四、义薄云天
关羽作为一员武将，威风凛凛，活跃在三国历史舞台，这仅是关羽形象的一面，表现在关羽身上更为可贵的则是他的忠义品质。中国有记载的历史两千年，武将成百上千，为何独独关羽享有殊荣，走向圣坛？
徐州之战，关羽困于下邳城外一土山上，曹操派张辽上山劝降，关羽表示宁死不降，张当即指出死有三罪：“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重，其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思与使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。”并进一步指出，若降曹即有三便：“一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身。”经这一番开导，关羽决定投降，但要求三事：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降！”张辽答应后，报与曹操，关公也请示过二夫人。次日关羽收拾车仗，护二嫂，随曹操到许昌。
曹操为了笼络关公，待之甚厚，三日一宴请，五日一赠物，关不为心动，所送金银绸缎，交与兄嫂收贮；所送美女，令伏侍二位兄嫂，又每隔三日，于门外躬身施礼，问兄嫂衣食温饱。
一日，操见关公所穿绿锦战袍已旧，即度其身，取异锦作战袍一领相赠，关公受之，穿于衣底，上仍用旧袍罩之。曹操笑其节俭，关公答曰：“旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐。”
曹操见关公马瘦，令左右牵来一匹马，马身如火炭，状甚雄伟，即吕布所骑赤兔马也。关公受之，再拜称谢。曹操不解其意，问曰：“吾累送美玉、金帛，公未尝下拜；今吾赠马，乃喜而再拜，何贱人而贵畜耶？”关公曰：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”操愕而悔。
关公斩了颜良后，曹操对其倍加钦敬，表奏朝廷，封云长为寿亭侯，铸印送与关公，印文曰：“寿亭侯印。”对关公来说，这恐怕是最高礼遇了，但关羽看后，推辞不受，曹操猜出其中的情由，遂叫销印匠销去字，另铸印文六字“汉寿亭侯之印”，这回关公欣然受之。
关羽滞留曹营期间，曹操先后送给他金银绸衣、美女宝马，并加其爵号，可谓用心良苦矣！但关羽心念刘备，一刻不忘。在探知刘备确切消息后，去意坚定，封金挂印，护送兄嫂，千里走单骑，以实际行动，描画了一个大大的“义”字。
2、华容道释曹
赤壁之战接近尾声，诸葛亮调兵遣将，皆有安排，独独不理身旁关公，关公忍耐不住，高声质问，孔明笑着解释说：曹操兵败，必走华容道，此关隘只合关公把守。诸葛号称神算，岂不知曹操曾厚遇关公？岂不知关公义重如山，知恩图报？原来诸葛夜观天象，知曹操命不该绝，故意给关羽安排一个送人情的机会。
果然，混战之后，曹操引一班残兵败将，借华容道突围而逃。遇泥泞，道不通，天又大风，狼狈不堪。行不到数里，操在马上扬鞭大笑，骄傲地说：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈，若在此埋伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。曹军早已成了惊弓之鸟，到此时，亡魂丧胆，面面相觑，怎么办？
大将程皇素知关公傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著，劝曹操向关公叙旧情，讨活命。曹从其说，纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答道：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良、诛文丑，解白马之危，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“过关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”关公是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来过关斩将之事，如何不动心！观曹军惶惶，皆欲垂泪，越发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”曹操一行匆匆便过，正行间，关公大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。放不放他们过呢？关公犹豫难决，这时，张辽骤马而至，关公又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：
