往今来，人类生生世世在编织着梦想与希冀。遥望苍穹，星空闪烁着诉说着先人祈福的呢喃和虔诚的祷告；那梦想是如此真实，又如此遥远，因为那是心中不灭的追求，是浮于现实的繁华与幻想。
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！
学鸠的现实是“决起而飞，枪榆枋而止”；溪流的现实是在石缝间浅吟低唱着“靡靡之音”；老马的现实是“眼前飘过一阵鞭影，我只低头瞧着脚下”。它们早已身陷于现实的泥潭而不能自拔，麻木的心灵早已放弃了拥有梦想遥望天边的权利。于是梦想的翅膀飘然远去，现实的枷锁架在脖项。
收回遐想的思绪，我才发现梦想就是天边的星辰，永不熄灭地照亮匆匆的人生；现实就是脚下的土地，踏实而厚重地记录行路的足迹。人，既不能活于华而不实的梦想里，也不要沉湎于现实的喧嚣中。在人生的道路中，应是左边种植梦想，右边种植真实，随时采撷，收获希望。
寻着古人的来路，我听到了杜工部“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呼唤，这是忧国忧民的呐喊，是杜甫心中最大的梦想。收回目光，我听到了鲁迅先生仰望星空的感叹：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，“心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷”。这是先生“用笔救国”的梦想，他纵然对现实失望，但没有绝望，彷徨中的呐喊唤起了国人的奋起和努力。
追溯着世界的旅途，我看到了麦哲伦环游世界的梦想，他用广阔的胸怀迎接波澜壮阔的波涛，用梦想书写着生命的厚重与责任。纵使行程中的他遭到土著人的屠戮，现实的残酷却没有将他的梦想抹杀削弱。后人沿着他梦想的轨迹，走向世界。收回目光，我看到了马丁·路德金的梦想，丑陋而顽固的现实一次又一次打击着这位“追梦者”，但他的梦想凝集了所有黑人的正义和力量，现实，终于因他的执著而跪拜在这一伟大民族战士的脚下。我又看到了徐本禹朴实无华的笑容，他没有像自己的同学一样追求花前月下香车宝马，更没有因现实的残缺而逃遁，而是倾自己的梦想于偏远支教之中。他们，都是现实中坚强的追梦者！
寻着古往今来的道路，我探头仰望天边的星空。梦想与现实交轨在人的生命中，让我们用胸怀天地的壮志凌云拥抱梦想，用虚怀若谷的情怀书写现实中人生华美的篇章吧！
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2013-04-08
哲学家吉尔伯特曾经讽刺人类不过是剃净了毛的猴子，历史学家史密斯据以反驳的理由则是，“人类会著书，能读书。”
人类能将心灵的精华诉诸文字，流传后世，也只有人类，才能阅读先哲的智慧，从中获益。
拿破仑曾道，“真正的征服，唯一不令人遗憾的征服，就是对于无知的征服。”此话从一位曾经雄霸欧洲的枭雄的口中道出，更添一番深意，令人回味。无疑，对于知识的追求，令人身心愉快。
读书是精神王国里的探险，是灵魂世界里 的遨游，是内在灵性不断成长的源泉。书籍改变了世界，读书丰富了人生。
试想，仲春时节，沏一杯香茗，静坐在窗前，翻一本散文，让思想畅游在郊外的绿树杨柳之间。那难觅的往事，那已经流逝的时光，水一样浸润着我们的灵魂。紧张的心灵顿时变得松弛，给迷茫的人生点亮一盏指路的灯。这是一幅多么美妙的画面！人选择了与书为伴，常常也就选择了高雅情趣的人生。
