有关家的修辞、成语、诗句、名言警句
修辞、成语必须要，诗句、名言警句两者选一，成语越多越好，
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关于读书的名言、警句
书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家
●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜
●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德
●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁
●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗
●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
--《高尔基论青年》
●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
--《奥斯特洛夫斯基》
●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
--《舒曼论音乐与音乐家》
●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫
●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--陶渊明：《五柳先生传》
●读书破万卷，下笔如有神。
--杜甫：《杜工部集》
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅：《读书杂谈》
●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
--《鲁迅全集》
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅：《致颜黎民》
●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知：《八位顾问》
●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
--《培根论说文集》
●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。
--夸美纽斯：《大教学论》
●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高尔基：《文学书简》
●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
--苏轼：《东坡文集事略》
●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
--朱熹：《朱子语类大全》
●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
--朱熹：《训学斋规》
●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
--戴震：《戴东原先生年谱》
●读书以过目成诵为能，最是不济事。
郑板桥
●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……
--《韬奋文集》
●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
--《周恩来选集》
●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理
●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辩证法的逻辑》
●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰
●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦
●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
程颐
●书犹药也，善读之可以医愚。
刘向
●我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刘白羽
●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
莎士比亚
●书籍是全人类的营养品。
莎士比亚
●书籍---当代真正的大学。
托马斯·卡莱尔
●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
雨果
●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--《赫尔岑论文学》
●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
--《赫尔岑论文学》
●好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基
●书是我们时代的生命。
别林斯基
●理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰
●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
高尔基
●热爱书吧---这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
--《高尔基论青年》
●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
高尔基
●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--《高尔基论青年》
●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
高尔基
●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
--高尔基：《论文学》
●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……
--《高尔基论青年》
●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--《高尔基论青年》
●对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。
高尔基
●读书在于造成完全的人格。
培根
●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
--《培根论说文集》
●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
--《富兰克林自传》
●和书籍生活在一起，永远不会叹气。
罗曼·罗兰
●光阴给我们经验，读书给我们知识。
--奥斯特洛夫斯基
●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。
－－凯勒
关于读书的名言警句:
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
