诚信的力量
诚信的故事千千万，不诚信的案例万万千 。“曾子杀猪”“海尔销毁”，是正面故事；“狼来了”“三鹿奶粉”是反面案例。正面故事告诉人们，诚信有巨大的价值、作用或影响；反面案例警示人们，不诚信就会受到损失、惩罚或报应。所有这些都是诚信力量的证明。
在日常交往尤其是商业活动中，人们常常为诚信而感动，也常常因遭遇不诚信而愤慨。感动之后就会出现报答行为，愤慨之余往往是报复举动；报答与报复虽一字之差，但结果却如天壤：前者友谊更深或生意更火；后者则分道扬镳或关门倒闭。这又是诚信的力量在起作用。
然而上帝常常打瞌睡。报应不会总是如期而至：有时姗姗来迟（几年、几十年），有时始终不肯露脸，有时甚至相反（该报答却是报应，该报应却是报答）。于是许多人对于诚信的力量产生了怀疑；于是许多人一方面“相信”诚信的力量，一方面又能一定程度地包容不诚信的人和事，甚至自己偶尔也“不诚信”一下。
报答或报应的确是诚信的力量，但这种力量不是诚信的本质力量。诚信的本质力量在于求得内心的和谐宁静。儒家教义中“仁义礼智信”的“信”便是诚信。“人言为信”“人而无信不知其可也”“一诺千金”这些关于诚信的格言几乎妇孺皆知。我们诚信做人、诚信做事，不是因为期待报答，也不是因为惧怕报应，而是出于本分和本能。这种出于本分和本能的诚信，既不会因报答未至而失望，也不会因报应不灵而不平。这样的诚信能使我们的内心获得和谐宁静。这种使我们的内心获得和谐宁静的力量才是诚信的本质力量。
自古以来，我们民族文化中流传着大量的诚信故事；为了使诚信得到多数人的肯定，这些故事的结局往往离不开“善有善报，恶有恶报”的模式；这种模式的心理基础其实就是功利的诱导或威胁。诱导或威胁的确也能产生一定的力量，但这种力量说到底还不是一种自觉自愿的力量。
诚信的力量是一种自觉自愿的理性力量。社会是一部机器，社会成员的诚信度直接影响到社会机器的运行成本。社会成员诚信度高，社会机器的运行成本就低，社会成员诚信度低，社会机器的运行成本就高。上车自动投币，车上就少了售票员；自觉遵守交通规则，交警数量就会减少；都按合同办事，就不会有那么多的官司。反之，售票员、交警、律师就会增多；而售票员、交警、律师的增多，无疑会增加社会机器的运行成本；社会机器运行成本的增加，又会摊派到每个社会成员的头上。因此社会成员的诚信度，与每个社会成员的切身利益息息相关。明白了这个道理，诚信就会成为我们的理性行为，理性的力量是巨大的。
当今社会政府公信力的缺失，其根源就在于某些部门、某些领导的不诚信：该阳光的不阳光（拆迁补偿），该兑现的不能兑现（绩效工资）；想方设法“躲猫猫”（违规补课）。这些不诚信的行为，所造成的损失和危害是无法计算的。
诚信教育正当其时。只是我们的诚信教育不能仅停留在报答或报应、期待或惧怕、失望或不平这些感性层面；我们要让每个社会成员都获得诚信的本质力量和理性力量。要实现这样的目标，仅有认识是不够的，还有待于制度——必要的奖惩制度！
诚信的故事千千万，不诚信的案例万万千 。“曾子杀猪”“海尔销毁”，是正面故事；“狼来了”“三鹿奶粉”是反面案例。正面故事告诉人们，诚信有巨大的价值、作用或影响；反面案例警示人们，不诚信就会受到损失、惩罚或报应。所有这些都是诚信力量的证明。
在日常交往尤其是商业活动中，人们常常为诚信而感动，也常常因遭遇不诚信而愤慨。感动之后就会出现报答行为，愤慨之余往往是报复举动；报答与报复虽一字之差，但结果却如天壤：前者友谊更深或生意更火；后者则分道扬镳或关门倒闭。这又是诚信的力量在起作用。
然而上帝常常打瞌睡。报应不会总是如期而至：有时姗姗来迟（几年、几十年），有时始终不肯露脸，有时甚至相反（该报答却是报应，该报应却是报答）。于是许多人对于诚信的力量产生了怀疑；于是许多人一方面“相信”诚信的力量，一方面又能一定程度地包容不诚信的人和事，甚至自己偶尔也“不诚信”一下。
报答或报应的确是诚信的力量，但这种力量不是诚信的本质力量。诚信的本质力量在于求得内心的和谐宁静。儒家教义中“仁义礼智信”的“信”便是诚信。“人言为信”“人而无信不知其可也”“一诺千金”这些关于诚信的格言几乎妇孺皆知。我们诚信做人、诚信做事，不是因为期待报答，也不是因为惧怕报应，而是出于本分和本能。这种出于本分和本能的诚信，既不会因报答未至而失望，也不会因报应不灵而不平。这样的诚信能使我们的内心获得和谐宁静。这种使我们的内心获得和谐宁静的力量才是诚信的本质力量。
自古以来，我们民族文化中流传着大量的诚信故事；为了使诚信得到多数人的肯定，这些故事的结局往往离不开“善有善报，恶有恶报”的模式；这种模式的心理基础其实就是功利的诱导或威胁。诱导或威胁的确也能产生一定的力量，但这种力量说到底还不是一种自觉自愿的力量。
诚信的力量是一种自觉自愿的理性力量。社会是一部机器，社会成员的诚信度直接影响到社会机器的运行成本。社会成员诚信度高，社会机器的运行成本就低，社会成员诚信度低，社会机器的运行成本就高。上车自动投币，车上就少了售票员；自觉遵守交通规则，交警数量就会减少；都按合同办事，就不会有那么多的官司。反之，售票员、交警、律师就会增多；而售票员、交警、律师的增多，无疑会增加社会机器的运行成本；社会机器运行成本的增加，又会摊派到每个社会成员的头上。因此社会成员的诚信度，与每个社会成员的切身利益息息相关。明白了这个道理，诚信就会成为我们的理性行为，理性的力量是巨大的。
当今社会政府公信力的缺失，其根源就在于某些部门、某些领导的不诚信：该阳光的不阳光（拆迁补偿），该兑现的不能兑现（绩效工资）；想方设法“躲猫猫”（违规补课）。这些不诚信的行为，所造成的损失和危害是无法计算的。
诚信教育正当其时。只是我们的诚信教育不能仅停留在报答或报应、期待或惧怕、失望或不平这些感性层面；我们要让每个社会成员都获得诚信的本质力量和理性力量。要实现这样的目标，仅有认识是不够的，还有待于制度——必要的奖惩制度！
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