这个问题没有最好的答案，既然是辩论的话，就自己喜欢的观点继续下去是最好的，人和人的想法是不同的。我对以上问题的观点是：
1.在实际方面来说搬家比移山好，搬家了的话愚公的后代也就不必废那么多的精力去做一件并不是自己想做的事上了。
2.在意义方面来说这件事移山教育了后人们坚持不懈就会胜利。
搬家篇：
看山只是山，一辩界定时一口咬死“山”就是个不可战胜的实体，实物。既然要子子孙孙无穷匮才能搬走这座山，那太不符合现代化的效率性，也太忽视成本了。如此不讲工作方法，如何更好更快的发展我们的经济，建设我们的社会？
二辩负责从一些古例中找点素材：比如三十六计还有“走为上”呢；跟《愚公》同素材的《夸父》、《精卫》，那都是神话，而我们实际的现代化建设不能指望天上掉下馅饼来，必须在客观事实的基础上量力而为；……二辩反正得在理论上站住脚。
三辩嘛，找点当今的例子吧：文革啦，改革开放初期啦，这主要用反例（谁说人有多大胆地就有多大产呢，发挥主观能动性的同时也要结合当下环境）。当今的用点正向的，三峡移民啥的。
移山篇：
一辩太重要啦，得把“山”忽悠成一种精神层次的东西。不是实体而是困难，困境。下边战友才好办。
二辩三辩主要援引古今中华民族如何不畏艰险，战胜困难等等。一定得从谷到今，必要时说点国外的。说的愚公精神跟普世价值观似的。
四辩就使劲煽情就成，比那个搬家方的四辩更有余地。
ps：网上有分段的辩词，也能找到视频。太零碎，我就不ctrl+c；ctrl+v啦。
1.在实际方面来说搬家比移山好，搬家了的话愚公的后代也就不必废那么多的精力去做一件并不是自己想做的事上了。
2.在意义方面来说这件事移山教育了后人们坚持不懈就会胜利。
搬家篇：
看山只是山，一辩界定时一口咬死“山”就是个不可战胜的实体，实物。既然要子子孙孙无穷匮才能搬走这座山，那太不符合现代化的效率性，也太忽视成本了。如此不讲工作方法，如何更好更快的发展我们的经济，建设我们的社会？
二辩负责从一些古例中找点素材：比如三十六计还有“走为上”呢；跟《愚公》同素材的《夸父》、《精卫》，那都是神话，而我们实际的现代化建设不能指望天上掉下馅饼来，必须在客观事实的基础上量力而为；……二辩反正得在理论上站住脚。
三辩嘛，找点当今的例子吧：文革啦，改革开放初期啦，这主要用反例（谁说人有多大胆地就有多大产呢，发挥主观能动性的同时也要结合当下环境）。当今的用点正向的，三峡移民啥的。
移山篇：
一辩太重要啦，得把“山”忽悠成一种精神层次的东西。不是实体而是困难，困境。下边战友才好办。
二辩三辩主要援引古今中华民族如何不畏艰险，战胜困难等等。一定得从谷到今，必要时说点国外的。说的愚公精神跟普世价值观似的。
四辩就使劲煽情就成，比那个搬家方的四辩更有余地。
ps：网上有分段的辩词，也能找到视频。太零碎，我就不ctrl+c；ctrl+v啦。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2013-10-30
愚公做的对！！
1．愚公为北山愚公，居地固定，如东海龙王，亦不能离开其地，搬到南海。对愚公来说不存在搬家不搬家的问题，只存在移山不移山的问题。移山在当时是进步的表现、改革的表现。比起老子主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，是进步。
2．历史上的愚公受当时条件限制，亦不能随便搬家。特别是在奴隶制的封建制的条件下，不允许其搬家。无论是氏族还是家族，均有其受封的合法区域。父母之帮,不可离也。
