日本人喜欢说“すみません”，中国人喜欢说“ありがとう”。
日本人喜欢使用“すみません”这个表达，而中国人则更倾向于说“ありがとう”。
比如，踢球的时候让别人帮忙把球踢过来，中国人会对对方说“ありがとう”，日本人则会对对方说“すみません”。
举例来说，在踢足球时，如果有人帮忙把球踢过来，中国人会表示感谢地说“ありがとう”，而日本人则会表示歉意地说“すみません”。
再比如说问路的时候，如果被问的人很难回答出来，中国人会对对方说说“ありがとう”，而日本人会说“すみません”。
另外，在询问路线时，如果对方难以回答，中国人仍然会感谢对方的好意，说“ありがとう”，而日本人则会因为给对方带来了困扰而表示歉意，说“すみません”。
语言反映了一个民族的思维，所以，要追究其根本，就要从一个民族的思维方式说起。
语言是民族思维的反映，要深入了解其根源，就需要从民族的思维方式谈起。
曾经听一个日本朋友说过，日本人从小就受到“不给他人添麻烦”的教育。尤其在学校，几乎可以说是彻底地并且反复的地教育学生“不给他人添麻烦”，要求自己的事情自己做好，个人不管有什么问题和困难都要尽量自己解决，而不要去打扰别人。
曾有一位日本朋友告诉我，日本人从小就被教育不要给别人添麻烦。尤其是在学校，这种教育被彻底并反复地进行，强调要自己做好自己的事情，无论遇到什么问题和困难，都要尽量自己解决，不去打扰别人。
而中国的教育是“助人为乐”，是以主动积极对外为方向的，自己认为对别人是好事，就主动积极地去做。当然，个人认定的事情，必然包含个人特有的个性成分。在认定是正确的“好事”的原则基础之上，主动发挥个性。
而中国的教育则是“助人为乐”，以积极向外帮助他人为方向。如果认为对别人有益，就会主动积极地去帮助。当然，个人所认为的事情必然带有个人特色的成分。在确认了这是正确的“好事”这一原则基础上，会主动地展现个性。
“不给他人添麻烦”是以主动积极的对内为方向性的，经过自我反省，认为对别人是“坏事”，就自觉不做。在人与人的接触上，带有很强的消极性。自己有了困难，“不给他人添麻烦”，尽可能自我忍耐，自我解决。这样一来，个性成分就不容易发挥出来。这样的人，对重视集体、协同做事的日本社会来说，是需要的人才。
“不要给别人添麻烦”这一观念是主动积极地向内发展的，通过自我反省，如果认为自己的行为会给别人带来麻烦，就会自觉地避免。在人际交往中，这种态度往往显得比较消极。当自己遇到困难时，会尽量自己承受，自己解决，而不去麻烦他人。这样的性格使得个体在日本社会中，一个重视集体和协同工作的社会中，成为了一种需要的人才。
有了这个认识，咱们在来回到上面的例子。踢球的时候，中国人认为对方帮了我的忙，所以会说“ありがとう”。而日本人认为，对方帮我把球踢过来，耽误了对方的时间，给对方天了麻烦，所以会说“すみま念察せん”。问路的情况也是如此，即使对方不知道答案，中国人也会认为对方很想帮我的忙，所以还是会对对方说“ありがとう”，相对的，日本人会觉得对方回答不出问题，让对方感到了为难，所以会说“すみません”。
有了这样的理解，我们再来看上面的例子。在踢足球时，中国人会因为对方帮助了自己而说“ありがとう”。而日本人则会考虑到对方为自己踢球而耽误了时间，感到给对方带来了麻烦，因此会表示歉意地说“すみません”。同样，在问路的情况下，即使对方不知道答案，中国人仍然会因为对方愿意帮忙而表示感谢，说出“ありがとう”，而日本人则会因为对方无法回答问题而感到对方处于困境之中，因此会表示歉意，说出“すみません”。