雨果说“书籍是改造人类灵魂的工具”，好的书籍又何尝不是一位良师益友。读一本好书，犹如品一种人生，无论酸甜苦辣，还是崎岖坎坷，都在读者的面前淋漓尽致的展现。有时你会发现书中所叙的事就是你生命中曾有过的一段经历，或者它又预知了你心里正在思考却又无法表达的故事，再则是当你遭遇苦难又找不到出口时，书本为你指点了迷津。这也难怪把书称作“天下第一情人”的叶文玲这样说：“这些燃烧着慰藉着我的灵魂，强烈地唤醒我的灵智和感悟的好书是我精神的支柱，支撑着我走完人生艰难的历程。”
我是酷爱读书的，在我看来，读书是感悟人生的途径。
俗话说，“读万卷书，行万里路。”古人将读书与行路联系在一起，自是有一番道理。在书本里，可以与太白交谈，与子美畅饮，与元亮一起东篱采菊，与东坡一起吟唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任凭生。”
面对生命的低谷，命途的崎岖，从他们的身上我们找到了自信，看到了希望。读书的过程是学习的过程，成长的过程。读书就是在读人生。
书读到一定的境界，空间和时间的阻碍就荡然无存，人便有了天马行空的自由自在，心灵便达到了空前的自由。百花没有读书香，书香之气，自是扑人心脾。也许，对于一个真正享受读书的人，读书之意并不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”和“颜如玉”。在他们心中，读书自然不是一件需“锥刺股、头悬梁”的苦差，而是人生的一大享受。
一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。所以，智者苏格拉底声称，“一册好书能引诱我走遍全世界”。宋代诗人尤袤对书的赞语更富于浪漫的味道，所谓，“饥读之以当肉，寒读之以当裘，贫贱读之以当友朋，寂寞读之以当金石琴瑟也。”
书人心境，历历可见。
静夜如水，放下帘儿，泡上一杯清茗，独自于灯下展读，悠悠然游于道。夜读的境界醇厚如酒，以至“三更有梦书当枕”，连梦中也飘逸出阵阵书香了。
雨天读书另有一番幽趣，滴滴答答的敲檐声中最宜于开卷了。选择一个惬意的姿势，让整个心灵浸润于大师的泽惠里，怡然如西湖卧游，静定如枯荷听雨。待街灯四起，掩卷沉思，心里是抑制不住的莫名的怅惘和美丽的忧郁。至于金圣叹所言“雪夜闭户读禁书”，那样一个富于神秘色彩的环境，那样一册富于诱惑力的书，构成的意趣自然令书人神而往之了。
读书是件乐事，访书、淘书、购书、藏书自然也是乐事。
郑西谛访得一册所需古书，“往往大喜数日，如大将之克名城”。不得已而售书时，竟如“李后主挥泪斩宫娥”之黯然。
阿英说起上海城隍庙的旧书店、旧书摊，如数家珍。像英国书痴乔治�6�1吉辛那样，为买一套好书而克扣口腹之欲的体验，得书后摩挲书页的幸福，恐怕书人都有同感。持四壁为书，漫步于书林小径，作绕室旅行，自是别有风光。
静静地伫立于书橱前，单是那一个个书名，便是一串串动人的故事。随手抽出一册，若是重读之书，如晤旧友，那是亲切而坦诚的长谈，透着往事的温馨；若是未裁之新书，则庆幸终于有了阅读时间，那份负疚便可收回。何况，除了书本身的故事外，还有隐进书页的无数故事：那买书的艰辛，得书的欢欣，赠书人的情谊……
一册册书，便可串起一寸寸生命的时光。不过，坐拥书城也需时时输入相应的清新空气才是。进得书山，出得书山，方能纵意书卷。酸腐气太盛，难免不被人讥为书呆子，像孔乙己那样，自然要不得。今日，科举取士已成过去，现代社会涤荡了古人读书特有的浪漫意味，商浪冲击下，所患不是书呆子多，而是读书人少。
于今日的读书人而言，要在霓光璀璨中独守一柱青灯，则要抵制更多的诱惑。但我们可以欣喜地看到，纵使大浪淘沙，也会留下了那么一群痴心不改的真正的读书人，他们更为执著地坚守人类的精神空间，努力探寻生命转圜的途径。