曹操兵败走华容，正与关公狭路逢。
只为当初恩义重，敞开金锁放蛟龙。
3、义释黄忠
双方酣战，一方若遭遇不测，另一方往往趁势取之，置之死地而后快，可是，关羽却反其道而行之。
赵云、张飞二猛将分别攻取桂阳、武陵郡后，刘备大喜，批准关羽攻打长沙的请求。长沙太守韩玄固不足道，惟老将黄忠难敌，虽年近六旬，却有万夫不当之勇，能开二石力之弓，且百发百中。
关、黄第一次交战，斗一百回合，不分胜负。次日又战，忠引数百骑杀过吊桥，与关羽交战。斗五六十合时，关羽拔马便走，欲使拖刀计，黄忠后面紧追，就在关羽正要用刀砍时，忽听脑后一声闷响，原来黄忠马失前蹄，跌倒在地。本是一个绝好的机会，但关羽没有乘人之危，而是急回马，双手举刀猛喝曰：“我且饶你性命！快换马来厮杀！”黄忠拣条小命，奔回城中。
第三次交战时，战不到三十回合，忠诈败回城，云长后追不舍，忠想昨日不杀之恩，不忍便射，带住刀，把弓虚拽弦响，关羽急闪，却不见箭，继续急追。黄忠又一虚射，关羽又一急闪，又不见箭，关羽更放心地追，将近吊桥，黄忠在桥上搭箭开弓，弦响箭到，正射在云长盔缨根上。关羽始明白，黄忠有百步穿杨之能，今日之射，正是报昨日不杀之恩。后来黄忠投诚刘备，并成为五虎上将之一，皆关公义举之功。
4、“义”味深长
说关公，道关公，关公形象、关公品格、关公
精神、关公文化，九九归一，勇义两端。
何谓“义？”“义者，宜也”（《礼记·中庸》）；“行而宜之之谓义”（韩愈《原道》）。“行而宜之”，指的就是人们的思想行为要符合一定的标准。应该作的即作，不该作的则罢。为人处事，须问应该不应该，适宜不适宜。
关公之义，源于“春秋大义”。《春秋》记载了社会大变革时期一系列错综复杂的矛盾和斗争，其目的是恢复周礼，使社会各阶层人安于其位，遵守礼制，不得僭越，从而达到社会由乱而治的政治目的。关公生活的时代，世道衰微，纲常不整，和西周末年的社会特点极其相似，仁人志士伤时忧世，从《春秋》中能找到对社会的解释，也能找到人生价值取向。关公喜读《春秋》，并从中得到不少启示和指引，缘由也应如此。
关公终其一生，实践一个“义”字。青年除恶，体现的是义；桃园结拜，凝聚的是义；身在曹营，恪守的是义；沙场释敌，遵循的是义；追随刘备，其核心是义。关公是义的化身，义的注解。
关公之义有着丰富的内涵，表现为忠心报国，除暴安民，知恩图报；还表现为君有礼，长幼有序，朋友有情，它是儒家思想伦理道德和中华民族优良传统美德的结合体。关公把义发挥到极致，也因义而获美名。
关羽作为一员武将，威风凛凛，活跃在三国历史舞台，这仅是关羽形象的一面，表现在关羽身上更为可贵的则是他的忠义品质。中国有记载的历史两千年，武将成百上千，为何独独关羽享有殊荣，走向圣坛？
徐州之战，关羽困于下邳城外一土山上，曹操派张辽上山劝降，关羽表示宁死不降，张当即指出死有三罪：“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重，其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思与使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。”并进一步指出，若降曹即有三便：“一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身。”经这一番开导，关羽决定投降，但要求三事：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降！”张辽答应后，报与曹操，关公也请示过二夫人。次日关羽收拾车仗，护二嫂，随曹操到许昌。
曹操为了笼络关公，待之甚厚，三日一宴请，五日一赠物，关不为心动，所送金银绸缎，交与兄嫂收贮；所送美女，令伏侍二位兄嫂，又每隔三日，于门外躬身施礼，问兄嫂衣食温饱。
一日，操见关公所穿绿锦战袍已旧，即度其身，取异锦作战袍一领相赠，关公受之，穿于衣底，上仍用旧袍罩之。曹操笑其节俭，关公答曰：“旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐。”
