我个人认为这个问题没有必要辩论，因为正方必输无疑。
首先我认为凡是由生活当中演变出来的语言和交流方式就可以认为是“文化”，那么网络语言必然是属于当代文化的一部分，所以说当代文化的一部分冲击“中国文化”是非常没有道理的，就如同我们不能说“人妖”的存在对“人类的性质”造成了冲击，因为不管人妖的性质如何她都是人类性质的一部分而已。
而所谓的传统文化，也无非就是过去人们在生活中积淀下来的一些人文理念和语言而已，我们不能因为继承了古人的东西而否为来自我们今天现实生活所产生的文化，如果发扬传统文化的代价是否定当代的文化，那么这种传承和发扬就失去了意义，来源我们当代生活的文化的价值和意义远远大于所谓的“传统文化”因为传统文化来源于过去人们的生活，和当今我们的生活已经有了距离和差异，而当代出现的文化因素才是属于我们这个时代人类的文化，难倒几百年后我们的后人要说我们这个时代没有属于自己的文化吗？理由是：我们这代人为了保护传统文化而否定了属于我们这个是时代的文化？荒谬到死。
你很幸运，你站在了必胜的一方。
别忘了给我来个大拇哥。如果还有问题继续问我，我保你必胜。
首先我认为凡是由生活当中演变出来的语言和交流方式就可以认为是“文化”，那么网络语言必然是属于当代文化的一部分，所以说当代文化的一部分冲击“中国文化”是非常没有道理的，就如同我们不能说“人妖”的存在对“人类的性质”造成了冲击，因为不管人妖的性质如何她都是人类性质的一部分而已。
而所谓的传统文化，也无非就是过去人们在生活中积淀下来的一些人文理念和语言而已，我们不能因为继承了古人的东西而否为来自我们今天现实生活所产生的文化，如果发扬传统文化的代价是否定当代的文化，那么这种传承和发扬就失去了意义，来源我们当代生活的文化的价值和意义远远大于所谓的“传统文化”因为传统文化来源于过去人们的生活，和当今我们的生活已经有了距离和差异，而当代出现的文化因素才是属于我们这个时代人类的文化，难倒几百年后我们的后人要说我们这个时代没有属于自己的文化吗？理由是：我们这代人为了保护传统文化而否定了属于我们这个是时代的文化？荒谬到死。
你很幸运，你站在了必胜的一方。
别忘了给我来个大拇哥。如果还有问题继续问我，我保你必胜。
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第1个回答 2010-05-26
文化是一种积淀。
网络语言的出现，对中国文化首先产生的就是冲击，或者说是挑战，这是短期来看的；
长期来看，网络语言也未必丰富中国文化，当网络语言一无可取的时候，网络语言不会丰富中国文化。
这样从长短期的角度来看，思路是：短期，网络语言作为一种新兴事物，人们在面对网络语言与中国文化的时候产生了犹豫——网络语言好不好呢，但这是一种新事物产生所带来的一个必然的茫然过程，称不上是冲击，而是宏大的中国文化对网络语言的一个“取其精华，弃其糟粕”的过程。长期来看，正方必须证明网络语言一无是处，否则中华文化吸收网络语言中善的一部分为己用，就是丰富了自身。简言之，短期防，长期立。
网络语言的出现，对中国文化首先产生的就是冲击，或者说是挑战，这是短期来看的；
长期来看，网络语言也未必丰富中国文化，当网络语言一无可取的时候，网络语言不会丰富中国文化。
这样从长短期的角度来看，思路是：短期，网络语言作为一种新兴事物，人们在面对网络语言与中国文化的时候产生了犹豫——网络语言好不好呢，但这是一种新事物产生所带来的一个必然的茫然过程，称不上是冲击，而是宏大的中国文化对网络语言的一个“取其精华，弃其糟粕”的过程。长期来看，正方必须证明网络语言一无是处，否则中华文化吸收网络语言中善的一部分为己用，就是丰富了自身。简言之，短期防，长期立。
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