《水龙吟》登建康赏心亭辛弃疾
楚天千里清秋, 水随天去秋无际.遥岑远目, 献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头, 断鸿声里,江南游子.把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意.
休说鲈鱼堪鲙, 尽西风季鹰归未?求田问舍, 怕应羞见,刘郎才气.可惜流年, 忧愁风雨,树犹如此.倩何人唤取, 红巾翠袖,揾英雄泪.
《满江红》岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！
〈〈过零丁洋〉〉文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
读陆放翁集四首(梁启超)
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
题临安邸 [宋]林升
山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州!
关于爱国的诗
永遇乐 京口北固亭怀古辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
南乡子•登京口北固亭有怀�辛弃疾
何处望神州? 满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之�辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
鹧鸪天•有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作 辛弃疾
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书!�
菩 萨 蛮书江西造口壁 辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.--陆游
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.--文天翔
书籍是人类进步的阶梯。
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样
书是逆境中的慰藉。
书房是文人精神的巢穴，生命的禅堂。
世界上最壮丽的宫殿是藏书最多的图书馆。
年轻时读书就像迎着朝阳走路。
最淡的墨水也胜过最强的记忆。
精神能补物质的不足。
在学习中取得知识，在战斗中取得勇敢。
勤动笔墨勤看书。
知识好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。
如果知识不是每天在增加，就会不断地减少。
语言是心灵和文化教养的反映。
高尚的语言包含着真诚的动机。
勤学和知识是一对最美的情人。
学到很多东西的决窍，就是一下子不要学很多的东西。
一个人的度量是一种精神力量，是一股强大的文明力量。
书都读得来的人，还怕有什么做不来的。
成功的科学家往往是兴趣广泛的人，他们的独创精神来自他们的博学。
作者不一定能写到老，但是他一定应该学到老。
再高深的学问也是从字母学起的。
写十卷书要比实际行动打下基础容易得多。
读书在某种意义上来说是养心。
知识上的富有可以享受心灵上的满足。
不断认识自己的无知是人类获得智慧的表现。
学习不但意味着接受新知识，同时还要修正错误乃至对错误的认识。
不信书不能提高境界，光信书不如无书。
掉进知识情网中的人，时时品尝着知识的甜蜜。
穿着饮食可以因陋就简，而搞学问是不能因陋就简的。
努力耕耘，少问收获。
●读过一本好书，像交了一个益友。
臧克家
●能够摄取必要营养的人要比吃得很多的人更健康，同样地，真正的学者往往不是读了很多书的人，而是读了有用的书的人。
亚里斯提卜
●仅次于选择益友，就是选择好书。
考尔德
●阅读一本不适合自己阅读的书，比不阅读还要坏。我们必须会这样一种本领，选择最有价值、最适合自己所需要的读物。
别林斯基
●不好的书也像不好的朋友一样，可能会把你戕害。
菲尔丁
●一个爱书的人，他必定不致缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个优婉的安慰者。
--伊萨克·巴罗
●书籍鼓舞了我的智慧和心灵，它帮助我从腐臭的泥潭中脱身出来，如果没有它们，我就会溺死在那里面，会被愚笨和鄙陋的东西呛住。
--《高尔基论青年》
●三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
颜真卿
●性痴，则其志凝：故书痴者文必工，艺痴者技必良。--世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。
--蒲松龄：《阿宝》
●攀登科学文化的高峰，就要冲破不利条件限制，利用生活所提供的有利条件，并去创造新的条件。
高士其
●青年同志们必须记住，想要连跑带跳地把过去的一切文化遗产得着，那是办不到的。这需要有坚定的顽强性和艰苦的劳动。要知道，在这条路上克服困难，这件事本身就是非常好的兴奋剂。
--《奥斯特洛夫斯基》
●勤勉而顽强地钻研，永远可以使你百尺竿头更进一步。
--《舒曼论音乐与音乐家》
●学问对人们要求最大的紧张和最大的热情。
巴甫洛夫
●……科学是到处为家的，枣不过任何不播种的地方，它是不会使其丰收的。
--赫尔岑：《科学中华而不实的作风》
●好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。
--陶渊明：《五柳先生传》
●读书破万卷，下笔如有神。
--杜甫：《杜工部集》
●我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用，只好先行泛览，然后决择而入于自己所爱的较专的一门或几门；但专读书也有弊病，所以必须和现实社会接触，使所读的书活起来。
--鲁迅：《读书杂谈》
●爱看书的青年，大可以看看本分以外的书，即课外书……譬如学理科的，偏看看文学书，学文学的，偏看看科学书，看看别人在那里研究的，究竟是怎么一回事。这样子，对于别人，别事，可以更深的了解。
--《鲁迅全集》
●只看一个人的著作，结果是不大好的：你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来。倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。
--鲁迅：《致颜黎民》
●我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何时、何地、何去、何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
--陶行知：《八位顾问》
●积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
邓拓
●有些书可供一尝，有些书可以吞下，有不多的几部书则应当咀嚼消化；这就是说，有些书只要读读他们的一部分就够了，有些书可以全读，但是不必过于细心地读；还有不多的几部书则应当全读，勤读，而且用心地读。
--《培根论说文集》
●不要把许多杂乱的词句塞在脑子里，而是要启发了解事物的能力，使得从这种能力之中流泻出来---像从活的泉眼流出一样---一条溪涧（知识）来。
--夸美纽斯：《大教学论》
●应该随时学习，学习一切；应该集中全力，以求知道得更多，知道一切。
--高尔基：《文学书简》
●书富如入海，百货皆有。人之精力，不能兼收尽取，但得所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。