曹操见关公马瘦，令左右牵来一匹马，马身如火炭，状甚雄伟，即吕布所骑赤兔马也。关公受之，再拜称谢。曹操不解其意，问曰：“吾累送美玉、金帛，公未尝下拜；今吾赠马，乃喜而再拜，何贱人而贵畜耶？”关公曰：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”操愕而悔。
关公斩了颜良后，曹操对其倍加钦敬，表奏朝廷，封云长为寿亭侯，铸印送与关公，印文曰：“寿亭侯印。”对关公来说，这恐怕是最高礼遇了，但关羽看后，推辞不受，曹操猜出其中的情由，遂叫销印匠销去字，另铸印文六字“汉寿亭侯之印”，这回关公欣然受之。
关羽滞留曹营期间，曹操先后送给他金银绸衣、美女宝马，并加其爵号，可谓用心良苦矣！但关羽心念刘备，一刻不忘。在探知刘备确切消息后，去意坚定，封金挂印，护送兄嫂，千里走单骑，以实际行动，描画了一个大大的“义”字。
2、华容道释曹
赤壁之战接近尾声，诸葛亮调兵遣将，皆有安排，独独不理身旁关公，关公忍耐不住，高声质问，孔明笑着解释说：曹操兵败，必走华容道，此关隘只合关公把守。诸葛号称神算，岂不知曹操曾厚遇关公？岂不知关公义重如山，知恩图报？原来诸葛夜观天象，知曹操命不该绝，故意给关羽安排一个送人情的机会。
果然，混战之后，曹操引一班残兵败将，借华容道突围而逃。遇泥泞，道不通，天又大风，狼狈不堪。行不到数里，操在马上扬鞭大笑，骄傲地说：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈，若在此埋伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。曹军早已成了惊弓之鸟，到此时，亡魂丧胆，面面相觑，怎么办？
大将程皇素知关公傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著，劝曹操向关公叙旧情，讨活命。曹从其说，纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答道：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良、诛文丑，解白马之危，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“过关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”关公是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来过关斩将之事，如何不动心！观曹军惶惶，皆欲垂泪，越发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”曹操一行匆匆便过，正行间，关公大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。放不放他们过呢？关公犹豫难决，这时，张辽骤马而至，关公又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：
曹操兵败走华容，正与关公狭路逢。
只为当初恩义重，敞开金锁放蛟龙。
3、义释黄忠
双方酣战，一方若遭遇不测，另一方往往趁势取之，置之死地而后快，可是，关羽却反其道而行之。
赵云、张飞二猛将分别攻取桂阳、武陵郡后，刘备大喜，批准关羽攻打长沙的请求。长沙太守韩玄固不足道，惟老将黄忠难敌，虽年近六旬，却有万夫不当之勇，能开二石力之弓，且百发百中。
关、黄第一次交战，斗一百回合，不分胜负。次日又战，忠引数百骑杀过吊桥，与关羽交战。斗五六十合时，关羽拔马便走，欲使拖刀计，黄忠后面紧追，就在关羽正要用刀砍时，忽听脑后一声闷响，原来黄忠马失前蹄，跌倒在地。本是一个绝好的机会，但关羽没有乘人之危，而是急回马，双手举刀猛喝曰：“我且饶你性命！快换马来厮杀！”黄忠拣条小命，奔回城中。
第三次交战时，战不到三十回合，忠诈败回城，云长后追不舍，忠想昨日不杀之恩，不忍便射，带住刀，把弓虚拽弦响，关羽急闪，却不见箭，继续急追。黄忠又一虚射，关羽又一急闪，又不见箭，关羽更放心地追，将近吊桥，黄忠在桥上搭箭开弓，弦响箭到，正射在云长盔缨根上。关羽始明白，黄忠有百步穿杨之能，今日之射，正是报昨日不杀之恩。后来黄忠投诚刘备，并成为五虎上将之一，皆关公义举之功。
4、“义”味深长
