1.闹洞房的由来
中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”；其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一高潮。旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”；由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。
关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。
关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。
世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。
2.
新郎新娘入洞房的由来
2003-12-3
过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”；其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一高潮。旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”；由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。
关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。
关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。
世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。
2.
新郎新娘入洞房的由来
2003-12-3
过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
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第1个回答 2005-11-22
1.闹洞房的由来
中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”；其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一高潮。旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”；由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。
关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。
关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。
世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。
2.
新郎新娘入洞房的由来
2003-12-3
过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
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中国传统婚姻以其礼仪的隆重和场面的铺陈而颇具特色。它通常要经过提、订婚、迎娶出嫁、闹房等“程序”；其中以新婚当夜众亲友在洞房嬉闹新娘和新郎后，新人双双携手归寝为一高潮。旧时，此中滋生出一些乖情悖理的举动，因多发生在洞房里，故称为“闹房”、“闹洞房”、“闹新房”；由于这一习俗以新娘为主要逗趣对象，故又称“闹新娘”、“耍新娘”，旧时还称为“戏妇”。
关于闹房习俗的来历，我国民间有两种说法。一说源于驱邪避灾。相传，很早以前紫微星一日下凡，在路上遇到一个披麻戴孝的女子，尾随在一伙迎亲队伍之后，他看出这是魔鬼在伺机作恶，于是就跟踪到新郎家，只见那女人已先到了，并躲进洞房。当新郎、新娘拜完天地要进入洞房时，紫微星守着门不让进，说里面藏着魔鬼。众人请他指点除魔办法，他建议道：“魔鬼最怕人多，人多势众，魔鬼就不敢行凶作恶了。”于是，新郎请客人们在洞房里嬉戏说笑，用笑声驱走邪鬼；果然，到了五更时分，魔鬼终于逃走了。可见，闹房一开始即被蒙上了驱邪避灾的色彩。闹洞房驱邪的风俗南北各地均有。新人入洞房前，长江中下游地区，新郎前一晚就须睡在洞房，事先请两名女童手执红烛将新房内照一遍；天津人则请吹打班子在新房内吹打，以求吉利。新人入房后，驱房内邪气依然十分重要。诸如在东涨，新郎进屋后要象征性地向新房四角各射一箭，或手执单刀朝每个角落虚砍一刀，并歌曰：“一砍妖，二砍怪，三砍魔鬼坏脑袋，四砍丧神快离开，笑看麒麟送子来。”更普遍的习俗是在新房内置长明灯。所谓“洞房花烛夜”说的就是这个意思。有学者研究说，“听房”习俗，实质上也是防鬼怪进入洞房的一种保护措施。
关于闹房来历的另一种观点认为，闹房首先在北方出现，而且开始时主要是新郎，这大概与北方民族的生活习性有关。他们以狩猎和游牧为生活手段，使得男子十分骠悍和勇健，在新婚时忍受棒打可以证明一个男人是合格的大丈夫。
世界上有些落后的民族以自残和被虐来表明男人资格，甚至拿猎取到的人头作为信物求偶，恐怕同出一义。闹房在古代保留了这一原始习俗。
2.
新郎新娘入洞房的由来
2003-12-3
过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
参考资料：http://www.baidu.com/s?wd=%B6%B4%B7%BF%B5%C4%D3%C9%C0%B4&cl=3
