不止一次读《红楼梦》了，可每次再捧起它时，却总有一些新的东西在心里萦绕，开始的时候，这种东西说不清道不明，再下细一想，新的体会就渐渐明晰起来。或许是我个人的人生道路太坎坷吧，每读完一遍，宛如我自己又经历了一遍人世间的酸甜苦辣。
闲暇之时，再次捧起《红楼梦》，不禁关注起里面的那个“鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉”的贾府第二层的悲剧人物——秦可卿。秦可卿凭借自己的美丽登上了“蓉大奶奶”的宝座。 但她“蓉大奶奶”的地位与她的娘家的身份却极不相称,（在那个讲究门第的社会里，她的这种尴尬的情形是会受到冷落和歧视的）她的家里有老父弱弟，无钱无权无势,而作为四大家族之一又是皇亲国戚的贾府却是京都八公之一，“假不假白玉为堂金作马”就是其真实的写照。因此她的地位并不像 出身于贾史王薛四大家族的“莲二奶奶”王熙凤那么稳固，她的花容月貌虽然让她登上了“蓉大奶奶”的宝座，但在“上上下下都是一双富贵的眼睛”的贾府里面，却不能保证她不被贾府的上上下下侧目以待。然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和歧视，反而成为贾母的重孙媳中“第一得意之人”。为什么呢？仔细一想，原来靠的是她的“袅娜纤巧，行事温柔和平”，在贾府这个大家庭（也可理解为一个社会的环境）中，“会行事，会看眼色”是一个必须具备的生存本事。此时我不由得把秦可卿这个人物和林黛玉、薜宝钗这两个第一层的人物做了对比，林黛玉的孤傲率直？不像；薛宝钗的心机深沉，八面玲珑？也不像。秦可卿既没有林黛玉的那种咄咄逼人的孤傲，也不似薛宝钗的有目的的八面玲珑。她有的只是女孩子特有的那种细心和从底层父辈那里承继来的善良，还有性格上的要强（可以理解为自尊吧）。她只要求不开罪人，不落人褒贬，从而能博得人们的好感，我认为也只是她要在贾府生存下去的一种本能的自我保护吧。
当今社会，为了生存，人们是八仙过海，各显神通，这无可厚非。但我只希望人们在各显神通的时候，还是保留一点秦可卿式的善良吧！生存第一，但我更相信：好人有好报！
我不得不感谢续者高鄂，尽管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少让黛玉死了，管她登仙还是辞世，至少她别了宝玉，很好很好。
不是说我天生残忍喜欢看别人的悲剧，但是，不是有句话说吗？塞翁失马，焉之非福？对于黛玉这样一个脆弱的封建少女来说，死，是她的解脱，是她所有悲剧的终结，是她的幸福。当她在地下安静的沉眠时，看着宝玉仍在凡世寻找出路，不得不说，她还是幸福的。
或许两个人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不该相遇，因为生活不是浪漫，生活会将浪漫消磨得一干二净，最终，红玫瑰变成了墙上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘着的白米饭。所以，就让浪漫在最美的时候画上句号，在彼此的心中，留下幸福的回忆。
可是也许你会说，黛玉死的很悲惨，一点也不浪漫，关于这点，我是不赞成高鄂的续书的，也许曹雪芹的本意非此，也许黛玉确实应该泪尽证前缘，这样不是更好吗？她牵挂着宝玉，用她全部的热情为这一知己痛哭，怀着深深的思念，这样的死，何尝不是高贵神圣的，然而高鄂没有这样写，他最终让黛玉很庸俗的指天愤恨，气极而亡。这不象我们认识的那个高傲自赏的黛玉，反而象个情场失意的一般女子。
尽管如此，她最终是在贾府垮倒前离开这是非之地的，否则以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。宝玉是个纨绔子弟，他不是一个顶天立地的男子汉，他能给予黛玉的其实很少，谈不上保护与安慰，他自己尚且是需要别人保护的弱者，所以在他身边，黛玉是得不到幸福的。