说关公，道关公，关公形象、关公品格、关公
精神、关公文化，九九归一，勇义两端。
何谓“义？”“义者，宜也”（《礼记·中庸》）；“行而宜之之谓义”（韩愈《原道》）。“行而宜之”，指的就是人们的思想行为要符合一定的标准。应该作的即作，不该作的则罢。为人处事，须问应该不应该，适宜不适宜。
关公之义，源于“春秋大义”。《春秋》记载了社会大变革时期一系列错综复杂的矛盾和斗争，其目的是恢复周礼，使社会各阶层人安于其位，遵守礼制，不得僭越，从而达到社会由乱而治的政治目的。关公生活的时代，世道衰微，纲常不整，和西周末年的社会特点极其相似，仁人志士伤时忧世，从《春秋》中能找到对社会的解释，也能找到人生价值取向。关公喜读《春秋》，并从中得到不少启示和指引，缘由也应如此。
关公终其一生，实践一个“义”字。青年除恶，体现的是义；桃园结拜，凝聚的是义；身在曹营，恪守的是义；沙场释敌，遵循的是义；追随刘备，其核心是义。关公是义的化身，义的注解。
关公之义有着丰富的内涵，表现为忠心报国，除暴安民，知恩图报；还表现为君有礼，长幼有序，朋友有情，它是儒家思想伦理道德和中华民族优良传统美德的结合体。关公把义发挥到极致，也因义而获美名。
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第1个回答 2008-10-11
温酒斩华雄:忽探子来报：“华雄引铁骑下关，用长竿挑着孙太守赤帻，来寨前大骂搦战。”绍曰：“谁敢去战？”袁术背后转出骁将俞涉曰：“小将愿往。”绍喜，便着俞涉出马。即时报 来：“俞涉与华雄战不三合，被华雄斩了。”众大惊。太守韩馥曰：“吾有上将潘凤，可斩华雄。”绍急令出战。潘凤手提大斧上马。去不多时，飞马来报：“潘凤又被华雄斩了。”众皆失色。绍曰：“可惜吾上将颜良、文丑未至！得一人在此，何惧华雄！”言未毕，阶下一人大呼出曰：“小将愿往斩华雄头，献于帐下！”众视之，见其人身长九尺，髯长二尺，丹凤眼、卧蚕眉，面如重枣，声如宏钟，立于帐前。绍问何人。公孙瓒曰：“此刘玄德之弟关羽也。”绍问现居何职。瓒曰：“跟随刘玄德充马弓手。”帐上袁术大喝曰：“汝欺吾众诸侯无大将耶？量一弓手，安敢乱言！与我打出！”曹操急止之曰：“公路息怒。此人既出大言，必有勇略；试教出马，如其不胜，责之未迟。”袁绍曰：“使一弓手出战，必被华雄所笑。”操曰：“此人仪表不俗，华雄安知他是弓手？”关公曰：“如不胜，请斩某头。”操教酾热酒一杯，与关公饮了上马。关公曰：“酒且斟下，某去便来。”出帐提刀，飞身上马。众诸侯听得关外鼓声大振，喊声大举，如天摧地塌，岳撼山崩，众皆失惊。正欲探听，鸾铃响处，马到中军，云长提华雄之头，掷于地上。其酒尚温。后人有诗赞之曰：
威镇乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚。
云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
曹操大喜。只见玄德背后转出张飞，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去活拿董卓，更待何时！”袁术大怒，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威!都与赶出帐去！”曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？”袁术曰：“既然公等只重一县令，我当告退。”操曰：“岂可因一言而误大事耶？”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散。曹操暗使人赍牛酒，抚慰三人。本回答被提问者采纳
威镇乾坤第一功，辕门画鼓响咚咚。
云长停盏施英勇，酒尚温时斩华雄。
曹操大喜。只见玄德背后转出张飞，高声大叫：“俺哥哥斩了华雄，不就这里杀入关去活拿董卓，更待何时！”袁术大怒，喝曰：“俺大臣尚自谦让，量一县令手下小卒，安敢在此耀武扬威!都与赶出帐去！”曹操曰：“得功者赏，何计贵贱乎？”袁术曰：“既然公等只重一县令，我当告退。”操曰：“岂可因一言而误大事耶？”命公孙瓒且带玄德、关、张回寨。众官皆散。曹操暗使人赍牛酒，抚慰三人。本回答被提问者采纳
第2个回答 2008-10-11
曹操收降关羽时
赠很多美女给关羽
当关公却一个也没要
却看上了貂禅，而曹操却又不愿意把这个大美人给关羽
关羽没得到,他是个血性汉子,最后关公月下杀貂禅.
