出自南传《增支部》,第二,第九十七经,在《阿修罗品》中。
原文有:“诸比丘!又,云何有补特伽罗,为自利而行,又为利他耶?
诸比丘!世间有一类之比丘,于诸善法,有速谛察忍,又具受持所闻法质,又能观察已受持法义,又知表意、知本文、行法随法,又调善言词,善良语音,成就圆满、流畅、无过、无脱、能知义语,又示现同梵行,劝导、赞励、庆慰。
诸比丘!如是者,有补特伽罗为自利而行,又为利他而行。”
北传《增一阿含》虽然有《阿须伦品》,但没有对应的经文。
在说一切有部所传的《集异门足论·卷第九》中倒有相同的一段论述,原文如下:“云何有补特伽罗,有自利行,亦有利他行?
答:如世尊说,苾刍当知。世有一类补特伽罗,自于诸善法有速谛察忍,彼于诸法为知义故、为知法故,精勤修习法随法行,和敬行随法行,言词调善,语具圆满,亦成就上首语美妙语,显了语易解语,无依语无尽语,乃至于义为令他知,能示现、能教导、能赞励、能庆慰,亦能赞叹示现、教导、赞励、庆慰。”
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