请问这句话是出自哪里？
有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。
网络上表明出自林徽因。那么是出自她的哪首文？
出自《你若安好便是晴天——林徽因传》。该作品主要讲述了林徽因的传奇一生。
这是白落梅的已出版作品《你若安好便是晴天：林徽因传》，并不是出自林徽因。
这一段取自《你若安好便是晴天：林徽因传》第一章：梦中期待的白莲【02】 梦中白莲 008。
节选：每个人都无从选择自己的故乡，你是出生在花柳繁华的江南，还是长成于草木荒凉的塞北，早在前世就注定。
命运之神编排了我们的来处与归所，纵然那个被称作故乡的地方不是心中所爱，也不能改变其真实的存在。但我们可以选择迁徙，也有可能被迫放逐，这一切亦早有定数。从来，我们都是人间匆匆过客，凡尘来往，你去我留，不过如此。
有人说，爱上一座城，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为城里的一道生动风景，为一段青梅往事，为一座熟悉老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。
杭州，这座被世人赞誉为天堂的千年古城，是许多人魂梦所系之地。这里有闻名天下的西湖，有恍如梦境的烟雨小巷，有月上柳梢的深深庭院，更有难以言说的梦里情怀。
无论你是出生于杭州，还是和西湖仅有一面之缘，都为可以与这座城有所相关而深感幸运。都说同一片蓝天下，有缘自会相逢，而同在一座城，是否真的可以魂灵相通？
扩展资料：
这本《你若安好，便是晴天》并不是一本考据性质的人物传记，但不可否认的是，既是传记文学，而且是为广为人知的林徽因写传。白落梅的创作态度还是严谨的。
她同样忠于历史，运用了现当代史学界、文化界对林徽因研究的史料，按照传主的人生轨迹，叙述了这位才女在读书求学、情感生活、诗文写作和从事建筑设计上的不凡经历与卓越成就，尤其是浓墨重彩地描绘了林徽因与丈夫梁思成，与诗人徐志摩、哲学家金岳霖之间的情感波流。
有别于其他传记作品的是，这部著作始终以抒情的笔触叙事，把浓淡相宜的情愫融入到叙事之中，从而极大地增加了作品的感染力。如对世人关注的林徽因与徐志摩的康桥之恋，林“转身离去”归国后与梁思成重逢相恋，并最终携手走进了婚姻殿堂。
作者进行了客观、细腻的描述，以及对当事人的心理探微，多少人不解其中奥秘，作者以女性的感觉与睿智为其做了形象的诠释：“和梁思成在一起，时光仿佛永远都是灿烂温暖的，而徐志摩给她的感觉，永远都是潮湿的雨季，是新月朦胧的夜晚。”
参考资料来源：百度百科-你若安好便是晴天：林徽因传
说书唱戏劝人方，
三条大道走中央，
善恶到头终有报
人间正道是沧桑
人生在世天天天，
日月如梭年年年，
富贵之家有有有
贫苦之人寒寒寒，
升官发财美美美，
两腿一蹬完完完
走遍天下游遍洲，
人心怎比水长流，
初次相交甜如蜜，
日久情疏喜变忧，
庭前背后言长短，
恩来无义反为仇，
只见桃园三结义，
哪个相交到白头。
一治一乱圣人留，
争名夺利几时休；
汉高祖灭秦楚龙争虎斗，
传留到汉宪帝三国分头,
曹孟德占天时人称魁首，
吴孙权得地利驾坐龙楼；
汉刘备占人和舍命交友，
只落得没有个安身之地，四海漂流。
斗大黄金印，
天高白玉堂，
不读书万卷，
怎得伴闲良。
三尺龙泉万卷书，
上天生我意何如？
不能治国安天下，
妄称男儿大丈夫！
道德三皇五帝，
功名夏后商周，
五霸七雄闹春秋，
顷刻兴亡过手。
青史几行名姓，
北氓无数荒丘，
前人田地后人收，
说什么龙争虎斗！
菊花发，我为发，我若发时地结沙。
遍地黄金甲，江山一把拿。
做檄文，观天下，金风一动做战场，独立为尊方显咱。
春天萌芽出土，
夏天荷花飘飘，
秋风落叶把树摇，
冬天百草穿孝。
四字并成一字，
不差半点分毫。
暑去寒来杀人刀，
劝君及时行乐最好.