网络文学盛行，多数书籍有了数字版，书籍从原来的精神食粮走到今天很多人“不打折不买书”的地位，这一点就能够极好的彰显出现代人的浮躁。物欲横流，浮躁的心也许只有在书海里才能得到沉淀。
书里能够折现的是小的人生，而人生，是本大到我们穷其一生都没办法尽览的书。所以，偶尔也让电脑小憩一下，干涸已久的心灵需要书籍的智慧浇灌，多读些书吧！
人类能将心灵的精华诉诸文字，流传后世，也只有人类，才能阅读先哲的智慧，从中获益。
拿破仑曾道，“真正的征服，唯一不令人遗憾的征服，就是对于无知的征服。”此话从一位曾经雄霸欧洲的枭雄的口中道出，更添一番深意，令人回味。无疑，对于知识的追求，令人身心愉快。
读书是精神王国里的探险，是灵魂世界里 的遨游，是内在灵性不断成长的源泉。书籍改变了世界，读书丰富了人生。
试想，仲春时节，沏一杯香茗，静坐在窗前，翻一本散文，让思想畅游在郊外的绿树杨柳之间。那难觅的往事，那已经流逝的时光，水一样浸润着我们的灵魂。紧张的心灵顿时变得松弛，给迷茫的人生点亮一盏指路的灯。这是一幅多么美妙的画面！人选择了与书为伴，常常也就选择了高雅情趣的人生。
雨果说“书籍是改造人类灵魂的工具”，好的书籍又何尝不是一位良师益友。读一本好书，犹如品一种人生，无论酸甜苦辣，还是崎岖坎坷，都在读者的面前淋漓尽致的展现。有时你会发现书中所叙的事就是你生命中曾有过的一段经历，或者它又预知了你心里正在思考却又无法表达的故事，再则是当你遭遇苦难又找不到出口时，书本为你指点了迷津。这也难怪把书称作“天下第一情人”的叶文玲这样说：“这些燃烧着慰藉着我的灵魂，强烈地唤醒我的灵智和感悟的好书是我精神的支柱，支撑着我走完人生艰难的历程。”
我是酷爱读书的，在我看来，读书是感悟人生的途径。
俗话说，“读万卷书，行万里路。”古人将读书与行路联系在一起，自是有一番道理。在书本里，可以与太白交谈，与子美畅饮，与元亮一起东篱采菊，与东坡一起吟唱“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕，一蓑烟雨任凭生。”
面对生命的低谷，命途的崎岖，从他们的身上我们找到了自信，看到了希望。读书的过程是学习的过程，成长的过程。读书就是在读人生。
书读到一定的境界，空间和时间的阻碍就荡然无存，人便有了天马行空的自由自在，心灵便达到了空前的自由。百花没有读书香，书香之气，自是扑人心脾。也许，对于一个真正享受读书的人，读书之意并不在寻求什么“黄金屋”、“千钟粟”和“颜如玉”。在他们心中，读书自然不是一件需“锥刺股、头悬梁”的苦差，而是人生的一大享受。
一册好书，往往浓缩了作者一生的全部情感体验与思想洞见。所以，智者苏格拉底声称，“一册好书能引诱我走遍全世界”。宋代诗人尤袤对书的赞语更富于浪漫的味道，所谓，“饥读之以当肉，寒读之以当裘，贫贱读之以当友朋，寂寞读之以当金石琴瑟也。”
书人心境，历历可见。
静夜如水，放下帘儿，泡上一杯清茗，独自于灯下展读，悠悠然游于道。夜读的境界醇厚如酒，以至“三更有梦书当枕”，连梦中也飘逸出阵阵书香了。
雨天读书另有一番幽趣，滴滴答答的敲檐声中最宜于开卷了。选择一个惬意的姿势，让整个心灵浸润于大师的泽惠里，怡然如西湖卧游，静定如枯荷听雨。待街灯四起，掩卷沉思，心里是抑制不住的莫名的怅惘和美丽的忧郁。至于金圣叹所言“雪夜闭户读禁书”，那样一个富于神秘色彩的环境，那样一册富于诱惑力的书，构成的意趣自然令书人神而往之了。
读书是件乐事，访书、淘书、购书、藏书自然也是乐事。
郑西谛访得一册所需古书，“往往大喜数日，如大将之克名城”。不得已而售书时，竟如“李后主挥泪斩宫娥”之黯然。
