唯心主义的代表人物有柏拉图、笛卡尔、马勒伯朗士、莱布尼茨、黑格尔等，具体介绍如下：
1、柏拉图：是西方客观唯心主义的创始人，柏拉图提出世界是由“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在，永恒不变，而人类感官所接触到的这个现实的世界，只不过是理念世界的微弱的影子，它由现象所组成，而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。
2、笛卡尔：是近代二元论和唯心主义理论著名的代表，笛卡尔的反射概念是机械性的，他强调人和动物的区别，动物没有心灵，人是有心灵的，同时笛卡尔认为人的肉体是由物质实体构成的，人的心灵是由精神实体构成的。心灵和人体即可以相互影响、互为因果、相互作用。
3、马勒伯朗士：从唯心主义方面发展了笛卡尔的学说，试图将圣奥古斯丁与笛卡尔的思想进行整合。他认为除物质和精神两种实体外，还存在上帝实体。他承认感觉的作用，但认为理性作用更重要、更准确。他认为自然界除一般法则外，还存在大量由各种机缘产生的因果连锁 。
4、莱布尼茨：莱布尼茨阐明了合取、析取、否定、同一、集合包含和空集的首要性质。莱布尼茨的逻辑原理和他的整个哲学可被归约为两点：所有的我们的观念（概念）都是由非常小数目的简单观念复合而成，它们形成了人类思维的字母。
5、黑格尔：黑格尔的思想标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。更有甚者，由于黑格尔的政治思想兼具自由主义与保守主义两者之要义。
参考资料来源：百度百科-柏拉图
参考资料来源：百度百科-笛卡尔
参考资料来源：百度百科-马勒伯朗士
参考资料来源：百度百科-莱布尼茨
参考资料来源：百度百科-黑格尔
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第1个回答 推荐于2017-12-15
唯心主义的代表人物：
柏拉图：世界是理念的影子
笛卡尔：我思故我在
慧能：不是风动不是幡动，仁者心动
朱熹：理生万物
贝克莱：存在即被感知，物是观念的集合
孟子：万物皆备于我
普罗泰格拉：人是万物的尺度
康德：理性为自然界立法
辨证唯心主义黑格尔：存在即合理
费希特：世界是自我创造的非我
马赫：物是感觉的复合
王守仁：心外无物心外无理
王阳明：破山中贼易，心中贼难
陆九渊，宇宙即是吾心，吾心即是真理
休谟（英国），讲错误的思想付之一炬吧
康德，有两样东西我越是思考便越是心存敬畏，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则 尼采
主观唯心主义代表：陆九渊，王阳明，贝克莱
客观唯心主义代表：柏拉图，黑格尔，朱熹
唯心主义（Idealism）即唯心派，又译作理念论，马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神、意识或理念为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。它是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。本回答被网友采纳
柏拉图：世界是理念的影子
笛卡尔：我思故我在
慧能：不是风动不是幡动，仁者心动
朱熹：理生万物
贝克莱：存在即被感知，物是观念的集合
孟子：万物皆备于我
普罗泰格拉：人是万物的尺度
康德：理性为自然界立法
辨证唯心主义黑格尔：存在即合理
费希特：世界是自我创造的非我
马赫：物是感觉的复合
王守仁：心外无物心外无理
王阳明：破山中贼易，心中贼难
陆九渊，宇宙即是吾心，吾心即是真理
休谟（英国），讲错误的思想付之一炬吧
康德，有两样东西我越是思考便越是心存敬畏，我们头上的灿烂星空，我们心中的道德法则 尼采
主观唯心主义代表：陆九渊，王阳明，贝克莱
客观唯心主义代表：柏拉图，黑格尔，朱熹
唯心主义（Idealism）即唯心派，又译作理念论，马克思主义认为唯心主义是哲学两大基本派别之一，与唯物主义对立，在哲学基本问题上主张精神、意识或理念为第一性，物质为第二性，即物质依赖意识而存在，物质是意识的产物的哲学派别。它是哲学中与思想、心灵、语言及事物等彼此之间关系的讨论及看法。本回答被网友采纳
第2个回答 2009-11-09
主观唯心主义（subjective idealism）
涵义概述
唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
代表人物
英国：贝克莱（1684年—1753年）；
德国：费希特（1762年—1814年）；
中国：孟轲（约前372年—289年）、王守仁（1472年—1528年）。
主观唯心主义的杰出代表：门格尔、帕累托、希克斯
门格尔认为不同的商品效用可以互相比较，并且商品价格决定于商品的边际效用。在门格尔等人思想的基础上，艾奇沃斯、帕累托、希克斯等得出了无差异曲线。
门格尔、希克斯等人实际上认为，2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差异”。也即物理、化学等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进一步而言，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉——这是典型的主观唯心主义者的精神症状。
可恨的是，希克斯、门格尔等人糟蹋了经济学中极为重要的两个概念，效用和函数。
门格尔、希克斯等人糟蹋了效用的概念。效用本来可用于描述商品满足人某种需要的能力，可是希克斯等人出世以后，效用就成了人的主观感觉，从而“商品具有的满足人某种需要的客观的能力”这一重要的内容就没有了合适的概念去表示。
