什么是真正的贵族

古语微言：
　　欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来；思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。

　　中国在经济上取得举世瞩目的成就，成为了目前世界上最发达的发展中国家。一部分人先富起来，所以如今神州富人遍地。“富”有了，就想“贵”。自己没法变为贵族了，就想把子孙下代培养成贵族。于是乎，许多有钱人把孩子送到英国上贵族学校，希望他们毕业后也能成为贵族。但当他们发现即使是英国最好的学校——伊顿公学的学生，要睡硬板床，吃粗茶淡饭，每天还要接受非常严格的各式训练，甚至比平民学校的学生还要苦时——疑问来了：“这种苦行僧式的生活与贵族精神究竟有何联系？

一、贵族来源
　　贵族发源于中世纪的欧洲，皇室功臣或裙带亲戚被封一个头衔和一片土地兵成为这片土地的土皇帝，被称为公爵或其他爵。公爵再给他的裙带亲戚封头衔如伯爵，让他们管理一块更小一些的地方，而成为各级的封建主。经过二百多年云诡波谲的血腥与暴力战争，贵族逐渐消亡，只留下一些可以辨认的贵族姓氏以及贵族们演化出来的贵族精神，影响深远，其中贵族教育和贵族学校就是一例。

二、贵族VS暴发户
　　中国崛起了，富裕起来的暴发户，开始关注外在的荣誉评价，于是“贵族”一词成为富人相争给自己的帖补上的金箔。
　　可偏偏很少有人深究细想：什么是真正的贵族？贵族的精神何在？暴发户与贵族相距多远？富人多了以后是不是就意味着有了贵族呢？
　　也许，这里可以给出一个参考答案：贵族，是指一种精神。所谓的贵族精神，第一个是教养，第二个是责任，第三个是自由。

三、中西贵族教育
　　贵族的教养主要通过三个途径来培养：家庭、学校与社交。实际上，责任和自由的教育或者说熏陶，其实也一并贯穿其中。

四、教养”首先来自于家教
　　中国人也很讲究家教，但是现代人把家教理解得很狭窄，周末送孩子去弹钢琴，或者让孩子背《论语》，把家教理解为知识，好像知识越多家教越好。实际上这只对了一半。家教不一定是知识，它是一个自然形成的东西，是在日常生活当中，无形中形成的亲切与自然、举手投足中的优雅与高尚，这是一个氛围，是被熏陶出来的，不是教出来的。

五、强调人文教育
　　英国贵族的孩子最希望进入的是伊顿公学，到现在它还是最著名的贵族学校，贵族家庭生了一个男孩子，要做的第一件事就是赶快到伊顿公学报名，否则到六七岁读书时再去报名就晚了。伊顿公学教什么呢？不要认为是打高尔夫球，那里没有高尔夫球场，也没有今天热门的工商管理、金融等等这些实用知识。到贵族学校，不是去学有用的知识，而是学在今天看来没有用的知识，比如说拉丁文，熟读从古希腊、中世纪到近代的各种宗教、人文经典，到今天还是这样。贵族学校学的不是有用的知识，而是博雅之学。中国古代的儒家，孔夫子办私学，朱熹、王阳明办书院，教的也是类似的博雅知识，即所谓的士大夫之学。
　　人文教育不是通识教育，它像家教一样，不是灌输一些知识，而是要通过熏陶，通过各种道德和社会的实践让学生成为博雅之士。确切地说，人文教育的核心不是通识教育，而是人格教育。
　　第三步就是社交
　　男孩、女孩到了16岁就要有一个成人礼，首先成为正人君子，学会与各种不同的人文明相处，这就需要社交。父母带着成年的小孩子进入社交圈。这些社交活动，比如舞会、沙龙、晚宴、打猎，都产生了交往的公共空间，哈贝马斯讲的近代公共领域，其前身是贵族的公共领域，贵族的公共领域就是在这样的社交圈里产生出来的。而中国古时候的“冠礼”“筓（jī）礼”早已随时代消亡，新时代的十八岁成人礼不过一个只在大城市里才能偶一窥之的空形式。而青少年学子社交圈之窄，比豢养的猪圈宽不了多少。
六、真正的贵族精神
　　真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：
　一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。
　　二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。
　　三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流。

中西贵族教育
　　贵族的教养主要通过三个途径来培养：家庭、学校与社交。实际上，责任和自由的教育或者说熏陶，其实也一并贯穿其中。
　“教养”首先来自于家教
　　中国人也很讲究家教，但是现代人把家教理解得很狭窄，周末送孩子去弹钢琴，或者让孩子背《论语》，把家教理解为知识，好像知识越多家教越好。实际上这只对了一半。家教不一定是知识，它是一个自然形成的东西，是在日常生活当中，无形中形成的亲切与自然、举手投足中的优雅与高尚，这是一个氛围，是被熏陶出来的，不是教出来的。
　　强调人文教育
　　英国贵族的孩子最希望进入的是伊顿公学，到现在它还是最著名的贵族学校，贵族家庭生了一个男孩子，要做的第一件事就是赶快到伊顿公学报名，否则到六七岁读书时再去报名就晚了。伊顿公学教什么呢？不要认为是打高尔夫球，那里没有高尔夫球场，也没有今天热门的工商管理、金融等等这些实用知识。到贵族学校，不是去学有用的知识，而是学在今天看来没有用的知识，比如说拉丁文，熟读从古希腊、中世纪到近代的各种宗教、人文经典，到今天还是这样。贵族学校学的不是有用的知识，而是博雅之学。中国古代的儒家，孔夫子办私学，朱熹、王阳明办书院，教的也是类似的博雅知识，即所谓的士大夫之学。
　　人文教育不是通识教育，它像家教一样，不是灌输一些知识，而是要通过熏陶，通过各种道德和社会的实践让学生成为博雅之士。确切地说，人文教育的核心不是通识教育，而是人格教育。
　　第三步就是社交
　　男孩、女孩到了16岁就要有一个成人礼，首先成为正人君子，学会与各种不同的人文明相处，这就需要社交。父母带着成年的小孩子进入社交圈。这些社交活动，比如舞会、沙龙、晚宴、打猎，都产生了交往的公共空间，哈贝马斯讲的近代公共领域，其前身是贵族的公共领域，贵族的公共领域就是在这样的社交圈里产生出来的。而中国古时候的“冠礼”“筓（jī）礼”早已随时代消亡，新时代的十八岁成人礼不过一个只在大城市里才能偶一窥之的空形式。而青少年学子社交圈之窄，比豢养的猪圈宽不了多少。

　　真正的贵族精神
　　真正的贵族精神，应该有三根重要的支柱：
　一是文化的教养，抵御物欲主义的诱惑，不以享乐为人生目的，培育高贵的道德情操与文化精神。
　　二是社会的担当，作为社会精英，严于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体，担当起社区与国家的责任。
　　三是自由的灵魂，有独立的意志，在权力与金钱面前敢于说不。而且具有知性与道德的自主性，能够超越时尚与潮流。本回答被提问者采纳