阿英说起上海城隍庙的旧书店、旧书摊，如数家珍。像英国书痴乔治�6�1吉辛那样，为买一套好书而克扣口腹之欲的体验，得书后摩挲书页的幸福，恐怕书人都有同感。持四壁为书，漫步于书林小径，作绕室旅行，自是别有风光。
静静地伫立于书橱前，单是那一个个书名，便是一串串动人的故事。随手抽出一册，若是重读之书，如晤旧友，那是亲切而坦诚的长谈，透着往事的温馨；若是未裁之新书，则庆幸终于有了阅读时间，那份负疚便可收回。何况，除了书本身的故事外，还有隐进书页的无数故事：那买书的艰辛，得书的欢欣，赠书人的情谊……
一册册书，便可串起一寸寸生命的时光。不过，坐拥书城也需时时输入相应的清新空气才是。进得书山，出得书山，方能纵意书卷。酸腐气太盛，难免不被人讥为书呆子，像孔乙己那样，自然要不得。今日，科举取士已成过去，现代社会涤荡了古人读书特有的浪漫意味，商浪冲击下，所患不是书呆子多，而是读书人少。
于今日的读书人而言，要在霓光璀璨中独守一柱青灯，则要抵制更多的诱惑。但我们可以欣喜地看到，纵使大浪淘沙，也会留下了那么一群痴心不改的真正的读书人，他们更为执著地坚守人类的精神空间，努力探寻生命转圜的途径。
网络文学盛行，多数书籍有了数字版，书籍从原来的精神食粮走到今天很多人“不打折不买书”的地位，这一点就能够极好的彰显出现代人的浮躁。物欲横流，浮躁的心也许只有在书海里才能得到沉淀。
书里能够折现的是小的人生，而人生，是本大到我们穷其一生都没办法尽览的书。所以，偶尔也让电脑小憩一下，干涸已久的心灵需要书籍的智慧浇灌，多读些书吧！
第2个回答 2013-04-07
书籍，从古至今被人类所珍爱，因此获得了全人类营养品的美誉。千年岁月，如白驹过隙；沧海桑田，世事变迁，不变的就是这营养品。
说它是营养品，的确名副其实。在《诗经》里采薇，闻到的是弥漫在田间的蒲香；在“乐府”中流连，看到的是遍地战火的硝烟与悲叹的百姓；在唐诗中徜徉，可随李太白泛舟五湖四海；在宋词里踱步，可伴苏东坡游遍天涯海角；在元杂剧中畅游，可一同为窦娥鸣冤；在明清小说中徘徊，可仰慕诸葛孔明南征北战的英姿；在现代文学中遨游，仿佛听到鲁迅那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的阵阵呐喊
燃烛吟诗。我看到一个狂人拔剑高歌，相思长安，却又拒绝摧眉折腰，于是，只能寄忧愁于明月，托情感于山河，因此，便有了“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”的千古愁绪。
苦雨品词。我似乎看到流落天涯的苏东坡一脸的倦容，在几经风雨后，回想着大江东去浪淘尽的千古风流人物，感叹那无痕的岁月与人生的．悲欢离合，纵情挥洒“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句。
月下赏曲。我听到了一个楚楚动人却身着囚衣的女子的呐喊：“如果老天书认为我是冤枉的，那就请您为我下一垓六月雪，让我的血液溶于您的雪中，因为我不想把我生命的任何一点留在这肮脏的世界。”
名著赏析。我记住的是《三国演义》诸葛亮的英明，《水浒传》义盖云天的豪情，《西游记》七十二变的鬼斧神工，《红楼梦》扣人心弦的哀怨缠绵。
至于近现代，鲁迅等人更是“忘身于外者，而不懈于内”者，他们作为中国的脊梁，已永远被人们铭记在心。
对书的至爱使我痴迷，即使闭上眼睛，我也能感受到诗人在叩问苍茫的宇宙，用简单的笔浓缩历史的沧桑，描绘微不足道的生命。生命是渺小的，但他们却用这渺小的存在创造了一篇篇惊世骇俗的大作。