日本人喜欢使用“すみません”这个表达，而中国人则更倾向于说“ありがとう”。
比如，踢球的时候让别人帮忙把球踢过来，中国人会对对方说“ありがとう”，日本人则会对对方说“すみません”。
举例来说，在踢足球时，如果有人帮忙把球踢过来，中国人会表示感谢地说“ありがとう”，而日本人则会表示歉意地说“すみません”。
再比如说问路的时候，如果被问的人很难回答出来，中国人会对对方说说“ありがとう”，而日本人会说“すみません”。
另外，在询问路线时，如果对方难以回答，中国人仍然会感谢对方的好意，说“ありがとう”，而日本人则会因为给对方带来了困扰而表示歉意，说“すみません”。
语言反映了一个民族的思维，所以，要追究其根本，就要从一个民族的思维方式说起。
语言是民族思维的反映，要深入了解其根源，就需要从民族的思维方式谈起。
曾经听一个日本朋友说过，日本人从小就受到“不给他人添麻烦”的教育。尤其在学校，几乎可以说是彻底地并且反复的地教育学生“不给他人添麻烦”，要求自己的事情自己做好，个人不管有什么问题和困难都要尽量自己解决，而不要去打扰别人。
曾有一位日本朋友告诉我，日本人从小就被教育不要给别人添麻烦。尤其是在学校，这种教育被彻底并反复地进行，强调要自己做好自己的事情，无论遇到什么问题和困难，都要尽量自己解决，不去打扰别人。
而中国的教育是“助人为乐”，是以主动积极对外为方向的，自己认为对别人是好事，就主动积极地去做。当然，个人认定的事情，必然包含个人特有的个性成分。在认定是正确的“好事”的原则基础之上，主动发挥个性。
而中国的教育则是“助人为乐”，以积极向外帮助他人为方向。如果认为对别人有益，就会主动积极地去帮助。当然，个人所认为的事情必然带有个人特色的成分。在确认了这是正确的“好事”这一原则基础上，会主动地展现个性。
“不给他人添麻烦”是以主动积极的对内为方向性的，经过自我反省，认为对别人是“坏事”，就自觉不做。在人与人的接触上，带有很强的消极性。自己有了困难，“不给他人添麻烦”，尽可能自我忍耐，自我解决。这样一来，个性成分就不容易发挥出来。这样的人，对重视集体、协同做事的日本社会来说，是需要的人才。
“不要给别人添麻烦”这一观念是主动积极地向内发展的，通过自我反省，如果认为自己的行为会给别人带来麻烦，就会自觉地避免。在人际交往中，这种态度往往显得比较消极。当自己遇到困难时，会尽量自己承受，自己解决，而不去麻烦他人。这样的性格使得个体在日本社会中，一个重视集体和协同工作的社会中，成为了一种需要的人才。
有了这个认识，咱们在来回到上面的例子。踢球的时候，中国人认为对方帮了我的忙，所以会说“ありがとう”。而日本人认为，对方帮我把球踢过来，耽误了对方的时间，给对方天了麻烦，所以会说“すみま念察せん”。问路的情况也是如此，即使对方不知道答案，中国人也会认为对方很想帮我的忙，所以还是会对对方说“ありがとう”，相对的，日本人会觉得对方回答不出问题，让对方感到了为难，所以会说“すみません”。
有了这样的理解，我们再来看上面的例子。在踢足球时，中国人会因为对方帮助了自己而说“ありがとう”。而日本人则会考虑到对方为自己踢球而耽误了时间，感到给对方带来了麻烦，因此会表示歉意地说“すみません”。同样，在问路的情况下，即使对方不知道答案，中国人仍然会因为对方愿意帮忙而表示感谢，说出“ありがとう”，而日本人则会因为对方无法回答问题而感到对方处于困境之中，因此会表示歉意，说出“すみません”。
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