1、 他的行为很幼稚
两个人单独在一起时，他可能会从一个钢铁直男变成爱撒娇的小公主，这不是讨求你的欢心，而是因为他放下了所有防备，只留下最柔软的一面。
2、 他的思想很成熟
思想幼稚，是因为他无需考虑过多的现实问题，也许是有人替他分担生活的重担，也许是他只需要在乎自己一个人，糊口饭吃就能过得挺好，所以即便思想简单，也能保证自己吃不到什么亏。
而爱上一个人后，男生的本能就是想保护自己心爱的人，责任感一出现，思虑就变得四通八达且极其超前，你没考虑过的，都在他计划之内。
3、 责任感
责任，是把你和他紧紧联系在一起的纽带。
有时候，责任也许对他来说是一种甜蜜的负累——谁不愿意活得更潇洒呢？
但因为他爱你，就会有出于本能的责任。他会觉得你的生活好坏都与他相关，而他做出的任何选择，都背负着两个人的后果。
4、 会把你规划在未来的计划中
对于未来，他的规划里一定是有你的，即便有个人计划，也会尽最大程度地考虑到双方的选择，而不会一意孤行，只考虑自己。
5、 对于选择你这件事，他一定是坚定的
什么叫做坚定的选择？
弗洛姆说：“爱情从来不只是一种情感，更是一个决定、一种判断和一种承诺。”
他不会因为其他事情抛下你，不会因为其他人冷淡你，过了新鲜感依旧有“对你好”的惯性，让身边所有的人都知道自己已经“名草有主”了。
让你明确感觉到存在感、安全感，不会因为他的犹豫或冷漠，每天在患得患失中度过。
6、 即使看到了你的缺点，也有跟你继续下去的打算
爱你的人，从来不是只迷恋你的闪光点，对阴暗面视而不见——真正的爱情没有多么汹涌澎拜，比起什么“崇拜”、“迷恋”之类的绝对高峰，它更是“了解、尊重、接受“的漫长过程。
这种爱是在热情过后沉淀下来的，从不要求你有多么完美，而是理智地接受了你的缺点，悲观地想到了无数未知的未来，做出了最坏的打算，也还是有一种想要牵着你的手走下去的念头。
“爱”不仅是美好浪漫的偶像：时机好时如胶似漆，稍有不慎就分崩离析；
“爱”是有勇气面对所有现实问题，并还能冷静地决定：在一起，过下去。
7、“反常”才是常态
平日里妙语连珠的男生面对你却不知所措；木纳老实的男生却总想着为你玩点浪漫；游戏人生的男生开始认真考虑两个人的将来。
爱没有既定的具体表现，但一定能激发出一个人从不示人的另一面。
8、会认真分析你的感受，懂得尊重
因为对你有责任感，所以你的心情、状态都与他密切相关。
当两人产生分歧，他的第一反应不是捍卫自己的观点正确，而是产生同理心，懂得站在你的角度看待问题。
即便实在有隔阂，他也会尽量尊重你的选择，而不是强迫你为他做改变。
在乎一个人
念经时，不要存妄想，不要执着于任何其它事物，否则有可能会出偏差。比如：有人执着于得神通，有人迷恋于往世的缘，有人怀念过世的亲人，等等，所以在念经时，或念小 房子时，潜意识里将这种执着不停地发出意念，形成一种气场，非常容易将灵性引导到自己身上。避免方法：念经时就是和菩萨接气讲话，要无欲心静，佛说无欲自然心如水。关键在自己的心，要时常察看自己的心，私心杂念有没有减少。时常擦 拭自己的心灵，保持心灵的纯洁干净。越是这样，佛性显现得越多，越不容易被这些灵性 侵害。
念经之前祈求菩萨保佑的时候要报出自己的名字，念的时候要诚心诚意地念，如果有所祈求时，要在念经之前先求，但要避免超越正常理念的欲求，如：想发大财，显神通等。要清楚地认识到阴阳不能连，往世的缘就像我们看电视时另外一个频道的节 目，不要主动去接此频道。不论善 缘还是恶缘，过去的就是讨债或还债的一个过程，是暂时性缘尽的一种表现。
修心是学佛的过程，要如履薄冰地勤修精进。而神通是修行过程的一个显现，神通要水到渠成，不要追求神通，否则很容易被其他灵性引入歧途。要认识到灵性世界是非常复杂的世界，我们人类相对于他们是很脆弱的，在自己没有足够的能量自保之前，唯一能做的就是虚心学习和勤修精进。
恶因通三世，对于多数人来说，一份因果会在前世、今世和来世三世内清算完，除非有特殊的情况。具体的例子有很多，台长每天都在电台里看图腾，记录里也有很多。解决方法：无论善因还是恶因，前世种下了，今生就要受报。报不完，来世一定要报完。这就是因果定律，谁也不能阻止果报的产生。果的成熟需要一个过程，就像种子变成果实一样要很多因素促进才能成长。
我们今生特定的身份和经历就是土壤和水分，如果听任其成长，那么果报就不可避免。我们可以在果报成熟之前，用新的缘来化解，通 过念经，许 愿，放生，做善事，积功德等等，使恶 果成长的土壤成分变化，从而使恶 果得不到养分在没有成熟之前枯萎，继续修行，就可以让善的种子成长到成熟，结成善果。
当思地狱苦，恒发菩提心。在修行的过程中，要以地狱之苦为镜，时常鞭策自己，明因果，努力修行，一心向善。思地狱之苦能让你知道明白自己的所作所为将带来的后果，能帮助我们断恶念，斩私欲，戒贪瞋。知道什么行为会受什么苦，我们就可以在日常生活中以此为基础修正我们的心和行为。
应以什么身得 度就以什么身得 度，无论在何界都可以得 度，无论什么身份都可以得 度。能否得 度，主要在于自己的发心，如果自己没有要求得 度的心愿，谁也度不了。还有一个因素是机缘，发了心机缘不到不得 度，有了机缘不发心同样不度。八万四千法 门，因不同缘而生。有机会接 触到台长传的法 门，就是机缘，但是不悟，犹豫不决或还在四处张望，就是不发心，如何才能得 度？在修行的过程中，你们应该在佛菩萨的慈悲下，台长的指导下勤修苦修，一直到智慧开了有了悟性，那时才能进入正修圆 满智慧的境界。