说到诗人，我便很自然地想起杜甫。他一生坎坷，颠沛流离，却心系大唐江山，正所谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，其爱国爱民的博大胸襟可与时空比高远，于是便留下了名垂青史的《三吏》、《三别》。
想到江山社稷，我又怎能忘却把爱与恨、生与死、战争与和平表达得淋漓尽致的词人。他曾经黄袍加身，后却成为臣虏。他看遍了落花流水，唱尽了春花秋月，末了却只能身着囚衣，聆听南国吹来的阵阵东风。还有一位女词人，就是千吨货船也载不动她的“一种相思，两处闲愁”。 读着他们的书籍，仿佛阅尽了几千年历史的沧桑。那么，将来呢?将来的历史如何呢?每每思及此，我心中便有股莫名的潮水在澎湃，它仿佛告诉我：前人的书籍记载着逝去的历史，将来的辉煌要靠你们去创造，而那卷帙浩繁的古籍就是让你们创造美好将来的前提。
说它是营养品，的确名副其实。在《诗经》里采薇，闻到的是弥漫在田间的蒲香；在“乐府”中流连，看到的是遍地战火的硝烟与悲叹的百姓；在唐诗中徜徉，可随李太白泛舟五湖四海；在宋词里踱步，可伴苏东坡游遍天涯海角；在元杂剧中畅游，可一同为窦娥鸣冤；在明清小说中徘徊，可仰慕诸葛孔明南征北战的英姿；在现代文学中遨游，仿佛听到鲁迅那“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的阵阵呐喊
燃烛吟诗。我看到一个狂人拔剑高歌，相思长安，却又拒绝摧眉折腰，于是，只能寄忧愁于明月，托情感于山河，因此，便有了“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流”的千古愁绪。
苦雨品词。我似乎看到流落天涯的苏东坡一脸的倦容，在几经风雨后，回想着大江东去浪淘尽的千古风流人物，感叹那无痕的岁月与人生的．悲欢离合，纵情挥洒“但愿人长久，千里共婵娟”的佳句。
月下赏曲。我听到了一个楚楚动人却身着囚衣的女子的呐喊：“如果老天书认为我是冤枉的，那就请您为我下一垓六月雪，让我的血液溶于您的雪中，因为我不想把我生命的任何一点留在这肮脏的世界。”
名著赏析。我记住的是《三国演义》诸葛亮的英明，《水浒传》义盖云天的豪情，《西游记》七十二变的鬼斧神工，《红楼梦》扣人心弦的哀怨缠绵。
至于近现代，鲁迅等人更是“忘身于外者，而不懈于内”者，他们作为中国的脊梁，已永远被人们铭记在心。
对书的至爱使我痴迷，即使闭上眼睛，我也能感受到诗人在叩问苍茫的宇宙，用简单的笔浓缩历史的沧桑，描绘微不足道的生命。生命是渺小的，但他们却用这渺小的存在创造了一篇篇惊世骇俗的大作。
说到诗人，我便很自然地想起杜甫。他一生坎坷，颠沛流离，却心系大唐江山，正所谓“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，其爱国爱民的博大胸襟可与时空比高远，于是便留下了名垂青史的《三吏》、《三别》。
想到江山社稷，我又怎能忘却把爱与恨、生与死、战争与和平表达得淋漓尽致的词人。他曾经黄袍加身，后却成为臣虏。他看遍了落花流水，唱尽了春花秋月，末了却只能身着囚衣，聆听南国吹来的阵阵东风。还有一位女词人，就是千吨货船也载不动她的“一种相思，两处闲愁”。 读着他们的书籍，仿佛阅尽了几千年历史的沧桑。那么，将来呢?将来的历史如何呢?每每思及此，我心中便有股莫名的潮水在澎湃，它仿佛告诉我：前人的书籍记载着逝去的历史，将来的辉煌要靠你们去创造，而那卷帙浩繁的古籍就是让你们创造美好将来的前提。
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