原文 武帝幸甘泉，驰道中有虫，赤色，头牙齿耳鼻尽具，观者莫识。帝乃使东方朔视之，还对曰：“此虫名怪哉。昔时拘系无辜，众庶愁怨，咸仰首叹曰：‘怪哉怪哉!’盖感动上天，愤所生也，故名怪哉。此地必秦之狱处。”即按地图，信如其言。上又曰：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者，得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。
译文 汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认（这是什么），东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了上天，上天愤怒了，就生出了这种虫子，它名叫‘怪哉’。此地必定是秦朝的监狱所在的地方。”武帝就叫人查对地图，果然（是这样）。武帝又问；“那怎么除去这种虫子呢？”东方朔回答：“凡是忧愁得酒就解，所以用酒灌这种虫子，它就会消亡。”因此汉武帝叫人把怪哉虫放在酒中，一会儿，虫子果然消失了。
文言文《怪哉》翻译,快
《怪哉》翻译：汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，随从都不知道那是什么东西。于是汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，仰首叹息道：‘怪哉！怪哉！’百姓的叹息感动了...
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”于是使人取虫置酒中，须臾糜散。译文 汉武帝有一次到甘泉宫去，在路上看到一种虫子，是红色的，头、眼睛、牙齿、耳朵、鼻子都有，（但）随从都不知道那是什么东西。（于是）汉武帝就把东方朔叫来，叫他辨认，东方朔回答：“这虫名叫‘怪哉’。（因为）从前秦朝时关押无辜，平民百姓都愁怨不已，...
文言文《怪哉》的翻译是什么?
东方朔(看完)回答说：“这个虫子的名字叫怪哉。以前很多无辜的百姓遭到关押，大家怨声载道，都仰天长叹‘怪哉，怪哉’，于是感动了上天，造出这种虫子，叫‘怪哉’。这个地方（以前）一定是秦国的监狱”。（汉武帝派人）查看地图，果然如东方朔所说(是秦国的监狱)。汉武帝又问：“怎么能够消除这些虫...
怪哉 这篇古文的译文 急急急!
东方朔(看完)回答说：“这个虫子的名字叫怪哉。以前很多无辜的百姓遭到关押，大家怨声载道，都仰天长叹‘怪哉，怪哉’，于是感动了上天，造出这种虫子，叫‘怪哉’。这个地方（以前）一定是秦国的监狱”。（汉武帝派人）查看地图，果然如东方朔所说(是秦国的监狱)。汉武帝又问：“怎么能够消除这些虫...
文言文《怪哉》翻译,快
怪哉！”这声声哀怨感动了上天，从而诞生了此虫。他判断，此地应是秦时监狱所在地，事实验证了他的猜测。面对如何驱除此虫的问题，东方朔提出，忧愁可借酒消解，于是将虫投入酒中，虫子果然消失殆尽。《怪哉》一词源于古代中国的神话传说，记载在梁代殷芸的《殷芸小说》中。这部作品成书于天监十三年至...
怪哉文言文翻译
怪哉，此非常儿也。这句话出自南朝宋·刘义庆《世说新语·方正》。“怪哉”的意思是：奇怪啊，“怪哉”一词表示惊讶的语气。“此非常儿也”的意思是：这可不是一般的孩子啊！这句话的意思是指出方正这个人的不一般。详细解释如下：这句话的背景是，方正...
文言文《怪哉》的具体解释
‘怪哉怪哉’！盖感动上天，愤所生也，故名‘怪哉’。此地必秦之狱处。”即按地图，果秦故狱。又问：“何以去虫？”朔曰：“凡忧者得酒而解，以酒灌之当消。”于是使人取虫置酒中，须臾，果糜散矣。莫：不 对：回答 如：（文中无此字）何以去虫：用什么办法可以杀死这只虫？
怪哉的翻译
怪哉，读音为：[guài zāi]。释义为：古代神话中的灾异之虫。后常用来指奇异的事物或奇怪的声音。在中国古代的神话故事中，“怪哉”被描绘为一种奇异的灾异之虫。根据这些故事，当人们遇到这种虫子时，如果对它大声喊出“怪哉”这个名字，虫子就会立刻消失。这种描述带有浓厚的神秘和超自然色彩，反映了...
古文《怪哉》
莫：不对：回答何以去虫：用什么办法可以杀死这只虫？此地必秦之狱处:这个地方必定是秦的监狱所在 是劝告汉武帝要施仁政，不要残害无辜，引得人民怨恨
从三味书屋到百草园里的怪哉是什么
就是一种虫子，用酒一泼，就化掉了，欧阳修的《怪哉》中就写得很清楚，只要搜一下翻译就行了