--苏轼：《东坡文集事略》
●看文字须大段精彩看，耸起精神，竖起筋骨，不要困，如有刀剑在后一般。就一段中须要透，击其首则尾应，击其尾则首应，方始是。不可按册子便在，掩了册子便忘。
--朱熹：《朱子语类大全》
●读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼看不仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，久也不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎？
--朱熹：《训学斋规》
●学贵精不贵博。……知得十件而都不到地，不如知得一件却到地也。
--戴震：《戴东原先生年谱》
●读书以过目成诵为能，最是不济事。
郑板桥
●无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……
--《韬奋文集》
●加紧学习，抓住中心，宁精勿杂，宁专勿多。
--《周恩来选集》
●读书也像开矿一样，“沙里淘金”。
赵树理
●我阅读关于我所不懂的题目之书籍时，所用的方法，是先求得该题目的肤表的见解，先浏览许多页和好多章，然后才从头重新读起，以求获得精密的智识。我对该书的终末，就懂得它的起音。这是我所能介绍给你唯一正解的方法。
--狄慈根：《辩证法的逻辑》
●重要的不是知识的数量，而是知识的质量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的东西。
托尔斯泰
●在所阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西，把其它一切统统抛掉，就是抛掉使头脑负担过重和会把自己诱离要点的一切。
爱因斯坦
●久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。
程颐
●书犹药也，善读之可以医愚。
刘向
●我爱书。我常常站在书架前，这时我觉得我面前展开一个广阔的世界，一个浩瀚的海洋，一个苍茫的宇宙。
刘白羽
●生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
莎士比亚
●书籍是全人类的营养品。
莎士比亚
●书籍---当代真正的大学。
托马斯·卡莱尔
●各种蠢事，在每天读书的影响下，仿佛在火上一样，渐渐溶化。
雨果
●书，这是这一代对另一代人精神上的遗言，这是将死的老人对刚刚开始生活的青年人的忠告，这是准备去休息的哨兵向前来代替他的岗位的哨兵的命令。
--《赫尔岑论文学》
●不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。
--《赫尔岑论文学》
●好的书籍是最贵重的珍宝。
别林斯基
●书是我们时代的生命。
别林斯基
●理想的书籍是智慧的钥匙。
托尔斯泰
●书籍是青年人不可分离的生命伴侣和导师。
高尔基
●热爱书吧---这是知识的源泉！ 只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强、忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类、尊重人类劳动、衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。
--《高尔基论青年》
●读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
高尔基
●要热爱书，它会使你的生活轻松；它会友爱地来帮助你了解复杂的思想、情感和事件；它会教导你尊重别人和你自己；它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。
--《高尔基论青年》
●生活在我们这个世界里，不读书就完全不可能了解人。
高尔基
●书和人一样，也是有生命的一种现象，它也是活的、会说话的东西。
--高尔基：《论文学》
●读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程……
--《高尔基论青年》
●每一本书是一级小阶梯，我每爬一级，就更脱离畜牲而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱这本书。
--《高尔基论青年》
●对于有文化的人，读书是高尚的享受。我重视读书，它是我的一种宝贵的习惯。
高尔基
●读书在于造成完全的人格。
培根
●阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确。……史鉴使人明智，诗歌使人巧慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。
--《培根论说文集》
●图书馆使我得以有恒地研习而增进我的知识，每天我停留在里面一两个钟头，用这个办法相当的补足了我失掉的高深教育。
--《富兰克林自传》
●和书籍生活在一起，永远不会叹气。
罗曼·罗兰
●光阴给我们经验，读书给我们知识。
--奥斯特洛夫斯基
●一本新书像一艘船，带领我们从狭隘的地方，驰向无限广阔的生活的海洋。
－－凯勒
关于读书的名言警句:
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之——孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
《水龙吟》登建康赏心亭辛弃疾
楚天千里清秋, 水随天去秋无际.遥岑远目, 献愁供恨,玉簪螺髻.落日楼头, 断鸿声里,江南游子.把吴钩看了, 栏干拍遍,无人会, 登临意.
休说鲈鱼堪鲙, 尽西风季鹰归未?求田问舍, 怕应羞见,刘郎才气.可惜流年, 忧愁风雨,树犹如此.倩何人唤取, 红巾翠袖,揾英雄泪.
《满江红》岳飞
怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
靖康耻，犹未雪。 臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺！壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。 待从头，收拾旧山河，朝天阙！
〈〈过零丁洋〉〉文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。惶恐滩头说惶恐， 零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死， 留取丹心照汗青。
秋夜将晓出篱门迎凉有感
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
读陆放翁集四首(梁启超)
辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。谁怜爱国千行泪，说到胡尘意不平。
题临安邸 [宋]林升
山外青山楼外楼, 西湖歌舞几时休。 暖风熏得游人醉, 直把杭州作汴州!
关于爱国的诗
永遇乐 京口北固亭怀古辛弃疾
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？
南乡子•登京口北固亭有怀�辛弃疾
何处望神州? 满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。
破阵子•为陈同甫赋壮词以寄之�辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生!