桃园三结义、温酒斩华雄、劈颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、三江口保驾、义释黄忠、千里走单骑、败走麦城
桃园三结义
千里走单骑
大意失荆州
关羽被斩
桃园结义
温酒斩华雄
三英战吕布
土山约三事
斩颜良
诛文丑
千里走单骑
过五官斩六将
华容道
战长沙
单刀会
水淹七军
刮骨疗毒
大意失荆州
桃园三结义
温酒斩华雄
三英战吕布
赚城斩车胄
屯土山约三事
斩颜良诛文丑
挂印封金
五关六将
义释曹操
战长沙
单刀赴会
攻拨襄阳
水淹七军
刮骨辽毒
走麦城
玉泉山显圣
解百马之围
刮骨疗伤
水淹七军
桃园三结义
华容道
煮酒论英雄
单刀赴会
过五关斩六将
走麦城
千里走单骑
温酒斩华雄
诛文丑
斩颜良
三英战吕布
土山约三事
义释黄忠
关羽被斩
桃园结义
温酒斩华雄
三英战吕布
土山约三事
斩颜良
诛文丑
千里走单骑
过五官斩六将
华容道
战长沙
单刀会
水淹七军
刮骨疗毒
大意失荆州
走麦城
桃园结义
温酒斩华雄
三英战吕布
土山约三事
斩颜良
诛文丑
千里走单骑
过五官斩六将
华容道
战长沙
单刀会
水淹七军
刮骨疗毒
大意失荆州
走麦城
玉泉山显圣
挂印封金
义释黄汉升
温酒斩华雄
关公赚城斩车胄
屯土山关公约三事
关云长挂印封金
美髯共千里走单骑
汉寿侯五关斩六将
关云长义释曹操
关云长义释黄汉升
关云长单刀赴会
关云长放水淹七军
关云长刮骨疗毒
关云长败走麦城
玉泉山关公显圣
徐州之战，关羽困于下邳城外一土山上，曹操派张辽上山劝降，关羽表示宁死不降，张当即指出死有三罪：“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重，其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思与使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。”并进一步指出，若降曹即有三便：“一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身。”经这一番开导，关羽决定投降，但要求三事：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降！”张辽答应后，报与曹操，关公也请示过二夫人。次日关羽收拾车仗，护二嫂，随曹操到许昌。
曹操为了笼络关公，待之甚厚，三日一宴请，五日一赠物，关不为心动，所送金银绸缎，交与兄嫂收贮；所送美女，令伏侍二位兄嫂，又每隔三日，于门外躬身施礼，问兄嫂衣食温饱。
一日，操见关公所穿绿锦战袍已旧，即度其身，取异锦作战袍一领相赠，关公受之，穿于衣底，上仍用旧袍罩之。曹操笑其节俭，关公答曰：“旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐。”
曹操见关公马瘦，令左右牵来一匹马，马身如火炭，状甚雄伟，即吕布所骑赤兔马也。关公受之，再拜称谢。曹操不解其意，问曰：“吾累送美玉、金帛，公未尝下拜；今吾赠马，乃喜而再拜，何贱人而贵畜耶？”关公曰：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”操愕而悔。
关公斩了颜良后，曹操对其倍加钦敬，表奏朝廷，封云长为寿亭侯，铸印送与关公，印文曰：“寿亭侯印。”对关公来说，这恐怕是最高礼遇了，但关羽看后，推辞不受，曹操猜出其中的情由，遂叫销印匠销去字，另铸印文六字“汉寿亭侯之印”，这回关公欣然受之。
关羽滞留曹营期间，曹操先后送给他金银绸衣、美女宝马，并加其爵号，可谓用心良苦矣！但关羽心念刘备，一刻不忘。在探知刘备确切消息后，去意坚定，封金挂印，护送兄嫂，千里走单骑，以实际行动，描画了一个大大的“义”字。
2、华容道释曹
赤壁之战接近尾声，诸葛亮调兵遣将，皆有安排，独独不理身旁关公，关公忍耐不住，高声质问，孔明笑着解释说：曹操兵败，必走华容道，此关隘只合关公把守。诸葛号称神算，岂不知曹操曾厚遇关公？岂不知关公义重如山，知恩图报？原来诸葛夜观天象，知曹操命不该绝，故意给关羽安排一个送人情的机会。
