菩提在心,静坐须臾,烦恼遁尽,万事皆
菩提在心,静坐须臾,烦恼遁尽,万事皆... 菩提在心,静坐须臾,烦恼遁尽,万事皆 展开 我来答 1个回答 #热议# 生活中有哪些实用的心理学知识?匿名用户 2016-11-07 展开全部 春有百花秋有月, 夏有凉风冬有雪 ,若无闲事挂心头,便是人间好时节。宋代禅宗「无门禅师」青青翠竹尽是法身 郁郁黄花无非般若明...
六祖大师法宝坛经 无相颂 解析
《坛经.参请机缘品》,有僧举卧轮禅师偈云:‘卧轮有伎俩,能断百思想,对境心不起,菩提日日长。’这首偈在我们看来,这个境界相当不错,正如神秀大师的偈颂:‘身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃’,是一样的意思。可是六祖大师听了之后,就知道这个境界依旧未明心地。若照此方法来修行,则是增长葛藤...
老僧打一坐,能消万担粮 附'若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔'的解释_百 ...
“老僧一坐一须臾,胜造恒沙七宝塔”是一句佛教谚语,意思是说:老僧静坐一须臾的功夫,所能获得的功德和福报远胜于建造恒河沙粒数量的七宝塔。这句谚语强调了修行人在静坐中的所得,指出修行者通过打坐,可以远离尘世的烦恼和苦难,获得内心的平静和智慧,同时也可以积累功德和福报。“若人静坐一须臾,...
若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘, 一念静心成正觉。讲...
如果修行人能够远离五欲六尘,以清净心静坐一片刻,远胜于建筑无量七宝佛塔的功德利益。因为宝塔毕竟是无常相,早晚会败坏消失的,而此一念净心,则是如来不生不灭的觉性,如是修行,必定究竟成佛。此句出自《严华经》“若人静坐一须臾。胜造恒沙七宝塔。宝塔终需化为尘。一念净心成正觉。”学术界一般...
菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃!解释一下,什么意思
这时候来庙时间不长,还没有剃度(就是没有正式出家为僧)的一个小孩叫慧能,看到以后说,写这个偈的人还没领悟到佛性啊,于是就写出来:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。意思是说佛性和尘世烦恼一样本来就是空的,哪里还有什么尘土让你去拂拭啊。这两个偈一对比,很明显神秀...
欲得净土,当净其心,须臾梦三千,万般皆虚妄.
心净则国土净,欲得心净,当离一切相,三千大千世界皆是无常,刹那刹那生灭,没有真实存在之相,万法皆是虚妄相,不能有丝毫执着。离一切颠倒妄想,便是真如,当见菩提自性。
<<西游记>>中的著名诗句
万圣千真皆积德,三皈五戒要从和。 比丘一国非君乱,小子千名是命讹。 行者因师同救护,这场阴骘胜波罗。 40、(唐僧对小儿国国王言) 为僧者,万缘都罢;了性者,诸法皆空。大智闲闲,澹泊在不生之内;真机默默,逍遥于寂灭之中。三界空而百端治,六根净而千种穷。若乃坚诚知觉,须当识心:心净则孤明独照,...
世间物我皆成幻 莫恋红尘失此身 念念有如临终日 心心准备往生时_百度知 ...
身登上品方为贵 心悟真如始立勋 土净令人道果圆 娑婆性习一时迁 来往轮回从此息 死生烦恼莫能缠 天人莫不证神通 一一黄金色皆同 天人一样黄金色 尽未来时但少颜 八十年来愿已周 生期报尽岂堪留 莫将老实门风改 一句弥陀万事休 久已还元观自在 名标赡养紫金台 最喜逍遥无一事 无寒无暑亦无灾 西归已...
西游记第一回原文
见那菩提祖师端坐在台上,两边有三十个小仙侍立台下。果然是:大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提;不生不灭三三行,全气全神万万慈。空寂自然随变化,真如本性任为之;与天同寿庄严体,历劫明心大法师。美猴王一见,倒身下拜,磕头不计其数,口中只道:“师父!师父!我弟子志心朝礼!志心朝礼!”祖师道:“你是那方...
忍的佛语经典语录
△宽性宽怀过几年,人生人死在眼前。随高随下随缘过,或长或短莫埋怨,自有自无休叹息,家贫家富因果显。万事忍字放在首,一日清闲一日仙。 △笑口相逢到此都忘恩怨,肚皮偌大个中吸尽乾坤。 △大肚能容,断却许多烦恼障;笑容可掬,结成无量欢喜缘。 △君子居安,宜操一心以虑患;处变,当坚百忍以图成。 △忍...