鹧鸪天•有客慨然谈功名，因追念少年时事，戏作 辛弃疾
壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。燕兵夜娖银胡，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白髭须。却将万字平戎策，换得东家种树书!�
菩 萨 蛮书江西造口壁 辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。西北望长安，可怜无数山。 青山遮不住，毕竟东流去。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
23、书到用时方恨少，事非经过不知难——陆游
24、问渠那得清如许，为有源头活水来——朱熹
25、旧书不厌百回读，熟读精思子自知——苏轼
26、书痴者文必工，艺痴者技必良——蒲松龄
27、读书百遍，其义自见——《三国志》
28、千里之行，始于足下——老子
29、路漫漫其修道远，吾将上下而求索——屈原
30、奇文共欣赏，疑义相如析——陶渊明
31、读书之法，在循序而渐进，熟读而精思——朱熹
32、吾生也有涯，而知也无涯——庄子
33、非学无以广才，非志无以成学——诸葛亮
34、玉不啄，不成器；人不学，不知道——《礼记》
王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.--陆游
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.--文天翔
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2007-12-05
Like a rat in a hole.
瓮中之鳖。
Like author, like book.
文如其人。
Like father, like son.
有其父必有其子。
Like for like.
一报还一报。
Like knows like.
惺惺相惜。
Like mother, like daughter.
有其母必有其女。
Like teacher, like pupil.
什么样的老师教什么样的学生。
Like tree, like fruit.
羊毛出在羊身上。
10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）
11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏）
12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯）
13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回 鸳鸯）
14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯）
15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍）
16聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤）
17梅香拜把子——都是奴儿（第60回 芳官）
18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏）
19清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐）
20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）
21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）
22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）
23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）
24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）
25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）
26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母）
27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）
28焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人 ）
经典语句：
1 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
2 花开易见落难寻
3 花落半身埋
4 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
5 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
6 茜纱窗下，我本无缘。黄土垅中，卿何薄命。
7 天尽头，何处有香丘？
8 质本洁来还洁去，一掊净土掩风流
9 乱哄哄你发唱罢我登场
反认他乡作故乡
甚荒唐
到头来
都是为他人作嫁衣裳
10 欲洁何曾洁，云空未必空。
11 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
12 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
13 偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂
14 尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧。
15 得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
16 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
17 都云作者痴，谁解其中味！
18 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
19 孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟？
20 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
21 真做假时假亦真. 无到有时有还无.
22 花落人亡两不知!
23 试看春残花渐落，便是红颜老死时。
24 世事洞明皆学问，人情练达即文章
青埂峰顽石偈
无才可去补苍天，枉入红尘若许年；
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
题石头记
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
春梦歌
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
又副册判词（睛雯）
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
又副册判词之二（袭人）
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
副册判词一首（香菱）
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
正册判词之一（林黛玉、薛宝钗）
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
正册判词之二（贾元春）
二十年来辨是非，榴芳开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
正册判词之三（贾探春）
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
正册判词之四（史湘云）
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
正册判词之五（妙玉）
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
正册判词之六（贾迎春）
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
正册判词之七（贾惜春）
堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。
正册判词之八（王熙凤）
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
正册判词之九（贾巧姐）
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
正册判词之十（李纨）
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
正册判词之十一（秦可卿）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
好了歌
世人都晓神仙好, 只有功名忘不了，
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好, 只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多, 及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好, 只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情, 君死又随人去了。
世人都晓神仙好, 只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多, 孝顺儿孙谁见了？
好了歌解
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！
引子
开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。
奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
终生误（贾宝玉）
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信:
纵然是齐眉举案，到底意难平!