果然，混战之后，曹操引一班残兵败将，借华容道突围而逃。遇泥泞，道不通，天又大风，狼狈不堪。行不到数里，操在马上扬鞭大笑，骄傲地说：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈，若在此埋伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。曹军早已成了惊弓之鸟，到此时，亡魂丧胆，面面相觑，怎么办？
大将程皇素知关公傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著，劝曹操向关公叙旧情，讨活命。曹从其说，纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答道：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良、诛文丑，解白马之危，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“过关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”关公是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来过关斩将之事，如何不动心！观曹军惶惶，皆欲垂泪，越发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”曹操一行匆匆便过，正行间，关公大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。放不放他们过呢？关公犹豫难决，这时，张辽骤马而至，关公又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：
曹操兵败走华容，正与关公狭路逢。
只为当初恩义重，敞开金锁放蛟龙。
3、义释黄忠
双方酣战，一方若遭遇不测，另一方往往趁势取之，置之死地而后快，可是，关羽却反其道而行之。
赵云、张飞二猛将分别攻取桂阳、武陵郡后，刘备大喜，批准关羽攻打长沙的请求。长沙太守韩玄固不足道，惟老将黄忠难敌，虽年近六旬，却有万夫不当之勇，能开二石力之弓，且百发百中。
关、黄第一次交战，斗一百回合，不分胜负。次日又战，忠引数百骑杀过吊桥，与关羽交战。斗五六十合时，关羽拔马便走，欲使拖刀计，黄忠后面紧追，就在关羽正要用刀砍时，忽听脑后一声闷响，原来黄忠马失前蹄，跌倒在地。本是一个绝好的机会，但关羽没有乘人之危，而是急回马，双手举刀猛喝曰：“我且饶你性命！快换马来厮杀！”黄忠拣条小命，奔回城中。
第三次交战时，战不到三十回合，忠诈败回城，云长后追不舍，忠想昨日不杀之恩，不忍便射，带住刀，把弓虚拽弦响，关羽急闪，却不见箭，继续急追。黄忠又一虚射，关羽又一急闪，又不见箭，关羽更放心地追，将近吊桥，黄忠在桥上搭箭开弓，弦响箭到，正射在云长盔缨根上。关羽始明白，黄忠有百步穿杨之能，今日之射，正是报昨日不杀之恩。后来黄忠投诚刘备，并成为五虎上将之一，皆关公义举之功。
4、“义”味深长
说关公，道关公，关公形象、关公品格、关公
精神、关公文化，九九归一，勇义两端。
何谓“义？”“义者，宜也”（《礼记·中庸》）；“行而宜之之谓义”（韩愈《原道》）。“行而宜之”，指的就是人们的思想行为要符合一定的标准。应该作的即作，不该作的则罢。为人处事，须问应该不应该，适宜不适宜。
关公之义，源于“春秋大义”。《春秋》记载了社会大变革时期一系列错综复杂的矛盾和斗争，其目的是恢复周礼，使社会各阶层人安于其位，遵守礼制，不得僭越，从而达到社会由乱而治的政治目的。关公生活的时代，世道衰微，纲常不整，和西周末年的社会特点极其相似，仁人志士伤时忧世，从《春秋》中能找到对社会的解释，也能找到人生价值取向。关公喜读《春秋》，并从中得到不少启示和指引，缘由也应如此。
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赠很多美女给关羽
当关公却一个也没要
却看上了貂禅，而曹操却又不愿意把这个大美人给关羽
关羽没得到,他是个血性汉子,最后关公月下杀貂禅.
桃园三结义、温酒斩华雄、劈颜良诛文丑、过五关斩六将、单刀赴会、三江口保驾、义释黄忠、千里走单骑、败走麦城
桃园三结义
千里走单骑
大意失荆州
关羽被斩
桃园结义
温酒斩华雄
三英战吕布
土山约三事
斩颜良
诛文丑
