人们常说，人之初性本善；我认为是人性本恶。
人性本恶，只有通过教育，才能使人向善；人性是靠后天的教育、教化，而非天生；所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。
才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性，人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方
向发展；要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落；这说明了儒家思想的重要性。
人性本恶，并不意味着人类的前途一片黑暗；人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长；并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的事
实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性；以法律平息暴力，规范道德减少斗争；设立政府处罚叛逆；倡导反对意乱行迷，如果人性本善，那么道德法律、交
通规则用来干什么呢？如果人性本善，个人修养；社会教化还有存在的必要吗？
正是由于人性本恶的存在，所以；在人类社会的进化过程中，教化显得尤其重要；相当艰巨。才有“十年树木，百年树人”的说法。通过后天的教化，人是可以加以改变；甚至形成伟大的人格。
正因为有本恶的人性存在，所以，学好三年，学坏三天；“病来如山倒，去病如抽丝”，认识到人性的本恶；并不是人类的耻辱，真正应该反省的。面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程中；从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。
只有认识人性本恶，才能正视历史和现实；人性的本恶如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么的样后果呢？
只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用；才能重视人类文明引导的结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡；我们有
理由相信，只要通过社会的教化系统；人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶；从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。
只有认识人性的本恶，才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信，通过人类的努力和传统文化的精华；必将使人类从无节制的欲望中合理的扼
制并加以引导，从他律走向自律；从执法走向立法；才能使人类的教育教化得到发展，黑夜给了我黑色的眼睛；而我注定用它来寻找光明。
人性本恶，只有通过教育，才能使人向善；人性是靠后天的教育、教化，而非天生；所以才存在教育这个概念，才有各种法律、规章制度来约束人们的行为。
才使我们这个世界并没有在人欲横流中毁灭掉。这是因为人有理性，人性可以通过后天教化加已改造。如果整个社会倡导“扬善避恶”，那么人性就有可能向善的方
向发展；要是人的自然倾向无限的向外扩张，社会属性按照同一方向推波助澜，那么人性就会更加堕落；这说明了儒家思想的重要性。
人性本恶，并不意味着人类的前途一片黑暗；人之所以成为宇宙之精华，万物之灵长；并不因为他完美无缺，而在于能有认识自己的勇气，承认人性本恶的事
实。人有判断是非的理性，能够矫治本恶的人性；以法律平息暴力，规范道德减少斗争；设立政府处罚叛逆；倡导反对意乱行迷，如果人性本善，那么道德法律、交
通规则用来干什么呢？如果人性本善，个人修养；社会教化还有存在的必要吗？
正是由于人性本恶的存在，所以；在人类社会的进化过程中，教化显得尤其重要；相当艰巨。才有“十年树木，百年树人”的说法。通过后天的教化，人是可以加以改变；甚至形成伟大的人格。
