐在家中屋后白塔下，看天空被夕阳烧成桃花色的薄云”、“听着渡口飘来那生意人杂乱的声音，心中有些几薄薄凄凉。”、“他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗，唯一的亲人便只那个女孩子。”其中，还让我们看到不幸的是，作为“水鸭子”的大老却在水中淹死；以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走；与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷，又在雷鸣夜晚中悄悄离世……这一切的发生，犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾，作者想通过二老“也许明天回来”来点燃翠翠心灵的一时希望。但“这个人也许永远不回来了”又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵，本想寻得一处关爱、拯救的归宿，却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的写照？
《边城》讲述的故事凄美动人。它没一角有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的，使你在不知不觉间已然泪落满面
《边城》讲述的故事凄美动人。它没一角有惊心动魄的情节，也没有撕心裂肺的感人场面，但他细腻而且真实，像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的，使你在不知不觉间已然泪落满面
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