千里走单骑
过五官斩六将
华容道
战长沙
单刀会
水淹七军
刮骨疗毒
大意失荆州
桃园三结义
温酒斩华雄
三英战吕布
赚城斩车胄
屯土山约三事
斩颜良诛文丑
挂印封金
五关六将
义释曹操
战长沙
单刀赴会
攻拨襄阳
水淹七军
刮骨辽毒
走麦城
玉泉山显圣
解百马之围
刮骨疗伤
水淹七军
桃园三结义
华容道
煮酒论英雄
单刀赴会
过五关斩六将
走麦城
千里走单骑
温酒斩华雄
诛文丑
斩颜良
三英战吕布
土山约三事
义释黄忠
关羽被斩
桃园结义
温酒斩华雄
三英战吕布
土山约三事
斩颜良
诛文丑
千里走单骑
过五官斩六将
华容道
战长沙
单刀会
水淹七军
刮骨疗毒
大意失荆州
走麦城
桃园结义
温酒斩华雄
三英战吕布
土山约三事
斩颜良
诛文丑
千里走单骑
过五官斩六将
华容道
战长沙
单刀会
水淹七军
刮骨疗毒
大意失荆州
走麦城
玉泉山显圣
挂印封金
义释黄汉升
温酒斩华雄
关公赚城斩车胄
屯土山关公约三事
关云长挂印封金
美髯共千里走单骑
汉寿侯五关斩六将
关云长义释曹操
关云长义释黄汉升
关云长单刀赴会
关云长放水淹七军
关云长刮骨疗毒
关云长败走麦城
玉泉山关公显圣
徐州之战，关羽困于下邳城外一土山上，曹操派张辽上山劝降，关羽表示宁死不降，张当即指出死有三罪：“当初刘使君与兄结义之时，誓同生死；今使君方败而兄即战死，倘使君复出，欲求兄相助而不可复得，岂不负当年之盟誓乎？其罪一也。刘使君以家眷付托于兄，兄今战死，二夫人无所依赖，负却使君依托之重，其罪二也。兄武艺超群，兼通经史，不思与使君匡扶汉室，徒欲赴汤蹈火，以成匹夫之勇，安得为义？其罪三也。”并进一步指出，若降曹即有三便：“一者可以保二夫人，二者不背桃园之约，三者可留有用之身。”经这一番开导，关羽决定投降，但要求三事：“一者，吾与皇叔设誓，共扶汉室，吾今只降汉帝，不降曹操；二者，二嫂处请给皇叔俸禄养赡，一应上下人等，皆不许到门；三者，但知刘皇叔去向，不管千里万里，便当辞去。三者缺一，断不肯降！”张辽答应后，报与曹操，关公也请示过二夫人。次日关羽收拾车仗，护二嫂，随曹操到许昌。
曹操为了笼络关公，待之甚厚，三日一宴请，五日一赠物，关不为心动，所送金银绸缎，交与兄嫂收贮；所送美女，令伏侍二位兄嫂，又每隔三日，于门外躬身施礼，问兄嫂衣食温饱。
一日，操见关公所穿绿锦战袍已旧，即度其身，取异锦作战袍一领相赠，关公受之，穿于衣底，上仍用旧袍罩之。曹操笑其节俭，关公答曰：“旧袍乃刘皇叔所赐，某穿之如见兄面，不敢以丞相之新赐而忘兄长之旧赐。”
曹操见关公马瘦，令左右牵来一匹马，马身如火炭，状甚雄伟，即吕布所骑赤兔马也。关公受之，再拜称谢。曹操不解其意，问曰：“吾累送美玉、金帛，公未尝下拜；今吾赠马，乃喜而再拜，何贱人而贵畜耶？”关公曰：“吾知此马日行千里，今幸得之，若知兄长下落，可一日而见面矣。”操愕而悔。
关公斩了颜良后，曹操对其倍加钦敬，表奏朝廷，封云长为寿亭侯，铸印送与关公，印文曰：“寿亭侯印。”对关公来说，这恐怕是最高礼遇了，但关羽看后，推辞不受，曹操猜出其中的情由，遂叫销印匠销去字，另铸印文六字“汉寿亭侯之印”，这回关公欣然受之。
关羽滞留曹营期间，曹操先后送给他金银绸衣、美女宝马，并加其爵号，可谓用心良苦矣！但关羽心念刘备，一刻不忘。在探知刘备确切消息后，去意坚定，封金挂印，护送兄嫂，千里走单骑，以实际行动，描画了一个大大的“义”字。
2、华容道释曹
赤壁之战接近尾声，诸葛亮调兵遣将，皆有安排，独独不理身旁关公，关公忍耐不住，高声质问，孔明笑着解释说：曹操兵败，必走华容道，此关隘只合关公把守。诸葛号称神算，岂不知曹操曾厚遇关公？岂不知关公义重如山，知恩图报？原来诸葛夜观天象，知曹操命不该绝，故意给关羽安排一个送人情的机会。
果然，混战之后，曹操引一班残兵败将，借华容道突围而逃。遇泥泞，道不通，天又大风，狼狈不堪。行不到数里，操在马上扬鞭大笑，骄傲地说：“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈，若在此埋伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”言未毕，一声炮响，两边五百校刀手摆开，为首大将关云长，提青龙刀，跨赤兔马，截住去路。曹军早已成了惊弓之鸟，到此时，亡魂丧胆，面面相觑，怎么办？