希克斯等人还糟蹋了函数。学过数学、物理等的人都知道，一般而言，函数都是指变量之间的固定的统一的关系。一旦上升到了函数，必将是一个客观的、精确的规律。可希克斯等人的效用函数却是因人而异、因时而异、因环境而已。同样的2件棉衣和3个面包，张三的效用函数的取值今天为8、明天为10，李四的效用函数取值明天30、后天50。这哪里还是函数？当然，严格而言这也可称为函数，不过是没有任何规律的函数。人类创造函数这一概念，是专门用来解释规律的，而到了经济学家这里，函数却是没有任何规律的函数。
具体主张
“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”——陆九渊(宋)；
“心外无物，心外无事，心外无理” ——王阳明(明)；
“存在就是被感知”“物是观念的复合”——贝克莱(英国)
“我思故我在” ——笛卡尔( 法 )
“人的理性为自然界立法” ——康德(德)
“物是感觉的复合” ——马赫(奥地利)
“万物皆备于我” ——(孟子)
“人是万物的尺度” ——普罗泰戈拉(古希腊)
以上观点都是把感觉夸大为派生物质的根源。最后必然导致“唯我论”。
--------------------------------------
客观唯心主义
即把某种“客观精神”或精神原则确定为先于并独立于物质世界而存在的，整个物质世界包括自然界和人类社会都是这个“客观精神”的表现和产物。他们把这种虚构出来的、独立于人类之外的精神，叫做“道”、“理”、“理念”、“绝对观念”等等。如中国的客观唯心主义代表人物朱熹认为“理在事先”。他解释道，在宇宙形成之前，有个独立的“理”，这个“理”后来产生出物质的“气”，而后“气”又演化出形形色色的事物和现象来。
代表人物：
伯拉图（公元前427—347年）认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。
黑格尔（1770-1831）认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会。
涵义概述
唯心主义哲学的基本形式之一。主观唯心主义把个人的某种主观精神如感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等看作是世界上一切事物产生和存在的根源与基础，而世界上的一切事物则是由这些主观精神所派生的，是这些主观精神的显现。因此，在主观唯心主义者看来，主观 的精神是本原的、第一性的，而客观世界的事物则是派生的、第二性的。主观唯心主义必然导致荒谬的唯我论，因为它把世界上的一切事物都看作是个人自我的主观精神的显现和产物，实际上就是认为世界上 的一切事物都只能存在于个人自我的主观精神之中，没有个人自我的主观精神，也就没有世界上的事物。中国宋明时期的陆王学派所谓的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外无物”、“心外无理”，英国贝克莱的所谓“存在就是被感知”、“物是观念的集合”等观点，就是有代表性的、典型的主观唯心主义和唯我论观点。
代表人物
英国：贝克莱（1684年—1753年）；
德国：费希特（1762年—1814年）；
中国：孟轲（约前372年—289年）、王守仁（1472年—1528年）。
主观唯心主义的杰出代表：门格尔、帕累托、希克斯
门格尔认为不同的商品效用可以互相比较，并且商品价格决定于商品的边际效用。在门格尔等人思想的基础上，艾奇沃斯、帕累托、希克斯等得出了无差异曲线。
门格尔、希克斯等人实际上认为，2件棉衣加上3个面包，同1件棉衣加上5个面包可以“无差异”。也即物理、化学等客观状态不一样的东西给人带来的感觉可以是一样的。进一步而言，人的主观感觉可以脱离物理、化学状态而独立存在，并成为决定人们行为的源泉——这是典型的主观唯心主义者的精神症状。
可恨的是，希克斯、门格尔等人糟蹋了经济学中极为重要的两个概念，效用和函数。
门格尔、希克斯等人糟蹋了效用的概念。效用本来可用于描述商品满足人某种需要的能力，可是希克斯等人出世以后，效用就成了人的主观感觉，从而“商品具有的满足人某种需要的客观的能力”这一重要的内容就没有了合适的概念去表示。
希克斯等人还糟蹋了函数。学过数学、物理等的人都知道，一般而言，函数都是指变量之间的固定的统一的关系。一旦上升到了函数，必将是一个客观的、精确的规律。可希克斯等人的效用函数却是因人而异、因时而异、因环境而已。同样的2件棉衣和3个面包，张三的效用函数的取值今天为8、明天为10，李四的效用函数取值明天30、后天50。这哪里还是函数？当然，严格而言这也可称为函数，不过是没有任何规律的函数。人类创造函数这一概念，是专门用来解释规律的，而到了经济学家这里，函数却是没有任何规律的函数。
具体主张
“吾心便是宇宙，宇宙便是吾心”——陆九渊(宋)；
“心外无物，心外无事，心外无理” ——王阳明(明)；
“存在就是被感知”“物是观念的复合”——贝克莱(英国)
“我思故我在” ——笛卡尔( 法 )
“人的理性为自然界立法” ——康德(德)
“物是感觉的复合” ——马赫(奥地利)
“万物皆备于我” ——(孟子)
“人是万物的尺度” ——普罗泰戈拉(古希腊)
以上观点都是把感觉夸大为派生物质的根源。最后必然导致“唯我论”。
--------------------------------------
客观唯心主义
即把某种“客观精神”或精神原则确定为先于并独立于物质世界而存在的，整个物质世界包括自然界和人类社会都是这个“客观精神”的表现和产物。他们把这种虚构出来的、独立于人类之外的精神，叫做“道”、“理”、“理念”、“绝对观念”等等。如中国的客观唯心主义代表人物朱熹认为“理在事先”。他解释道，在宇宙形成之前，有个独立的“理”，这个“理”后来产生出物质的“气”，而后“气”又演化出形形色色的事物和现象来。
代表人物：
伯拉图（公元前427—347年）认为现实世界是由“理念世界”创造的，理念是世界的本原，现实世界是理念的“影子”。
黑格尔（1770-1831）认为世界的本质是独立存在的“绝对精神”，“绝对精神”的自我辩证发展到一定阶段外化为自然界和人类社会。
第3个回答 2020-10-21
主观唯心主义的表现形式
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