3．神话中的愚公移山是有效的，其诚感动上帝，移走了山，至今冀之南汉之阴无垄断焉。
4．即便在现实条件下，建设家乡、建设祖国，也是我们的应尽责任， 背井离乡、离开祖国实非良策。
5．愚公移山的精神几千年受到赞扬，已经成为民族精神。
6。改革开放尤其需要发所愚公移山的精神建设祖国建设家乡
愚公做的不对
可以肯定的是,愚公是笑谈着对人说,我要把山移开,那就是吃饱了撑着,没事找事,如果是咬着牙含着泪,埋头苦干的话,那就是对现实的抗议,在命运中挣扎,其实说白了,前者是做秀后者是跟自己怄气
在愚公移山中，智叟被认为是愚蠢的,，愚公被认为聪明的。
愚公挑一担土到东海来回要一年，两座大山我不知道会有
多少担土。如果愚公花同样的精力到新的合适的地方去重
建家园, 我不知道能重建几万次。
有人说愚公移山是说坚持不懈的精神，一个跳楼自杀的人
能被认为是勇敢的人吗。
1．愚公为北山愚公，居地固定，如东海龙王，亦不能离开其地，搬到南海。对愚公来说不存在搬家不搬家的问题，只存在移山不移山的问题。移山在当时是进步的表现、改革的表现。比起老子主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来”，是进步。
2．历史上的愚公受当时条件限制，亦不能随便搬家。特别是在奴隶制的封建制的条件下，不允许其搬家。无论是氏族还是家族，均有其受封的合法区域。父母之帮,不可离也。
3．神话中的愚公移山是有效的，其诚感动上帝，移走了山，至今冀之南汉之阴无垄断焉。
4．即便在现实条件下，建设家乡、建设祖国，也是我们的应尽责任， 背井离乡、离开祖国实非良策。
5．愚公移山的精神几千年受到赞扬，已经成为民族精神。
6。改革开放尤其需要发所愚公移山的精神建设祖国建设家乡
愚公做的不对
可以肯定的是,愚公是笑谈着对人说,我要把山移开,那就是吃饱了撑着,没事找事,如果是咬着牙含着泪,埋头苦干的话,那就是对现实的抗议,在命运中挣扎,其实说白了,前者是做秀后者是跟自己怄气
在愚公移山中，智叟被认为是愚蠢的,，愚公被认为聪明的。
愚公挑一担土到东海来回要一年，两座大山我不知道会有
多少担土。如果愚公花同样的精力到新的合适的地方去重
建家园, 我不知道能重建几万次。
有人说愚公移山是说坚持不懈的精神，一个跳楼自杀的人
能被认为是勇敢的人吗。
第2个回答 2013-10-30
寓公把他家的几坐山用自己的力量移走,他的这种精神是一种长远战略,寓公不受环境的约束,寓公他是实为的战略英雄,他是一位成功者.如果他带领一家企业,他肯定是一位实实在在,出色的企业家.如果他是一位员工,他不会被困难吓到儿撤离公司,他反而是企业里最有影响,最能把企业挽回来的一位伟大的员工. 寓公移山在当时有很多人都会笑他傻,其实他比谁都聪明,他解决别人不敢解决的难题,他给后代带来多少财富和方便,他给多少人带实惠的价值,行七行八的利益不计其数,我们说比尔.盖兹他没有寓公的精神,他能把他的视窗软件销往全球吗,如果IBM当时留住他,他就不可能有太强的移山精神.迈克.戴儿如果他不想到消费电脑的消费者的利益,他有寓公移山的精神吗?美国林肯总统他不把黑人的法律地位,现在的美国不会发展那么快,他一定有一场内部战争,他的发展也许会延误20年,30年等等. 毛主席他的寓公精神更强,为了解放全中国,他呕心历血,一定让中国人站起来,才树立了一代伟人,才会有我们今天,所以说寓公是一位有远见的战略家 你可以参照一下哦~
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