亚里士多德认为文艺的本质是模仿,他的模仿说是创造性的模仿说,在他看来,宇宙间的事物都是物质与形式的统一,模仿不是抄袭事物的外形,而是一种创造性的活动,艺术就是创造.他在自然过程的基础上探究艺术,说艺术是一种从质料发展成为形式的有机过程.模仿是对运动万物过程本身的模仿,与认识的过程相同,又在深层上与自然本身过程统购.亚里士多德以模仿得出了不同于柏拉图的关键性结论：艺术不仅可以表现真理,而且诗歌比历史更加真实.他认为认识过程与艺术模仿是相平行的,他的或然律和必然律成为艺术真实的两大标准.他抛了柏拉图以历年为核心的逻辑结构,将理论划界为普遍和一般等概念,并指出这些概念不是先验的,而在于感性的个别之中,在艺术的创造之中.
柏拉图在“文艺摹仿说”的基础上,提出了著名的“影子摹仿论”,并以理式论对其作了阐述.他把世界划分为理式世界、现实世界和艺术世界三种,认为理式世界有一系列理式构成,它们永恒不变,绝对同一,是唯一真实的本体.在这一基本论述上,其弟子亚里士多德几乎全盘接受,与其师保持一致.
但是,柏拉图对文艺创作活动的认识是从哲学家的眼光出发,他所谓的现实世界的万事万物,都不过是理式世界的摹本,是“分有”理式世界的结果.依照柏拉图的逻辑推而论之：摹仿,只不过是“那一面镜子四面八方地旋转”,只能是现象外形的再现,根本达不到真实体.在这样的论述下,柏拉图提出了他的文艺创作活动论点,即：影子摹仿论.
亚里士多德在继承文艺摹仿论后并没有沿袭柏拉图的逻辑,而是另辟蹊径,从“文艺创作活动”中提出人的“摹仿”和“求知”本能同为文艺起源.这种以人性本能为主要依据的分析论证,具有丰富的人本主义和经验主义内容,最终促使他提出了著名的“文艺本质论”.
柏拉图的“影子摹仿论”其实是对文艺创作的曲解,是对人的主观能动的漠视,他甚至于认为所有优秀的文艺创作,都是由作者本身的迷狂而激发出来的,而这种“迷狂”来自于人的疾病（精神病）或是神灵附体,显然,柏拉图的文艺思想还没有完全摆脱古老的巫术观念和原始思维的影响.而亚里士多德的“文艺本质论”从人的本性出发,在“摹仿”的表层“复制仿造”下,极力肯定人的“创造性制作与再现”,换而言之,是充分肯定了现实人真实的客观存在,并把模仿现实人确立为文艺的根本原则,在这根本原则上他提出了“个别”与“普遍”的著名论述,指出了文艺创作中摹仿的可然性与必然性,因此他认为：艺术完全可以高于现实,也应该高于现实.
从上面的论述中,我们可以看出,柏拉图用“镜子摹仿论”来贬低一切文艺创作和文艺创作者,以维护他哲学家的权威,借此维护其创造的“伟大理想国”,而漠视了现实的人生,所以,柏拉图的“影子摹仿论”是一种狭隘的客观主义唯心论.
试比较亚里士多德、柏拉图文艺思想的同与异?
又在深层上与自然本身过程统购.亚里士多德以模仿得出了不同于柏拉图的关键性结论：艺术不仅可以表现真理,而且诗歌比历史更加真实.他认为认识过程与艺术模仿是相平行的,他的或然律和必然律成为艺术真实的两大标准.他抛了柏拉图以历年为核心的逻辑结构,将理论划界为普遍和一般等概念,并指出这些概念不是先验...
柏拉图和亚里士多德文艺思想的异同
1、柏拉图是苏格拉底的学生，而亚里士多德是柏拉图的学生。柏拉图信奉唯心论，而亚里士多德比较信奉唯物论，但他遇到解决不了的事，常把老师的唯心论摆出来，在唯物论和唯心论之间摇摆。如果说谁更深刻，那就需要了解他们之间观念的区别 2、柏拉图在对诗歌来源的认识上明显受到自己客观唯心主义的哲学观的影...
柏拉图和亚里士多德文艺思想的异同
1、柏拉图是苏格拉底的学生，而亚里士多德是柏拉图的学生。柏拉图信奉唯心论，而亚里士多德比较信奉唯物论，但他遇到解决不了的事，常把老师的唯心论摆出来，在唯物论和唯心论之间摇摆。如果说谁更深刻，那就需要了解他们之间观念的区别 2、柏拉图在对诗歌来源的认识上明显受到自己客观唯心主义的哲学观的影...
柏拉图和亚里士多德有哪些相同点和不同点?
1、理论背景不同。柏拉图：承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战的特点，关注一与多、 静与动、理性与感性的区别，通常站在极端的立场，强调单一的、不动的、不可感的东西的 真实性，贬低或否定其对立面，对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。亚里士多德：生活在各门学科发展、成熟的...
柏拉图和亚里士多德教育思想的异同
1、理论背景不同。柏拉图：承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战的特点，关注一与多、 静与动、理性与感性的区别，通常站在极端的立场，强调单一的、不动的、不可感的东西的 真实性，贬低或否定其对立面，对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。亚里士多德：生活在各门学科发展、成熟的...
比较亚里士多德和柏拉图的社会思想的异同
柏拉图的思想更趋于感性和理想化。他的《理想国》既是范例。而亚里士多德的是怀疑论者。他是有唯物的倾向的。他在相当多的方面继承了柏拉图的思想，但两人也有争论，主要在于“唯名论”和“唯实论”。柏拉图认为事物的名称是起真实属性，亚里士多德认为名称只是一种创造出的概括。就像“人”是所有一类物种...
柏拉图和亚里士多德政治思想有什么异同
1，相同之处：（1）二者都特别重视正义论，正义是柏拉图国家和法律思想的出发点和归宿点，同样亚里士多德法律观也是正义的法律观，他们都把正义论作为国家和法律的最高原则，认为法律应该是同正义相一致的东西，维护法律就是维护正义，遵守法律就是服从了正义。（2）给正义定义的问题上二者也有相识的观点...
客观评价柏拉图和亚里士多德
柏拉图和亚里士多德思想比较 一、相同点: 1、二人都非常注重寻本探源,追求终极。这便是二人政治思想中理想的部分,如柏拉图的“理念论”他把理念当成宇宙万物的本质,唯一的真实存在,认识事物的基础,并且据此而设计了他的《理想国》;而亚里士多德则认为宇宙万物都是向善的,都有一善的目的。 2、两人都把教育看成一...
比较亚里士多德和柏拉图的社会思想的异同
柏拉图认为理念是实物的原型,它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为实物本身包含着本质。柏拉图断言感觉不可能是真实知识的源泉。亚里士多德却认为知识起源于感觉。这些思想已经包含了一些唯物主义的因素。亚里士多德和柏拉图一样,认为理性方案和目的是一切自然过程的指导原理。可是亚里士多德对因果性的看法比柏拉图的...
柏拉图和亚里士多德的幼儿教育思想内容的异同
1、理论背景的不同。柏拉图承袭苏格拉底反对智者与自然哲学家的立场，思想带有论战特点，关注一与多、静与动、理性与感性的区别，往往站在极端的立场，强调单—的、不动的、不可感的东西的真实性，贬低或否定其对立面，对自然哲学和其它学科的知识吸收不多。亚里士多德生活在各门学科发展、成熟的时期，...
