长沙市开福寺求的签，请高人帮忙解签。

第二百四十七弥遮仙尊者 佛祖释迦牟尼弟子 其性也正，其思也精，其学也勤，颇具盛名。诗云：
才华横溢智满胸，妙笔生花泣鬼神；三尺案上勤耕种，能与范王齐美名。
本人男，1983年10月19日。求事业。万分感谢。
具体一点，我是遇到困难，求指一条明路去求的签。

　　试为一解：
　　1、所求得的签都是一种象。都是对当前一段时间自身境况的一种象，我们可以理解为一种象征，一种指示，一种精神层面的暗示。
　　2、弥遮仙尊者。佛祖释迦牟尼弟子。其性也正，其思也精，其学也勤，仙术超群，率有大仙八千，颇具盛名。弥遮仙尊者博闻多达，有大辨才。所谓辨才无碍，法音清净。这位尊者所代表的意象很明白。就是性正、思精、学勤。性正，能身列五百大罗汉尊者之位，自然是遵依究竟了义佛法，彻悟菩提真妙理；思精，内思则洁净精微，十方光明圆满；学勤，行入世间世外都能笃行佛法勇猛精进，最终化入圆觉智慧海。
　　3、诗云：才华横溢智满胸，妙笔生花泣鬼神；三尺案上勤耕种，能与范王齐美名。这首诗对弥遮仙尊的意象进行分析之后，就显得浅显易懂了。内思精微则智慧圆满才华横溢，生花妙笔如有神助；入世勤学笃行则得人情练达、世事洞明，真如境界，身心同化。臻此化境，与范、王齐美名亦或人称范、王重生，不过是人世虚名美誉，我自内心清净，拈花微笑。儒家说内圣外王，老庄言虚极静笃，功成身遂。
　　4、求事业得签。获此签者，福德很大。有自悟度人，仙气飘飘的境象。就签诗而言，自由职业者、教育、法律、商业等灵活性强的职业比较合适。醒示 ：1）此签有经历大风雨有大彻悟，鱼为奔波始化龙的境象；2）如果是初入尘世事业初创的学子，则时常勿忘性正、思精、学勤；3）如果是在事业中期，则需胸中存大境界，留一点仙气，看沧海风卷云舒。追问

我是遇到困难，求指一条明路去求的签。

追答

所困应在三个地方。性正有迷；精思有乱；学勤有阻；若是性正被迷，道德取舍，返心自问心自正；精思有乱，返身观花花自明；学勤有阻，身心俱灭待风清；
心正花明风清，路在贤君足下。。。。。

追问

xiliao3935真高人也...!
身心俱灭待风清，这个不太懂。
心正花明风清,三个境界是什么意思，能否通俗点。

追答

通俗一点，那就很简单啦。
我们来做个譬喻，不知道合不合适。你现在的状态就像一部运行了二十几年的电脑，安装了很多以前有用但是现在几乎不用的软件，很久不用的的软件和长久积累下来的机器垃圾，让本来主版、内存等配置旧版的机器运行起来越来越吃力。
在这个时候，我们有几种处理办法。1）更换配置更高的新电脑2）在原基础上升级主版、内存，卸了不用的软件、清理机器垃圾。
换新电脑或者在原基础上整改。我们会根据自己对机器功能的目标要求和现有机器的具体性能状况进行判断。
1）性正。我们可以理解为调整或者重新确认这台机器工作的目标，并把机器的功能调到最理想的状态。
精思学勤。我们都可以简单地理解为不断的升级电脑的软、硬件并让机器维护保持在一种最佳状态。
这是我们简单地以电脑机器来譬喻。机器虽然有很智能化的功能，毕竟还是一台机器。但是，在这个工业化时代，人又何曾不似于一台带了些许人性感情的机器呢。
人在物化和被物化之间辗转反侧，不能自已。那么，心清明而转万物，身心获得并保持处于大自在的光明境界当然是人生的最大目标。不俗即仙骨,多情乃佛心。马克思主义哲学硬梆梆地清醒十足地说人的最高目标是从必然王国走进自由王国。
心正花明风清。
人生的目标确定了，人这台智能大机器的种种性能自然要随着外界种种要求来调整，保持最佳状态。人生于此，也应能舍下种种外界在心中遗留的病毒、垃圾，清清爽爽，享受人在花丛中过，不沾片缕香的洒脱。
功夫在诗外。返身观花花自明。贾岛“吟安一个字，捻断数根须”。那是一种人生的执著；佛家说“不如看花去。”是一种移身返观法门，是对“不识庐山真面目，只缘身在此山中”固地自封的解脱。
身心俱灭待风清。混沌上下一乾坤。天地悠远，我是何人？西游记第一回里说得真是妙极无比。“灵根孕育源流出，心性修持大道生。”柯云路说复归于婴孩，老庄学说里，要人经常保持赤子之心。身心俱灭，可以理解为把当下这个被污染的身心，都彻头彻尾放下，回到孩童的清纯无邪。不用十八年后，看清目标，不成佛，也算是喝了些许明智菩提水，得一点清醒。机器被病毒侵蚀得不行，那就重装系统。再不行，拔电、关机、睡觉，就不信明天的太阳真不出来啦。太阳都出来啦，这东南西北风还真也来啦。阿弥陀佛，轮回又开始啦。
这一通俗，通了一大堆垃圾。心中一顿感慨，徒增兄台烦恼，真是罪过。

追问

高.高.高.
妙.妙.妙.
真是高人点解也.!真有听君一席话,胜读十年书之感.
不然如我般愚笨,还真悟不出这般道理.

膜拜.......................

从这签,可以看出我现在功力欠缺的,需要修行的地方吗.
婚姻方面能解解不

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