正因为有本恶的人性存在，所以，学好三年，学坏三天；“病来如山倒，去病如抽丝”，认识到人性的本恶；并不是人类的耻辱，真正应该反省的。面对着真理，却不敢去正视它。其实，人类社会演进的过程中；从某种意义上也就是人的尊严这种虚假的虚荣被不断剥去的过程。
只有认识人性本恶，才能正视历史和现实；人性的本恶如果不加以控制的话，将会给这个世界带来什么的样后果呢？
只有认识人性本恶，才能重视道德法律教化的作用；才能重视人类文明引导的结果，培养健全向上的人格。在历史的坎坷当中，人类并没有自取灭亡；我们有
理由相信，只要通过社会的教化系统；人们才可能从外在的强制走上理性的自约，自约人的本性的恶；从而培养一个健全向善的人格，并不意味着人终身成恶。
只有认识人性的本恶，才能调动一切社会教化手段来“扬善避恶”。我们也相信，通过人类的努力和传统文化的精华；必将使人类从无节制的欲望中合理的扼
制并加以引导，从他律走向自律；从执法走向立法；才能使人类的教育教化得到发展，黑夜给了我黑色的眼睛；而我注定用它来寻找光明。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2020-04-25
一个伟大的诗人，一个伟大的灵魂，终其一生，在艰苦的跋涉，无声的探索，无歌无喜，无风无雨。他挺挺大节，群臣无出其右，但小人忌恶排挤，政治风雨突如其来。他却八风吹不动，端坐紫金莲，内心的坦荡与气度，与天地同体，与日月同辉；他儒雅从容地从历史和磨难中走来，在穿林竹叶声中吟啸徐行，不避崎岖，走入安宁，走入心灵的坦途，在纷纷扰扰中，在滚滚红尘里，寻找到了自己崭新的位置！
他是松风亭下荆棘里的一株傲梅，两株玉蕊明朝暾；他是三尺长胫阁瘦躯的仙鹤，戛然长鸣乃下趋！问其平生功业，黄州、惠州、儋州！
他，就是苏轼！充满诗意的人生，在磨难中升华成一段传奇！
（二）秦观
提到秦少游三个字，我们就仿佛看到一个青年才俊、风华才情的青衫公子，于一片青山碧水中款款走来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚、纯洁、高尚、唯美的爱情，如一只美丽的蝴蝶，又似碧挑天上栽和露，气骨不凡，格调超逸，情韵兼胜。
然而，似乎是天妒英才，如此才华横溢的少游又命运多舛。他就如同一片烟波浩渺的水面上那一只孤帆，雾失楼台，月迷津渡。迷惘、怅惆、失落、无助贯其一生。飞花轻似雾奈何风吹起，丝雨细如愁无语对斜阳！无奈归心，暗随流水到天涯。天涯旧恨，独自凄凉人不问！
秦少游，你的名字叫风流倜傥！风流倜傥得一片诗情画意中飘逸出一个经典的妩媚！
（三）元好问
他是叱咤文坛的北方文雄，他是金元交接的一代文宗；他是名冠金元两代的诗坛巨擘。他诗、文、词、曲，各体皆工；他词为金代一朝之冠。他才华横溢、多才多艺。他当官，尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦；他为文，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他就是一代才子元好问！
然而江山易主，风云动荡，他也如同那个朝代一样，只是人们眼中一个模糊的历史影像。从“问世间情是何物，直教生死相许”的青涩少年，到“盖世功名将底用，从前错怨天公”的前朝遗老，风雨飘摇近半个世纪，他仍然“浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通”！是啊：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过！
“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”，八百年前的一天，白花花的阳光照在一块普通的墓碑上，一行质朴的小字“诗人元好问之墓”闪烁着耀眼的光芒，诉说着一个不老的故事！他的人生是诗意中的质朴，平凡中的神奇！
诗意人生，在自然的芬芳中跳跃，在命运的馨香里升华，在灿烂的心间点燃，在漫漫的人生长路上酝酿，醇香……
他是松风亭下荆棘里的一株傲梅，两株玉蕊明朝暾；他是三尺长胫阁瘦躯的仙鹤，戛然长鸣乃下趋！问其平生功业，黄州、惠州、儋州！
