帮我翻译一下这句文言文 是什么意思

『聪明深察而近于死者,好议人者也;博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有己,为人臣者毋以有己。』孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉

鲁南宫敬叔言鲁君曰:“请与孔子适周。”鲁君与之一乘车,两马,一竖子俱,适周问礼,盖见老子云。辞去,而老子送之曰:“吾闻富贵者送人以财,仁人者送人以言。吾不能富贵,窃仁人之号,送子以言,曰 ‘聪明深察而近于死者,好议人者也。博辩广大危其身者,发人之恶者也。为人子者毋以有已,为人臣者毋以有已。’” 孔子自周反于鲁,弟子稍益进焉。
——《史记·孔子世家》

【译文】

鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说:“请让我与孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马,一名童仆,随他出发,到周去学礼,据说是见到了老子。告辞时,老子送他们时说:“我听说富贵的人是用财物送人,品德高尚的人是用言辞送人。我不是富贵的人,只能窃用品德高尚人的名号,用言辞为您送行。这几句话是:‘聪明深察的人常常受到死亡的威胁,那是因为他喜欢议论别人的缘故;博学善辩识见广大的人常遭困厄危及自身,那是因为他好揭发别人罪恶的缘故。做子女的忘掉自己而心想父母,做臣下的要忘掉自己而心存君主。’孔子从周回到鲁国之后,跟从他学习的弟子就渐渐多起来了。
温馨提示:内容为网友见解,仅供参考
第1个回答  2010-03-12
一个人虽然“聪明深察”,但因为他好议论人、好评价人,因此被议论和被评价的人才要去陷害他、弄死他或至少说要置他于死地。“博辩广大”的人经常要揭发别人的缺点和短处。要是真让人家给知道了的话,那还不报复你、收拾你么?不要总是老想着自己,而且还要想到别人尤其是自己的父母。同时,“为人臣者”也不要总是老想着自己,而且还要想到在你上面还有你的国君、你的上司领导,还有管得了你的人——而这大概应当说是中国古人的一点基本共识。

▲iam9981▲
●为您解答●
『如果还有什么疑惑或其他疑问欢迎补充问题,我将耐心为您解答!』
第2个回答  2010-03-12
聪明智慧看问题看得准的人之所以可能处于死亡的境地是因为有好议论别人的是非的毛病,见识广善于辩论的人之所以容易危及自身是因为好揭露别人的隐私.

帮我翻译一下这句文言文 是什么意思
【译文】鲁国人南宫敬叔对鲁昭公说:“请让我与孔子一起到周去。”鲁昭公就给了他一辆车子、两匹马,一名童仆,随他出发,到周去学礼,据说是见到了老子。告辞时,老子送他们时说:“我听说富贵的人是用财物送人,品德高尚的人是用言辞送人。我不是富贵的人,只能窃用品德高尚人的名号,用言辞...

有谁能帮我翻译这段文言文
”西周君曰:“善。”遂下水。苏子亦得两国之金也。【译文】东周想种水稻,西周不放水,东周为此而忧虑,苏子就对东周君说:“请让我去西周说服放水,可以吗?”于是去拜见西周君,说:“您的主意打错了!如果不放水,反而使东周有了致富的机会。现在东周的百姓都种麦子,没有种其他东西。您如果想...

请帮忙翻译下这句文言文
【译文】艾大夫说:“民不可使安闲,民安闲了就不可驱使了。所以常常有事使得他们勤劳,就容易管理了。”郁离子说:“这种手段,并不是先王的方法啊。先王使用民,靠的是仁义和公正。适时和适度,和他们欲望。不隐蔽他的内情,所以百姓服从他,就像手足服从心一样,而何以依靠手腕呢?如今你的百姓只...

帮我翻译一下这句文言文~~这是什么意思~?
不过是流水逝尽,一片荒芜。这是讲关于爱情的,说的是抛弃我像抛弃破鞋一样的人,我爱他也恨他;爱我就像珍宝一样的人,我忠诚他也信任他,可是最终,我的双手所捧着的,不过是像流水一样流尽了,什么也没有了。大约就是想表达对于爱情的一种难以名状的失落感吧,到头来什么也没有抓住~PS:这...

谁能帮我翻译一下这几句文言文
1. 此乃签文乎?旅途中疾病将至,然有良药可愈;财宝或有所失,不可追寻;大丈夫立身处世,怀揣初心,目标明确,勇往直前,终将实现梦想;亦非唯金钱权势,美人数之,梦寐以求之人,有情人终成眷属;功成名就之后,切忌刚愎自用,勿得飞扬跋扈,否则后患无穷;子女远赴他乡,为生活劳碌,应积德行善...

帮我翻译一下这篇文言文
不该随意毁伤,因此才哭!”范宣为人廉洁简朴,豫章太守韩康伯送给他一百匹绢绸,他不接受;减去五十匹,仍不接受;就像这样一半一半递减,直到剩下一匹绢,仍然不接受。后来,韩与范同车出游,韩便在车里撕下二丈绢绸给范宣,说:“作为丈夫难道能让妻子没有衣裤穿吗?”范宣才笑着接受了。

谁能帮我翻译一下这个文言文啊,速度!急用!
与“顺”相反的就是“逆”。这就是内格(指身体的内部机理与外部自然环境相适应。这句是总结自“从阴阳则生到反顺为逆”几句的。)。是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。所以圣人不治疗那些已经生病的人而是治疗那些还未生病的人(按现在的话说就是预防为主),不治理那些已经...

谁帮我翻译下这句文言文
然而有拥有就一定有失去,有团聚就必定有离散,这是世间常理。这是李清照《金石录后序》的,意谓有与无、聚与散既是互相对立的又是互相依存。

谁能帮我翻译这句文言文阿. (急需)
翻译:虽执鞭之士,吾可为之。哪怕是赶车的,我也可以做。虽执鞭之士,吾亦可为之。哪怕是赶车的,我也可以做。即是表明,伊既然是可敬之士,我可为之。就是说,他既然是个值得尊敬的人,我就可以做。(这句恐怕是当初抄签的人自己的理解,可惜语法不通)易言之,伊人情有所锺之时,吾对伊人...

...请大家帮我翻译一下这句文言文的意思,谢谢了
也可以理解为古人对现实的批判。对这种不好社会现象的否定。古代的社会现象,说明读书科举是下层社会和上层社会的唯一桥梁,只有读书能让人平步青云(出生显贵的除外),所以古训很多都把读书说的过于重要,也就产生了类似范进中举的悲剧。供参考 《琵琶记》 作者:高明,描述了当时的一种现实情况。作者...

相似回答