第2个回答 2005-11-22
新郎新娘入洞房的由来
过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
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过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
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第3个回答 2005-11-22
新郎新娘入洞房的由来
2003-12-3
过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
2003-12-3
过去，在一个村里，住着个叫新郎的小伙子，他独自一人，三间草房，靠开饭铺过日子。新郎很有肚才，三里五乡的人有了什么难事都找他。他在自家门上挂了个牌子，上面写着：“有志不在年高，无志枉活百年。”
有三个皮匠去赶庙会，这一天路过新娘的家门，看见“有志不在年高，无志枉活在年”的木牌子，感到稀罕。一个皮匠说：“口气不小，进去看看。”
他们三人进门往里一走，新郎赶紧出来迎接，礼貌地说：“三位老兄，来来来，屋里坐。”他又搬凳子又倒茶，一阵忙活：“三位老兄，有嘛事？”“没事，我们路过门口，见牌子上写得挺文明，想请你办件事，不知能不能办到？”“让人让到底，送人送到家。你们有嘛事，尽管说吧。”
大皮匠说：“我想要太阳大的一个馍。”
二皮匠说：“我想要海大的一瓮油。”
三皮匠说：“给我织路那么长的一匹布。”
新郎听了哈哈大笑：“三位老兄，得多长时间？”三人一商量，嗯，时间不有太长，夜长梦多，就说：“三天就要。”说完三人走了。
第三天，三人早早来了，进门就喊：“新郎在家吗？”“在。”大皮匠问：“我要的馍，怎么样了？”新郎不慌不忙地说：“我给你把面发上了，你去量量太阳有多大，弄准了我再蒸。”大皮匠一听傻了眼，忙说：“不要了，不要了，你爱蒸多大蒸多大吧。”
二皮匠说：“海大的一瓮油，你做好了吗？”“你把大瓮搬过来，我就给你装油。”二皮匠一听，就说：“我本来想难为你，你倒难起我来，不要了。”
三皮匠又问：“我要的布，织好了吗？”“你把路量量有多少丈多少尺，我织的时候好有个头哇！”三皮匠一听也哧一声笑了，摇摇头说：“不要了，不要了。”
新郎知道他们有意难为人，看他们一个个没话说了，才开了腔：“三位老兄，早听说过你们见多识文，今天求你们办点事。”“有嘛事，尽管说。”
新郎说：“我要六证，帮我买去吧。”
三人听了，你看看我，我看看你，都不知嘛叫六证，也不好意思问一声。三人偷偷一商量，到别处把听去，不能让他看出咱们没本事。
他们走到哪儿，打听到哪儿，就是没有一个知道的。这天来到一个山头，这山叫黄花山，见一位挺好看的姑娘正洗衣裳。他们上前施个礼，说：“请问大姐，你们村的没有卖六证的？如果有，要多少钱给多少钱。”姑娘一听哏哏笑了：“我家就有六证。”
这位姑娘叫陈娘，也是个有才的女子。回到家里，她翻箱倒柜，拾掇出六件东西：剪子、梳了、镜子、斗、秤和算盘。又对三个皮匠解释说：“裁衣裳剪子为证，梳头梳子为证，容颜好不好镜子为证，斤两大小秤为证，过量米面斗为证，结算帐目算盘为证，这就是六证。”
三人听陈娘有条有理的一说，非常佩服她，说：“我们找了多少天，不想来你这找到了，要多少钱吧？”
“一分钱不要。只想问问你们是给谁找的？”
“给一个叫新郎的小伙子。”
“噢，以后有什么事还来这儿找我。”
“那么姑娘大名。”
“我叫陈娘。”
三人高高兴兴带着六证回来了，见到新郎把东西一交说：“你看这是不是六证？”“是是，正好，在哪买的？”“在黄花山，一个叫陈娘的送给的。”“有多大岁数？”“十八九岁。”“三位老兄啊，劳你们再跑一趟吧。”“行。”“给她带上几句话。”新郎说着，提笔写道：“寅时想姑月偏西，菜在园中水在溪。家中有米无人煮，床上有枕少个妻。”下坠“新郎”。他叠了又叠，折了又折交给了他们。
三人直奔黄花山，找到陈娘。她看完信笑了笑，拿出笔来写了这样几句：“屋中无梁，没檩没墙，冬暖夏凉，天然一堵石头墙。”
三皮匠回来，把信交给新郎。新郎拆开一看，哈哈大笑：“多谢三位老兄，这事你们甭管了。”
新郎多聪明！一看就知道，陈娘住在一个石洞里，邀他去嚅。他急急忙忙打点了行装去找陈娘。走到一座山上，在一个石洞前遇见一位姑娘。就上前施礼：“打听个人，可曾知道？”姑娘说：“说吧，这一片儿有名有姓的我都知道。”“有外叫陈娘的，住在哪里？”“你是……”“我叫新娘。”姑娘脸一红：“我不叫陈娘。”“你叫我好找！”“你叫我好盼！”
当天晚上，两人在山洞里成了亲。新郎说：“你别叫陈娘了，以后改叫新娘吧。”从这儿，人们就把新婚的男女称为新郎新娘，结婚的第一天晚上叫入洞房。入洞房实际上是入山洞。三媒六证的说法也是从这儿兴起来的。
第4个回答 2005-11-22
相传“洞房”起源于5000年前，当时为了破除群婚制，人们实行了结婚礼，并在婚礼当天要求新郎、新娘双双住进山洞中，在没有外界干扰的情况下共同生活一个月之久，以培养双方的感情。后来虽然人们的生活水平越来越高，新人的婚房装饰越来越富贵堂皇，但“洞房”的称谓却没有改变，成了“新房”的代名词。
为什么新婚之夜称为洞房
1. 在古代，新婚之夜之所以被称为“洞房”，是因为那时候的女性地位相对较低，同时男性可以娶多位妻子。2. 为了避免中途其他男子抢夺新娘，人们会在洞穴顶部临时建造一座房子。3. 新娘可以在那里暂时躲避，因此这种房子被戏称为“洞房”。
为什么叫洞房
答案：洞房之所以被称为“洞房”，源于古代礼仪和习俗。详细解释：1. 古代礼仪的体现：在古代，结婚被视为人生的重要仪式，礼节繁琐。洞房作为新婚夫妇婚后的居住之所，代表了婚姻生活的开始，具有特殊的象征意义。在婚礼过程中，新郎新娘进入新房时常常伴随着礼仪和祝福，因此这个房间就被称为“洞房”。2....