大将程皇素知关公傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著，劝曹操向关公叙旧情，讨活命。曹从其说，纵马向前，欠身谓云长曰：“将军别来无恙！”云长亦欠身答道：“关某奉军师将令，等候丞相多时。”操曰：“曹操兵败势危，到此无路，望将军以昔日之情为重。”云长曰：“昔日关某虽蒙丞相厚恩，然已斩颜良、诛文丑，解白马之危，以奉报矣。今日之事，岂敢以私废公？”操曰：“过关斩将之时，还能记否？大丈夫以信义为重。将军深明《春秋》，岂不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？”关公是个义重如山之人，想起当日曹操许多恩义，与后来过关斩将之事，如何不动心！观曹军惶惶，皆欲垂泪，越发心中不忍。于是把马头勒回，谓众军曰：“四散摆开。”曹操一行匆匆便过，正行间，关公大喝一声，众军皆下马，哭拜于地。放不放他们过呢？关公犹豫难决，这时，张辽骤马而至，关公又动故旧之情，长叹一声，并皆放去。后人有诗曰：
曹操兵败走华容，正与关公狭路逢。
只为当初恩义重，敞开金锁放蛟龙。
3、义释黄忠
双方酣战，一方若遭遇不测，另一方往往趁势取之，置之死地而后快，可是，关羽却反其道而行之。
赵云、张飞二猛将分别攻取桂阳、武陵郡后，刘备大喜，批准关羽攻打长沙的请求。长沙太守韩玄固不足道，惟老将黄忠难敌，虽年近六旬，却有万夫不当之勇，能开二石力之弓，且百发百中。
关、黄第一次交战，斗一百回合，不分胜负。次日又战，忠引数百骑杀过吊桥，与关羽交战。斗五六十合时，关羽拔马便走，欲使拖刀计，黄忠后面紧追，就在关羽正要用刀砍时，忽听脑后一声闷响，原来黄忠马失前蹄，跌倒在地。本是一个绝好的机会，但关羽没有乘人之危，而是急回马，双手举刀猛喝曰：“我且饶你性命！快换马来厮杀！”黄忠拣条小命，奔回城中。
第三次交战时，战不到三十回合，忠诈败回城，云长后追不舍，忠想昨日不杀之恩，不忍便射，带住刀，把弓虚拽弦响，关羽急闪，却不见箭，继续急追。黄忠又一虚射，关羽又一急闪，又不见箭，关羽更放心地追，将近吊桥，黄忠在桥上搭箭开弓，弦响箭到，正射在云长盔缨根上。关羽始明白，黄忠有百步穿杨之能，今日之射，正是报昨日不杀之恩。后来黄忠投诚刘备，并成为五虎上将之一，皆关公义举之功。
4、“义”味深长
说关公，道关公，关公形象、关公品格、关公
精神、关公文化，九九归一，勇义两端。
何谓“义？”“义者，宜也”（《礼记·中庸》）；“行而宜之之谓义”（韩愈《原道》）。“行而宜之”，指的就是人们的思想行为要符合一定的标准。应该作的即作，不该作的则罢。为人处事，须问应该不应该，适宜不适宜。
关公之义，源于“春秋大义”。《春秋》记载了社会大变革时期一系列错综复杂的矛盾和斗争，其目的是恢复周礼，使社会各阶层人安于其位，遵守礼制，不得僭越，从而达到社会由乱而治的政治目的。关公生活的时代，世道衰微，纲常不整，和西周末年的社会特点极其相似，仁人志士伤时忧世，从《春秋》中能找到对社会的解释，也能找到人生价值取向。关公喜读《春秋》，并从中得到不少启示和指引，缘由也应如此。
望采纳,3Q
第3个回答 2008-10-11
关公月下斩貂禅
传曹操灭掉吕布后，得到貂禅，为美色所动，神不守舍，在谋士的劝谏下，幡然醒悟，于是将貂禅赐予刘备，不出所料，刘备也被美色所迷，众人苦劝不醒，一日夜晚，适逢关羽值夜，行至花园，见月下貂禅美若天仙，不觉为之所动，亏得自己见机的快，自思为保皇叔成就大业，不可偏恋女子，于是凝神挥刀将貂禅斩于月下
东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
传曹操灭掉吕布后，得到貂禅，为美色所动，神不守舍，在谋士的劝谏下，幡然醒悟，于是将貂禅赐予刘备，不出所料，刘备也被美色所迷，众人苦劝不醒，一日夜晚，适逢关羽值夜，行至花园，见月下貂禅美若天仙，不觉为之所动，亏得自己见机的快，自思为保皇叔成就大业，不可偏恋女子，于是凝神挥刀将貂禅斩于月下
东汉末年，朝政腐败，再加上连年灾荒，人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中著名的“桃园结义”。
第4个回答 2008-10-11
靠，都被二楼给抄光了，我等不用说了。
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