文言文翻译要做到“信、达、雅”三个字.“信”是指译文要准确无误,就是要使译文忠于原文,如实地、恰当地运用现代汉语把原文翻译出来.“达”是指译文要通顺畅达,就是要使译文符合现代汉语的语法及用语习惯,字通句顺,没有语病.“雅”就是指译文要优美自然,就是要使译文生动、形象,完美地表达原文的写作风格。
在文言文翻译过程中,必须遵循“字字有着落,直译、意译相结合,以直译为主”的原则.这就要求我们,在具体翻译时,对句子中的每个字词,只要它有一定的实在意义,都必须字字落实,对号入座.翻译时,要直接按照原文的词义和词序,把文言文对换成相应的现代汉语,使字不离词,词不离句.如果直译后语意不畅,还应用意译作为辅助手段,使句意尽量达到完美。
文言文翻译基本方法：直译和意译。
仿佛是在梦中一样，不知道岁月的流逝。在遥远的山峰里，是谁在那朦胧的风雪中攀登着？
夜晚铺天盖地，炊烟袅袅地升起。
一切的对错和真假，在那孟婆桥过后，经过了轮回变换，一切都将遗忘掉了。
恰好是风雪之日，从窗外望去，北风轻轻吹起飞扬的雪花，远远望去另一头是茫茫的雪
人生犹如一场梦，梦里不知岁月流逝，各自老去，梦中朦胧，犹见谁又登上万人之上的高峰
夜色来袭，一切显得虚无缥缈，家家户户的炊烟袅袅升起
是非也好真假也罢最後免不了要过一回奈何桥，轮回多少次，不过是人间少了一个人
大概有出尘的意味吧，就是无论今生如何都逃不过死亡，而死亡对活在世上的人来说不过少了一人，不会有任何影响
文言文翻译六大方法
文言文翻译六大方法：留、删、补、换、调、变。“留”，就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、官名、国号、年号、度量衡单位等，翻译时可保留不变。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。比如“沛公之参乘樊哙者也”－－沛公的侍卫樊哙。“者也”是语尾助词，不译。
文言文翻译的6个基本方法
篇一文言文翻译的方法 一基本方法直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词虚词尽可能文意相对直译的好处是字字落实其不足；文言文翻译方法如下一 直译和意译文言文翻译的基本方法有直译和意译两种1直译是指用现代汉语的词对...
怎样准确的翻译文言文
要想准确地翻译文言文，除认真熟读原文之外，还要掌握翻译六字法。这六个字是：对、增、删、移、留、换。一、对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。如： “宋有富人，天雨墙坏。” (《韩非子．说难》)可译为：宋国有个富人，天下雨使墙倒塌了。二、增，即...
怎么翻译文言文呢
一、基本方法：直译和意译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，...
怎么翻译文言文技巧
句子翻译是文言文考查的重点，翻译时要落实到字词和句式上。文言文翻译有两种形式:一是直译，即用现代汉语对原文进行机械地对应翻译，下面是小编整理的文言文翻译技巧，欢迎阅读!翻译的技巧，大致可总结为对、换、留、删、补、调六个字。(1)、对，就是对译，逐字逐句落实。如:郑人使我掌其北门之管...
翻译文言文的方法
翻译文言文的方法有增补、调换、留借、删减、互联等，具体内容如下：1、增补法。文言文言简意赅，故省略成分现象较突出。文言文翻译的增补法，就是要把语句中省略的重要成分补全，使句子意思完整。文言文中大量省略主语、谓语、宾语、兼语和介词、中心词等，如“永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章...
如何更好的翻译文言文
(5)移位法 由于古今语法的演变，有的句型表达方式有所不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯及时调整。包括：主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。文言翻译歌诀：熟读全文，领会文意；扣住词语，进行翻译。字字落实，准确第一；单音词语，双音换替。国年官地，保留不译；遇有省略，补充...
怎么才能翻译好文言文呢
其实翻译文言文老师教我们的就是 根据一些提示的实词的意思去了解这句话的大概意思 然后把它们串成一句话 不一定都要逐字逐字去翻译 有一些实词的意思，在文言文里是固定的，这要慢慢积累 都说“熟能生巧”嘛，翻译多了，也就熟了，还可能可以从中找到一些规律 要有点耐心，有些句子，段落可能会让...
怎样翻译文言文啊?、
翻译文言文有以下几个手段：1、录：凡是人名、地名、朝代、年号、官名、书名、物名、度量衡单位、器具、数量词、庙号、谥号、特殊称谓、专门术语等专有名词，都可照原文抄录。2、释：这是用得最多的一种手段；运用现代汉语的双音节词语来解释古文中的单音节词语。对通假字、一词多义、词类的活用，...
文言文表达应该
文中的“悉如外人”究竟应如何理解,可谓众说纷纭。据沈蘅仲《知困录———中学文言文备课札记》(上海教育出版社1999年)所说,主要有以下4种说法: 一、从秦到东晋已600年,桃源中人的衣着不会跟外边人一样。 可能原文有误,“悉如外人”当为“悉异外人”或“有异外人”。二、“悉如外人”乃是“如另外一个世界...