为什么婚房叫洞房
洞房指深邃的内室，《楚辞》宋玉《招魂》：‘姱容修态，絙洞房些’注：‘洞，深也。’后称新婚夫妇的新房为洞房。《辞源》还称“洞房花烛”为“深室中灯火”，都将“洞”解释为“深”，应该不错。由于唐代的文人骚客多用“洞房”一词来指代男欢女爱的场所，时间久了，人们便把“洞房”一词专门...
古人将新婚之夜称为洞房之夜,是有哪些依据呢?
而“洞房”这个词，则随着群婚的消失，逐渐成为了结婚的象征。4. 传说之三：为了躲避抢亲相传，在别人家娶媳妇时，如果新娘漂亮，便往往会遭遇到抢亲事件，而抢亲者要么拥有权势，要么势力庞大，被抢者往往也是无可奈何。后来，人们为了防止新娘被抢，便给新娘虚肢碰头上蒙上布，从而将新娘的脸遮起来，如...
洞房是什么
1. 洞房的基本含义 在新婚之夜，新人所处的房间被称作洞房。这一称呼源自于古代的婚礼习俗，其中涵盖了家族对新婚夫妇的祝福与期望。在现代，尽管婚礼的形式和内容有所变化，但洞房依然保留着重要的象征意义，代表着新婚夫妇的私密空间和新生活的起点。2. 洞房的文化内涵 洞房不仅是物质上的房间，更是...
为什么称新房叫洞房?
“洞房”这个名称源自古代，古人常将新人完婚的新居称为“洞房”。历史上有诸多文人以“洞房”为题，留下佳作。西晋文学家陆机的《君子有所思行》中就提到“洞房结阿阁”。北周瘐信的“三和咏舞诗”也有“洞房花烛明”的描写。唐朝诗人宋庆馀的《近试张水部》中写到“洞房昨夜停红烛”。宋人洪迈在《...
为何把新婚夫妇的新房称作是洞房呢?
媒人转达了星娘的话，新郎说，这容易。第二天便领着媒人走进一山洞，一张石床摆中央，罗帐锦被铺满床，无柱无梁，无门无窗，四周皆石墙。新朗和星娘就在此“洞房”成了亲，夫妻恩爱，传为佳话。从此，人们把结婚的新房称“洞房”。新婚的男女双方也称作“新郎”、“新娘”。七、三媒六证 从前...
为什么新婚之夜叫"洞房"
洞房的来历，源自古代人们对于新房的尊称，这一美称历史悠久。相传，远古时期，陶唐氏尧王登基不久，心系牧民生活，偶遇鹿仙女，两人一见钟情，最终在姑射仙洞完婚，洞顶的神火象征着这一美好时刻。从此，“洞房”一词便成为新人完婚新房的代称。入洞房的习俗，起源于中华民族文明史，尽管时代变迁，人们从...
为什么新婚之夜叫“洞房”
“入洞”和“房”之间存在着微妙的联系。在古代，山洞不仅提供了临时的居住场所，而且在某种程度上象征着新婚夫妇未来共同生活的开始。这个“洞”象征着新生活的起点，而“房”则代表着温馨、安全和幸福的避风港。将这两个元素结合在一起，形成了“洞房”这一独特的概念，它不仅反映了古代婚姻习俗的特点...
入洞房是什么意思
1. 基本含义：“入洞房”是中国传统婚礼中的一个重要环节。在新婚夫妇的婚礼上，当他们完成所有的仪式后，会进入到预先准备好的新房中，这个新房被称为“洞房”。“入洞房”象征着新婚夫妇正式开始他们的婚姻生活，也代表着家庭的延续和新的开始。2. 历史背景：这一习俗源远流长，可以追溯到古代。在...
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