枉凝眉（林黛玉）
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
恨无常（贾元春）
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘？
从今分两地，各自保平安。奴也去，莫牵连。
乐中悲（史湘云）
襁褓中，父母双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养；
幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，搏得个地久天长。
准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江：
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
世难容（妙玉）
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人间罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知，太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，
辜负了，红粉朱楼春色阑！
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷，
又何须，王孙公子叹无缘！
喜冤家（贾迎春）
中山狼，无情兽。全不念当日根由。
一味的，骄奢淫荡贪欢媾。
觑着那，侯门艳质同蒲柳；
作贱的，公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
虚花悟（贾惜春）
将那三春看破，桃红柳绿待如何？
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般，生关死劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
聪明累（王熙风）
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇，似大厦倾，昏惨惨，似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
留馀庆（贾巧姐）
留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；
幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加减，上有苍穹。
晚韶华（李纨）
镜里恩情，更那堪梦里功名！
那美韶华去之何迅？再休提绣帐鸳衾。
只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；
威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
好事终（秦可卿）
画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情。
飞鸟各投林
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
回答者：旋涡鸣猫 - 高级魔法师 七级 3-8 15:44
据统计，《红楼梦》中的俗语就有315条，其中加有“俗话说”这类冠词的前八十回有48条，后四十回有7条，合计55条。加有“古人说”一类冠词的前八十回有17条，后四十回有8条，合计25条；加有“常言“这类冠词的，前八十回有4条，后四十回无。研究者还归纳出，《红楼梦》一书人物引用俗语最多的是王熙凤，共57条。引用俗语最多的章回是六十五回，共计16条。民间谚语有268条，成语有11条，歇后语52条，曹雪芹自己创造的有7条。曹雪芹使用的俗语，是比较宽泛的概念，应该包括了民间谚语、成语、古人的诗句和歇后语。所以给《红楼梦》中使用的俗语定一个标准就是指民间谚语、古语、格言、歇后语等，由劳动人民创造并在人们口头流传的经验的总结。《礼记·大学》中就说：“谚，俗语也。”俗语的最大特点就是它的通俗性和普遍流传性。曹雪芹对俗语的态度早在第一回中就明确了：“我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复不可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”其中的“村言”就是俗语。在文学作品中引用俗语，并不自曹雪芹才开始的。从宋元话本、杂剧以来，文学作品中引用俗语已是司空见惯的。据粗略统计《金瓶梅》所引用的俗语高达七百余条之多，几乎是《红楼梦》的一倍。</P>
下面讨论一下《红楼梦》俗语的来源问题。</P>
