1、然而，将宇宙万物的生成、变化的原因或根源诉诸于自明性，并不是米利都哲学家们的疏忽或有意的回避，而是当时希腊民族对自然界的普遍信念使然。
2、对于泰勒斯来说，一切事物都是由单一的物质本原（水）构成，本原之所以化生出万物，是因为它自身是能动的。这一点，阿那克西美尼表达得更明确。他认为，本原（气）就是神，是不可测量的、无限的，并且在不断运动之中。
3、在笛卡尔看来，心灵和物质作为平行的实体互不依赖，互不决定，互不派生。物质的属性是广延，心灵的属性是思维。这里的物质不是具体的物体，尽管它可以涵盖物体；心灵也不是人的心灵，尽管它可以涵盖人的心灵。
4、在他看来，按照实体的定义，物质和心灵不可能是实体，而只能是实体的属性。实体是无限的，因而有无数的属性，但为人们所能知的只有两个：广延和思想。
5、斯宾诺莎以后，莱布尼茨、康德、黑格尔等人也力图克服机械论自然观的缺陷，重建有机论的自然哲学传统，但最终都以失败告终。
6、从19世纪后期起，由于生命科学的发展和物理学的革命，西方思想界对机械论自然观进行了深刻的批判。这一旷日持久的批判潮流为现代环境运动的兴起提供了必要的哲学前提。
7、这个机械论的生命概念在19世纪受到了来自生物学的挑战。19世纪被科学史家称为建立生物科学自主性的时代，生物学从此成为既独立于物理学或物质科学又独立于精神科学的专门体系。由于现代生物学的确立，一个与物质和心灵完全不同的生命概念开始进入哲学的视野。
扩展资料
人类自然观的介绍
在人与自然的关系中，人不只消极地适应而且是积极地作用于自然界。在这一相互作用过程中，人们形成了对自然界本质的认识，即为自然观。因此，自然观既是人类思维对自然界的反映，又是人类思维的创造成果。构成自然观基础的是自然界以及人类活动作用于自然界所引起的变化。
任何时代的自然观都是在一定的历史文化背景下形成的，尤其与当时的自然科学发展水平密切相关，反过来，它又对自然科学有着这样或那样的影响。
从古代的朴素唯物自然观，到有机论自然观，再到机械自然观，直到现在的辩证唯物主义自然观，这一科学的自然观对整个自然科学和哲学日益发挥着积极的作用。
当今世界自然观复杂多样，上述对自然观发展阶段的区分是十分笼统的。事实上，进入现代社会以来，唯物主义自然观与唯心主义自然观的对垒日趋明显，中西方的自然观在各自独立发展的同时也随着世界一体化的进程而有很大程度上的整合和重构，体现出现代世界自然观的一体化趋势。
参考资料来源：百度百科-自然观
（1）原始宗教自然观
（2）古代朴素的自然观。
（3）宗教神学自然观。
（4）形而上学自然观。
（5）辩证唯物主义自然观。
原始宗教自然观，特点：宗教的特征之一就是维持人和他们所处的自然环境之间的思想 上的平衡，也就是保持一种和谐的关系自然环境对各种宗教有着各种不同的关系，并起着不 同的作用 古代朴素自然观，特点：具有朴素的唯物主义倾向；具有朴素的辩证法思想。 宗教神学自然观，特点：世界上的一切都是神创造出来的；人活着没有幸福，是为了赎 罪 形而上学自然观，特点：有机械论和形而上学的特点。机械论就是把人和社会的运动都 看作是机械运动；形而上学是指看不到实物之间的普遍联系。 辩证唯物主义自然观，特点：唯物论与辩证法的统一；自然史与人类史的统一；天然自 然与人化自然的统一；人与自然的对象性关系是能动性和受动性的统一本回答被网友采纳
