无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。 一念无明包括四种：“见、欲、色、有”四种住地烦恼。无始无明。 世尊说：“其四住地前更无法起故，故名无始无明住地。”也就是说，在凡夫众生还没有明心见性之前，生起一切烦恼都属于起烦恼。这四种住地的烦恼之前没有任何一法能够生起，因此叫做无始无明住地。
我执，小乘佛法认为这是痛苦的根源。又名我见，可以说是无明的同义语，一般以内容分类，为人我执、法我执；以缘起分类，名分别我执、俱生我执。佛教中指对一切有形和无形事物的执着，指人类执着于自我的缺点。包括自大，自满，自卑，贪婪……，放不下自己，心中梗着非常大、非常粗、非常重的「我」，执着自己的想法、做法、人格等，提不起自己和他人的义务与责任，自我意识太强而缺乏集体意识和奉献精神，或太关注自己而忽略别人等等。
六根本烦恼心所：贪、嗔、痴、慢、疑、邪见（身见、见取见、禁、戒取见、边见）为具体表现。
佛教的七十二烦恼是什么?
六、不正见:对于因果道理等起不正确之知见。①、身见:执著世间有个身心是我,称为“我执”。我执有两种:在行为方面的我执就是“我慢”;在思想方面的我执称为“我见”,也叫做“身见”。我 执并非是听完无我,相信无我,也确定无我的道理是正确后,就无此烦恼,而是放下我见的烦恼罢了。我执中的“我慢”是...
佛教里所谓的“无明”到底指的是不懂什么道理?
用通俗的大白话说，带着妄想、痴心、执著的念头就是无明。无明，也可以理解为无知，即贪欲、嗔恨、愚疑等烦恼，佛教认为这是人迷惑于生死界中的根本。佛教说“一念无明”，这些贪痴嗔陪著人每世生死轮回，但你只要把它断了，就不会再生死轮回了。只要没有看到宇宙万物的真相时，所有的众生都是属于...
“唵嘛呢叭咪吽”究竟是什么意思?
六字真言：唵（ōng）嘛（ma）呢（nī）叭（bēi）咪（mēi）吽（ hōng）。是藏传佛教中最尊崇的一句咒语。大明六字的梵文读音为Om Mani Padme Hum，是观音大士的名号 。“玛呢”解作如意宝珠，指观世音大士之悲心，令所有愿求都能如意得成；“啤咩”解作莲花，指观世音大士如莲花一般清净不...
佛法中说的“痴”是什么意思?
”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。
佛教唯识学派的问题
心所法有五十一法,共分为六位。 第一、遍行心所。“遍行”就是无时无处不在运行,即一切时一切处都能遍,任何根性都能遍。遍行又分为五法,就是意、触、受、想、思。假如不是这个遍行五法作祟,我们本来是一点不动的,本是灵明圆融,本是智光圆满,本是不生不灭的。我们的眼耳鼻舌身五根本来是八识的精明...
嗔痴是什么意思?
”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。
请问佛教所说的贪嗔痴的根源及其三者之间的联系?
”佛教认为，众生因无始以来所具之无明，致心性愚昧，迷于事理，由此而有“人”、“我”之分。于是产生我执、法执，人生的种种烦恼，世事之纷纷扰扰，均由此而起。因此痴为一切烦恼所依。《唯识论》卷六中说：“于诸理事迷暗为性，能碍无痴，一切杂染所依为业。”又说：“诸烦恼生，必由痴故。
所有的烦恼都离不开哪三种惑业?
二:舍不得 “世人万苦，皆因舍离”。舍不得是揪于心志，恋恋情愫之苦。所谓不舍不舍，会舍有得。一切皆外来之因一切皆外来之物，舍之心来，舍之福来。为何不舍而忧顿神志肉身！？三:放不下 凡胎素身岂承千钧之压？何不放下执念以求自渡。人生本来压力就大，何必再继续自加压力，难道放下压力...
六字真言“唵叭呢嘛咪吽”都代表什么意思?
六字真言“唵叭呢嘛咪吽”都代表的意思如下：唵：白色之平等性智光，净除在天道中之骄傲及我执，断除堕落、变异之苦。嘛：绿色之成所作智光，净除阿修罗道中之忌妒，断除斗争之苦。呢：黄色之自生本智光，净除人道中之无明及贪欲，断除生、老、病、死、贫苦之灾。叭：蓝色之法界体性智光，...
无明妄动是指什么?(佛教)
「智相」、「相续相」、「执取相」、「计名字相」、「起业相」和「业系苦相」。九相中前三为「三细相」，后六为「六粗相」，从而出现世间万法。此即法藏所言：「当知无明能生一切染法，如前三细六麤，总摄一切染法，皆因根本无明不了真如而起。」生灭门中的差别境界始自微细的动念而起...
