因为道家和法家表面上看相去甚远，实际上却相反相成，都表达了先秦诸子对于治国理政的重要观点。而且韩非还在《韩非子》中著有《解老》《喻老》两篇。
2、拓展：
《老子韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》，作者司马迁。这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（申不害）和韩非子四人的合传。因限于篇幅，司马迁无法详细论述道家的各个流派，故而只能选取其中最具代表性的老、庄、申、韩为其立传。司马迁以老子“深远”，说其所贵道“虚无，因应变化于无为”，并将其与申、韩同传，勾勒出道、法两家嬗变传承之关系。又附庄子，盖看重其“沈洋自恣以适己”的修身处世之道，还特意列举楚威王聘庄子为相的故事。代表了道家“ 刑名法术系统和养生神仙系统”这两个系统 。司马迁的安排选取颇有见地。司马迁将他们合为一传，代表了先秦汉初人们对道家与法家关系的重要看法。
史记老子韩非列传司马迁为什么把老子和韩非放在一起写
1、简述：因为道家和法家表面上看相去甚远，实际上却相反相成，都表达了先秦诸子对于治国理政的重要观点。而且韩非还在《韩非子》中著有《解老》《喻老》两篇。2、拓展：《老子韩非列传》出自《史记卷六十三·老子韩非列传第三》，作者司马迁。这是一篇关于先秦道家和法家的代表人物老子、庄子、申子（...
老子韩非子为什么会合传(紧急求助)
老子与韩非子的思想不是相似，而是相反。老子崇尚顺应天道自然，无为而治。提倡的是：“为无为，则无不治”的天道无为的思想主张。而韩非子则主张“严刑峻法”，二人主张有很大的差异，甚至是完全相反的。司马迁这样做的目的，在于通过对比，映衬，使读者在读书过程中自己去感悟其中的道理。韩非子作《说...
为什么要将老子和韩非写在一起?
因为他们虽然代表的分派不一样、但是他们的思想却是吻合的、韩非继承并发展了老子的思想、、
史记.老子韩非列传第三,为何司马迁要把他们摆一起?
合传者，数人合，以其行事名位相类，故互参并录，相得益彰也。附传者，事迹较少而名行可崇者，则寄在他篇带叙，以免烦芜也。类传者，别立名日，以类相从也。 」（84页） （按：〈老子韩非列传〉属合传）
老子韩非列传说明
司马迁将这三位思想家合为一传，反映了汉代对于道家与法家关系的独特见解。他认为老子的思想，如“君人南面之术”，对庄子有所启发，而韩非则通过《解老》和《喻老》从法家角度阐述道德。司马迁的四人合传以其宏大的气魄和深刻的思想评论，展现了他的学识广博和深思熟虑。然而，从现代视角看，司马迁的...
老子韩非列传介绍
《老子韩非列传》是司马迁在《史记》中收录的一篇经典文言篇章，聚焦于先秦时期道家和法家的代表人物——老子、庄子、申子（申不害）和韩非子。司马迁由于篇幅限制，未能详尽探讨道家的多元流派，而是选择了最具代表性的四位人物进行深入剖析。他以老子的“深远”之道，强调其“虚无，无为而应变化”，并将...
韩非子、司马相如、扬雄都是有口吃的人,这是为什么?
韩非是战国末期韩国的贵族，荀子最杰出的学生，是我国历史上最著名的思想家、法家代表人物之一，后人尊称其为韩非子或韩子。司马迁在《史记·老子韩非列传》中说：“韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。非为人口吃，不能道说，而善着书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。”韩...
《史记》
司马迁自己说,写《史记》是“父子相继篡其业”。 2.五体结构,叙事灵活,史事真实 司马迁博采众古籍之长,创造性地在《史记》中利用五种体裁结构,营造出一部跨度三千年、包罗历史万象的伟大史书。以“本纪”记帝王,以“世家”记诸侯,以“列传”记臣民,以“十表”记大事的年月,以“八书”记述制度的沿革,这种...
韩非的主张
司马迁在《史记·老子韩非列传》中指出:韩非“喜刑名法术之学,而其归本于黄老”;“韩子引绳墨,切事情,明事非”,“皆原于道德之意”。说明韩非思想源于道家,但以老子的朴素的唯物主义道论与辩证法为他的“法、术、势”相结合的“君人南面之术”寻求哲学基础,而且开拓了道家的形下之道。在《韩非子》一书中,...
在《史记》中,454字写了三位老子,哪个是真的?
因为早在2000多年前，司马迁在写作《史记》时，就已经在为老子究竟是谁而发愁了。在《史记·老子韩非列传》中，司马迁用了454字，记载了一代圣贤老子的生平。这区区454字，内涵是十分丰富的，其中最能引发后人猜想的问题，就是老子到底是谁。由于司马迁并不确定老子究竟是谁，所以他记叙了三个不...