所以能带着回忆离开他，是一种幸福。宝玉自己能给予黛玉的只是几句好话，他连痴情都谈不上，看看宝钗的下场，不得不说黛玉是幸福的，当然有人说宝钗需要的只是宝二奶奶的宝座，她并不在乎宝玉，是这样吗？难道有一个天生喜欢孤独的女子吗，不管怎么说，寂寞的独守空房总是悲惨的。何况所谓宝二奶奶的宝座她是不是坐上了还是个问题。
如果贾府不倒台，至少宝钗还有容身之地，至少没了丈夫还有富贵，但是不是这样呢？最终贾府沦落到了白茫茫大地真干净的地步，那宝二奶奶的头衔之于宝钗还有何等意义呢？没有幸福的生活，没有丈夫的关爱，寂寞的独自生，独自死，难道不是更大的悲剧吗？
我一直疑心宝玉并不是因为黛玉而离开贾府的，否则他不会娶宝钗。他最终的出世是因为他的世界发生了惊天动地的变化，他的象牙塔坍塌了，他终于明白他的斗争，他的思想其实全部是依附着家庭，他的家倒了，他的一切也完了，什么思想啊，斗争啊，统统没了，他不得不离家出走，也许是为了避祸。
可以试想一下，你能想象黛玉洗手下厨做羹汤的场景吗？穿着破衣烂裙，甚至是要依靠袭人的救济，然后她当然无法再刻薄人，说闲话，只能独自垂泪，不关爱情，而是生活。当生活给宝黛的爱情画上巨大的问号时，黛玉能一如既往的爱着宝玉吗？我想不会，恐怕是要大水狂淹龙王庙的。然后宝玉最终受不了家庭的压力，还是一走了之，这是很有可能的，他没有照顾好宝钗，负担不起生活，同样对于黛玉，他也不过如此。
另一种可能，万一贾府能重整旗鼓，兰桂齐芳，黛玉和宝玉依旧过着他们幸福的日子，多少年以后，宝玉也许会突然发现黛玉皱纹满面，然后会发现身边的袭人竟如同当年的赵姨娘，然后爱情就在岁月中流逝，然后宝玉会回忆那个珠圆玉润的宝姐姐。
其实爱情就是很短暂的，至少这横刀截断的爱情给了我们很多美好的幻想和期待，就象杰克之于罗丝，他是她生命中最美的回忆，却不是唯一。
不止一次读《红楼梦》了，可每次再捧起它时，却总有一些新的东西在心里萦绕，开始的时候，这种东西说不清道不明，再下细一想，新的体会就渐渐明晰起来。或许是我个人的人生道路太坎坷吧，每读完一遍，宛如我自己又经历了一遍人世间的酸甜苦辣。
闲暇之时，再次捧起《红楼梦》，不禁关注起里面的那个“鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉”的贾府第二层的悲剧人物——秦可卿。秦可卿凭借自己的美丽登上了“蓉大奶奶”的宝座。 但她“蓉大奶奶”的地位与她的娘家的身份却极不相称,（在那个讲究门第的社会里，她的这种尴尬的情形是会受到冷落和歧视的）她的家里有老父弱弟，无钱无权无势,而作为四大家族之一又是皇亲国戚的贾府却是京都八公之一，“假不假白玉为堂金作马”就是其真实的写照。因此她的地位并不像 出身于贾史王薛四大家族的“莲二奶奶”王熙凤那么稳固，她的花容月貌虽然让她登上了“蓉大奶奶”的宝座，但在“上上下下都是一双富贵的眼睛”的贾府里面，却不能保证她不被贾府的上上下下侧目以待。然而秦可卿到了贾府后获得的不是虐待和歧视，反而成为贾母的重孙媳中“第一得意之人”。为什么呢？仔细一想，原来靠的是她的“袅娜纤巧，行事温柔和平”，在贾府这个大家庭（也可理解为一个社会的环境）中，“会行事，会看眼色”是一个必须具备的生存本事。此时我不由得把秦可卿这个人物和林黛玉、薜宝钗这两个第一层的人物做了对比，林黛玉的孤傲率直？不像；薛宝钗的心机深沉，八面玲珑？也不像。秦可卿既没有林黛玉的那种咄咄逼人的孤傲，也不似薛宝钗的有目的的八面玲珑。她有的只是女孩子特有的那种细心和从底层父辈那里承继来的善良，还有性格上的要强（可以理解为自尊吧）。她只要求不开罪人，不落人褒贬，从而能博得人们的好感，我认为也只是她要在贾府生存下去的一种本能的自我保护吧。
当今社会，为了生存，人们是八仙过海，各显神通，这无可厚非。但我只希望人们在各显神通的时候，还是保留一点秦可卿式的善良吧！
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