一是元明清初的小说戏曲，对《红楼梦》的创作有直接的影响。《西厢记》是对曹雪芹创作有最大影响的戏剧作品，无论是主题，还是情节，《红楼梦》原著有许多情节就是脱胎于《西厢记》的。如四十三回贾宝玉撮土为香私祭为王夫人迫害至死的金钏儿时茗烟代祝一回文字，脱胎于《西厢记》第一章第三折中鸳鸯降香第三柱则不语，而红娘代祝数语，道出鸳鸯心事一段。从语言上看，《西厢记》中许多唱词、道白，均为《红楼梦》所吸收。如“纱窗外定有红娘报”、“每日家情思睡昏昏”等等。《红楼梦》还吸收了《西厢记》中一些富有表现力的俗语。最典型的例子是《西厢记》第四本第二折，红娘骂张生道：“你原来苗而不秀。呸!你是个银样镴枪头。”《红楼梦》二十三回黛玉骂宝玉道：“呸!你原来是苗而不秀，是个银样镴枪头 二是历史典籍、古人诗词。《红楼梦》中第十五回“远水救不得近渴”，就出自《韩非子》；第六十五回所用的“天网恢恢，疏而不漏”见于老子的《道德经》；“佳人薄命出自苏东坡的诗句“自古佳人多薄命”等等。</P>
三是最重要的一个来源，也是俗语最丰富的，就是民间的俗语。曹雪芹《红楼梦》中引用了许多当时流行于北京地区，尤其是流行于旗人社会的俗语。其中有一些是直接从口语中采撷来的。例如“没吃过猪肉也看见过猪跑”(十六回)、“摇车里的爷爷，拄拐杖的孙子”(二十四回)、“清水下杂面，你吃我看见”(六十五回)等等。这些在小说中占了相当大的比重，新鲜有趣，朴实自然。</P>
四是自己的创造。《红楼梦》中有一些俗语是曹雪芹自己的创造。清人裕瑞在《枣窗闲笔》中，谓雪芹“善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。”可见曹雪芹是一个很风趣诙谐的人。例如作品中有主旨作用的护官符，还有有打油诗意味的好了歌等等 所以，《红楼梦》的俗语，大部分是来自于元明清小说戏曲，相当大部分来自当时的民间，小部分来自历史典籍、古人诗词，极少是曹雪芹在“时谚”基础上的创造。那么直接来自于民间的说唱艺术，子弟书的俗语运用极为广泛，其来源也大致是元明清戏曲、小说、前人诗歌、词曲、历史典籍，更多是来自于当时生活中流行的口头语、俗语、谚语等等。戏曲家、民俗学家傅惜华先生曾说过：“子弟书……词句虽有时近于俚浅，妇孺皆晓，然其写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口；极其真善美之致。其意境之妙，恐元曲而外殊无能与伦者也。”∞这里的“妇孺皆晓”道出了子弟书语言的通俗性，甚至近于“俚浅”，以浅近的俗语、俚语来创作，才能在民间具有普及推广的优势。子弟书用七言律诗的句子，再用一些其他字数的碎句做衬垫，这是它的句法基凋。启功先生分析认为：“正是因为修养不深，也就是较少地受框子的限制，才能有这样的胆力”，“其实杜甫做诗时也未必像解诗的人想的那么多”，“子弟书的成就，恰在于胆，也恰在于浅。”</P>
那么28篇《红楼梦》子弟书中，运用了哪些俗语呢?笔者归纳如下：</P>
; 俗语出处备注</P>
1、俗语说瘦死的骆驼比马大，咱们的腰也不抵他汗毛拔一根。《二入荣国府》第一回刘老老语</P>
《二入荣国府》第四回王熙凤语</P>
3、上年纪老人更与老人亲。 《二入荣国府》第五回叙述者语</P>
5、古人云菽水承欢膝下舞，又有那堂上斑衣乐老亲。 《二入荣国府》第八回叙述者语</P>
6、古人云爱亲并爱亲之母，能为孝子必为贤孙。 《二入荣国府》第九回宝玉语</P>
7、自古道贞节二字女自根本，从一而终无变更。 《芙蓉诔》第四回晴雯语</P>
8、人说是闻名不如来见面。 《芙蓉诔》第五回灯姑娘语(晴雯表嫂)</P>
9、要知道人死焉能会再生? 《芙蓉诔》第六回黛玉语</P>
10、薄命儿的红颜林黛玉。 《露泪缘》第一回叙述者语</P>
; 11、古人说穷乃攻书原不错，又道是书能解闷未必真。 《露泪缘》第五同黛玉语</P>
12、人世上不如意事常八九，随缘随分莫追求。《露泪缘》第六回王熙凤语</P>
13、倒不如打开壁子说亮话。《露泪缘》第十回宝钗语</P>
15、没见过这两个不知好歹的冤家呕死个人。 《二玉论心》第一回贾母语</P>
《二玉论心》头回诗篇</P>
< 17、古人云韶光易过红颜易老&《葬花》第二回黛玉语</P>
18、深知你花言巧语呆里藏奸。&《葬花》第四回黛玉语</P>
、我与你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床待吾眠。& 《葬花》第四回宝玉语</P>
20、又谁知韶华有限悠然去，晚景无多一旦空。《悲秋》黛玉语</P>
21、低声说你是倾国倾城我便是多愁多病。&p; 《双玉埋红》宝玉语</P>
22、也是个银样镴枪头。; 《双玉埋红》黛玉语</P>
; 23、唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔。 《双玉埋红》叙述者语</P>
24、又听那流水落花春去也，人间天上两悠悠。; 《双玉埋红》叙述者语</P>
bsp; 《议宴陈园》二回刘老老语</P>