他，就是苏轼！充满诗意的人生，在磨难中升华成一段传奇！
（二）秦观
提到秦少游三个字，我们就仿佛看到一个青年才俊、风华才情的青衫公子，于一片青山碧水中款款走来，“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”的真挚、纯洁、高尚、唯美的爱情，如一只美丽的蝴蝶，又似碧挑天上栽和露，气骨不凡，格调超逸，情韵兼胜。
然而，似乎是天妒英才，如此才华横溢的少游又命运多舛。他就如同一片烟波浩渺的水面上那一只孤帆，雾失楼台，月迷津渡。迷惘、怅惆、失落、无助贯其一生。飞花轻似雾奈何风吹起，丝雨细如愁无语对斜阳！无奈归心，暗随流水到天涯。天涯旧恨，独自凄凉人不问！
秦少游，你的名字叫风流倜傥！风流倜傥得一片诗情画意中飘逸出一个经典的妩媚！
（三）元好问
他是叱咤文坛的北方文雄，他是金元交接的一代文宗；他是名冠金元两代的诗坛巨擘。他诗、文、词、曲，各体皆工；他词为金代一朝之冠。他才华横溢、多才多艺。他当官，尽心竭诚，兢兢业业，关心国家兴亡，关心民生疾苦；他为文，内容实在，感情真挚，语言优美而不尚浮华。他就是一代才子元好问！
然而江山易主，风云动荡，他也如同那个朝代一样，只是人们眼中一个模糊的历史影像。从“问世间情是何物，直教生死相许”的青涩少年，到“盖世功名将底用，从前错怨天公”的前朝遗老，风雨飘摇近半个世纪，他仍然“浩歌一曲酒千钟。男儿行处是，未要论穷通”！是啊：人生百年有几，念良辰美景，休放虚过！
“诗狂他日笑遗山，饭颗不妨嘲杜甫”，八百年前的一天，白花花的阳光照在一块普通的墓碑上，一行质朴的小字“诗人元好问之墓”闪烁着耀眼的光芒，诉说着一个不老的故事！他的人生是诗意中的质朴，平凡中的神奇！
诗意人生，在自然的芬芳中跳跃，在命运的馨香里升华，在灿烂的心间点燃，在漫漫的人生长路上酝酿，醇香……
第2个回答 2016-07-29
有了体验，生命才不会残缺，生命重要，健康是资本，而良好的心态则是资本的需要，无论是从大或是从心，本应该遵循在伦理规则在过程，你用不着批示与怀疑。适应人间的社会，相处本来也是一门大学问，有才华的人不仅思维高一筹，而且他们是思想上的胜利者，人们之间毕竟会产生一些道理法则。处理好一世一生的健康活法，那是有作用的，无论你身处何境，你的气质，思想表现决定你的害怕，骄傲、骄荣、不智、处理好心理变化规则和改变环境，管理结果，切记不可让丑陋绵延你的思想，不要让气质失去生机，艰苦是环境的动力，他们在那样的世界里奋斗，可想而知，痛苦，悄然降临，也被艰苦抹平，并造就思想领导他们借助自己的吸引力。抓住机会，发挥所长，只有成功别样的经历，且任何事情离不开一个奋斗的过程，今天，我在思考我自己的徘徊不前，原来是我没有经历检阅，没
有成为一个有资格的合格的奋斗者，因为我看不到爱，看不到苦，而看到的是一个从来就很懦弱的人却不思上进，并没有让思想化的行动，以为一切皆要静，谈一切都会过去，一切都是过去的事件，可是没有想到感觉是否被影响，痛苦是触及的，因为没有经得起检阅，考历，精彩的人生。一片天地，发生多少思考的事，自己做的正在例，精确率，是失败，成功的概念，你这样了，你还在让别人看你很强，可别人不会看的，你也应该重新自省一下，你是强者吗？你根本没有去改变创造修养，谈何欢心笑语，天无论地，安静有序，峥嵘上进提升完善修养，处大世之应变，否者你被社会淘汰，被自己淘汰是痛苦的，好好发现一下吧，人生总是在走进，误入，解出，最终走向死亡，而中间却有着白态的人生。
有成为一个有资格的合格的奋斗者，因为我看不到爱，看不到苦，而看到的是一个从来就很懦弱的人却不思上进，并没有让思想化的行动，以为一切皆要静，谈一切都会过去，一切都是过去的事件，可是没有想到感觉是否被影响，痛苦是触及的，因为没有经得起检阅，考历，精彩的人生。一片天地，发生多少思考的事，自己做的正在例，精确率，是失败，成功的概念，你这样了，你还在让别人看你很强，可别人不会看的，你也应该重新自省一下，你是强者吗？你根本没有去改变创造修养，谈何欢心笑语，天无论地，安静有序，峥嵘上进提升完善修养，处大世之应变，否者你被社会淘汰，被自己淘汰是痛苦的，好好发现一下吧，人生总是在走进，误入，解出，最终走向死亡，而中间却有着白态的人生。
相似回答