酒是穿肠毒药，
色是刮骨钢刀，
财是惹祸根苗，
气是雷烟火炮。
马有垂缰之义，
犬有施草之恩，
羊羔跪乳报母恩，
猿偷仙果自奔，
蛛织罗网护体，
鼠盗余粮防身，
梅鹿见食等成群，
无义之人可恨！
离别昆仑到地方，
子牙今日娶新房，
六十八岁黄花女，
七十二岁老新郎。
历史长河滚滚，
好像七色彩虹。
喜怒哀乐悲恐惊，
多少刀光剑影。
三皇五帝治世，
朝代不断变更。
明争暗斗苦经营，
谁能造福百姓？
登古道，过皇庄，见一美女碾皇粮。
玉腕竿头抱，金莲裙下忙，汗流满面花含露，糠出娥眉柳带霜。
勤而俭，贤而良，可惜佳人配农郎。
无情岁月紧紧催，
有限光阴去不回，
人生难得几回醉，
管他是是与非非。
为人生在世上，
宽大忍让为怀，
强梁惹祸招灾，
吃亏让人常在 。
一寸光阴一寸金，
寸金难买寸光阴，
寸金失落还好买，
光阴一去无处寻。
远望红轮西坠，
不久月打东发，
行路君子奔店家，
野鸟林中宿下。
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这句话出自哪里?
这句话出自唐代李百药的《北齐书•元 景安传》。其含义是：宁愿成为玉器被打碎，也不愿成为陶器而得到保全。以此比喻为了保持气节宁可牺牲，也不会不顾名节地苟且偷生。"宁为玉碎，不为瓦全"即由此而来，形象地描绘了保持气节的重要性。在古代，玉被视为贵重且纯洁的象征，而陶则被视为平凡且...
这句话出自哪里全文是什么
2、出自《劝学》【作者】荀子。3、君子曰：学不可以已。4、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，_以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，_使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。5、故不登高山，不知天之高也；不临深...
这句话出自哪里?
这句话出自元代无名氏杂剧《合同 文字》。旦夕：形容极短的时间。意思是：天有意想不到的风云变幻，人有意想不到的福祸交替。在古代文学作品中，这句话用来描绘人生的无常和不可预测性。天的风云变幻象征着自然界的不确定性，而人的福祸交替则指代人生的起起落落。这句话提醒人们，无论在哪个时代...
请问:这句话出自哪里?
1、这句话出自海子的《活在珍贵的人世间》，全文总共13句，“活在这珍贵的人间，太阳强烈，水波温柔，一层层白云覆盖着，我，踩在青草上，感到自己是彻底干净的黑土地，活在这珍贵的人间，泥土高溅，扑打面颊，活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福，爱情和雨水一样幸福”。2、太阳强烈，水波温柔...
辱人者必自辱之。这句话的出处是哪里?
这句话的原话是：“人必自侮，然后人侮之”出自《孟子·离娄上》： 孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其灾，乐其所以亡者。不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣。
请问这段话出自哪里,完整版本是怎样的
出自莎士比亚的名著《哈姆雷特》，原文如下：生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的...
请问这句话出自哪里,作者是谁?
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至...
“此女只应天上有”下句是什么? 这句话的出处是哪里?
这句话是根据：此曲只应天上有，人间能得几回闻，改变而成的。出自：《赠花卿》唐-杜甫 原文：《赠花卿》【作者】杜甫 【朝代】唐 锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。译文 ：锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。这样的乐曲只应该天上...
这句话出自哪里?
这句话出自《诗经•郑风•子衿》。“衿”是古代衣服的交领，"嗣"在这里是"贻"的借字，指的是给。"音"指的是音信。整句诗的含义是：青青的衣领象征着你的形象，而我对你的思念却难以言表。即便我无法亲自到你那里去，你难道就不能给我个音信吗？这句诗以衣领作为象征，表达了一种...
生亦何欢,死亦何苦?喜乐悲愁,皆归尘土。请问这两句是什么意思?出自哪里...
意思是：活着有什么喜悦的？死亡又有什么悲苦的？无论是欢喜快乐还是悲伤忧愁，最终都是要归为尘土。出自金庸创作的长篇武侠小说《倚天屠龙记》。金庸在这里有一段很精彩的描写：当此之际，明教和天鹰教教众俱知今日大数已尽，众教徒一齐挣扎爬起，除了身受重伤无法动弹者之外，各人盘膝而坐，双手十指...