<P> 其中叙述者语言中所运用的俗语有8条，其他都是出自作品人物之口，可见人物语言中自然运用适当的口语、俗语是在《红楼梦》子弟书中是更多运用的。那么子弟书语言的通俗性，对俗语的运用还体现在对俗语词汇和口头词汇的运用上。人物对话中最能体现俗语、口头语的运用，在对话中体现人物的不同性格，这在前面人物论中有所涉及，这里我们不妨就语言来看一看。归纳《红楼梦》子弟书中最有特色的人物语言，运用俗语词汇、口头词汇最有特色的主要是宝玉、黛玉、刘老老、凤姐、灯姑娘(晴雯表嫂)、傻大姐这几个人物。先来看看宝黛所说的俗语和俗语词汇、口语词汇。黛玉作为贵族小姐，从她的口中说出了6条俗语，占了较大的比例，加上宝玉的3条，光这对公子小姐所说的俗语就有9条之多。而二人在一起独处的时候，对话也较为随意，运用的俗语词汇比较多，可见两个人非同一般的关系。</P>
例如《双玉埋红》中写宝黛在沁芳亭畔葬花，共读《西厢记》的温馨与和谐。</P>
; 又翻一过要留心记，这宝玉在姑娘的身后咂嘴摇头。</P>
低声说你是倾国倾城我便是多愁多病，这佳人听罢登时满面羞。</P>
说你看了邪书拿我凑趣，我成了爷们玩，意儿逗笑儿的丫头。</P>
一面说着一面就走，去到那太太房内去讲讲情由。</P>
<P> 这宝玉着忙复又赔不是，说好妹妹恕我言语不防头。</P>
<P> 我从此竞把绝大乌龟化，等妹妹百年之后叶落归秋。</P>
<P> 将妹妹贤德行书勒石上，我替妹妹驮于背上万载无休。</P>
<P> 林黛玉听言不免噗哧笑，说呸也是个银样躐枪头。</P>
<P> 宝玉说这个也就该罚你，我也到太太房内诉情由。</P>
<P> 黛玉说你当你能过目成诵，还有个一目十行在后头。</P>
<P> 这一段宝玉一时兴起，引用了《西厢记》中的话，表达自己的心意。黛玉心里听着高兴，表面上还要佯装委屈，扬言要去太太房里告状。急得宝玉以趣语哄逗黛玉，说自己是“大乌龟”、“我替妹妹驼于背上万载不休”。这段有趣的自咒之语是对原著的化用，原著写宝玉急着赔不是道：“要有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个掘头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候儿，我往你坟上替你驼一辈子碑去。”而黛玉也转怒为喜，同样引用《西厢记》中的话“呸也是个银样躐枪头”，以其人之道还治其人之身。两位主人公在一来一去，一退一进中，表现了亲昵随便、无拘无束的关系。而其中，俗语词汇在其中起了很大的作用。</P>
<P> 再比如《悲秋》第四回中，宝黛二人又一次有了矛盾冲突，宝玉一再安慰讨好，也不能好佳人的怒气平息下去。黛玉对他的一番话也是极为口语化的：</P>
<P> 说起开罢那边给我斯文着坐，方才我出去了受不了外边的风。</P>
<P> 刚刚的睡醒你又来缠我，我知道你是我命中的小人魔难星。</P>
<P> 似这般拉拉扯扯成甚么样子，也不管人家的手腕子发酸骨节儿疼。</P>
<P> 动不动有人无人来上头上脸，讨人嫌更比从前说话儿疯。</P>
<P> 知道么一年小二年大也该把那脾气儿改，</P>
<P> 何苦呢传出去又惹的别人好说不好听。</P>
<P> 还有那一句言词奉劝你，二爷的话好歹别当耳傍风。</P>
<P> 谁像你终朝只在女孩儿们一处里搅，</P>
<P> 从没见一个胭脂儿常沾在爷们的嘴上红。</P>
<P> 这其中的“起开罢”、“你是我命中的小人魔难星”、“讨人嫌”、“话儿疯”、“耳傍风”等等词语，是通俗的口语词汇，从黛玉的口中说出，可见黛玉与宝玉的关系之亲密，黛玉可以这样毫不掩饰地批评宝玉，而“魔难星”、“讨人嫌”等词，又反映出一种名贬实褒的意味。宝黛的语言中所运用的俗语词汇和口语词汇，体现了二人亲密无间的关系，即使是从较有文学修养的贵族公子小姐的口中说出这些话，也显得风趣、自然，增添了情趣，也增进了二人之间的感情。</P>
<P> 再看看体现不同性格的、却又反映本色的自然口语从下面人物口中说出有什么样的效果。</P>
<P> 作为农村老妪的刘老老，前面已经有专门的章节做过讨论和分析。这里在略加举例说明，刘老老的语言可以说是目不识丁的农村老太太的真实反映。“二入荣国府”闹出了很多的笑话，其中最能体现子弟书作者创新的还是老祖宗见到刘老老的一问一答，这一文一俗，一个文话儿谦辞，一个是“有错岔批”，逗得满堂大笑。</P>
<P> 先看看老祖宗是怎么问的：</P>
<P> 因问道老亲家贵庚年多少?花甲还是七旬与六旬?</P>
<P> 为什么年来未见亲家的面，多因为事务儿匆忙疏淡了亲。</P>
<P> 你若是不嫌俭慢就请下榻，何妨呢旷几天儿在此处存。</P>
<P> “贵庚”、“花甲”、“七旬”、“下榻”，这样正式的文言话语，粗村的刘老老能听懂也就真是奇怪了。也难怪她会理解错误，答非所问了；</P>
<P> 忙应道少年时耕种我全都会，如今衰老了力难禁。</P>
<P> 老祖宗方才问我田多少，能多少呢二亩薄沙零四分。</P>
瓮中之鳖。
Like author, like book.
文如其人。
Like father, like son.
有其父必有其子。
Like for like.
一报还一报。
Like knows like.
惺惺相惜。
Like mother, like daughter.
有其母必有其女。
Like teacher, like pupil.
什么样的老师教什么样的学生。
Like tree, like fruit.
羊毛出在羊身上。
10黄鹰抓住了鹞子的脚——扣了环了（第30回 王熙凤）
11金簪子掉在井里头——有你的只是有你的（第30回 金钏）
12九国贩骆驼的——到处兜揽生意（第46回 鸳鸯）
13宋徽宗的鹰，赵子昂的马——都是好画儿（第46回 鸳鸯）
14状元痘儿灌的浆儿——又满是喜事（第46回 鸳鸯）
15黄柏木作磐槌子——外头体面里头苦（第53回 贾珍）
16聋子放炮仗——散了（第54回 王熙凤）
17梅香拜把子——都是奴儿（第60回 芳官）
18仓老鼠和老鸹去借粮——守着的没有，飞着的有（第61回 柳氏）
19清水下杂面——你吃我看见（第65回 尤三姐）
20见提着影戏人子上场——好歹别戳破这层纸（第65回 尤三姐）
21耗子尾巴上长疮——多少脓血儿（第68回 王熙凤）
22顶梁骨走了真魂——吓得要命（第68回 王熙凤）
23锯了嘴子的葫芦——没口齿（第68回 王熙凤）
24小葱拌豆腐——清的清白的白（第74回 王夫人）
25可着头做帽子——要一点富余也不能（第75回 鸳鸯）
26羊群里跑出骆驼来了——就只你大（第88回 贾母）
27含着骨头露着肉——吞吞吐吐（第88回 王熙凤）
28焦了尾巴稍子——绝后（第117回 众人 ）
经典语句：
1 花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？
2 花开易见落难寻
3 花落半身埋
4 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁
5 一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。
6 茜纱窗下，我本无缘。黄土垅中，卿何薄命。
7 天尽头，何处有香丘？
8 质本洁来还洁去，一掊净土掩风流
9 乱哄哄你发唱罢我登场
反认他乡作故乡
甚荒唐
到头来
都是为他人作嫁衣裳
10 欲洁何曾洁，云空未必空。
11 机关算尽太聪明，反算了卿卿性命。
12 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无暇。
13 偷得梨蕊三分白，借得梅花一缕魂
14 尔今死去奴收葬，未卜奴身何日丧。
15 得意浓时易接济，受恩深处胜亲朋。
16 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
17 都云作者痴，谁解其中味！
18 满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心
19 孤标傲世偕谁隐，一样开花为低迟？
20 侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？
21 真做假时假亦真. 无到有时有还无.
22 花落人亡两不知!
23 试看春残花渐落，便是红颜老死时。
24 世事洞明皆学问，人情练达即文章
青埂峰顽石偈
无才可去补苍天，枉入红尘若许年；
此系身前身后事，倩谁记去作奇传？
题石头记
满纸荒唐言，一把辛酸泪！
都云作者痴，谁解其中味？
春梦歌
春梦随云散，飞花逐水流。
寄言众儿女，何必觅闲愁。
又副册判词（睛雯）
霁月难逢，彩云易散。
心比天高，身为下贱。
风流灵巧招人怨。
寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。
又副册判词之二（袭人）
枉自温柔和顺，空云似桂如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
副册判词一首（香菱）
根并荷花一茎香，平生遭际实堪伤。
自从两地生孤木，致使香魂返故乡。
正册判词之一（林黛玉、薛宝钗）
可叹停机德，堪怜咏絮才。
玉带林中挂，金簪雪里埋。
正册判词之二（贾元春）
二十年来辨是非，榴芳开处照宫闱。
三春争及初春景，虎兕相逢大梦归。
正册判词之三（贾探春）
才自精明志自高，生于末世运偏消。
清明涕送江边望，千里东风一梦遥。
正册判词之四（史湘云）
富贵又何为？襁褓之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
正册判词之五（妙玉）
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
正册判词之六（贾迎春）
子系中山狼，得志便猖狂。
金闺花柳质，一载赴黄梁。
正册判词之七（贾惜春）
堪破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户候门女，独卧青灯古佛旁。
正册判词之八（王熙凤）
凡鸟偏从末世来，都知爱慕此生才。
一从二令三人木，哭向金陵事更哀。
正册判词之九（贾巧姐）
势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
正册判词之十（李纨）
桃李春风结子完，到头谁似一盆兰？
如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。
正册判词之十一（秦可卿）
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。
好了歌
世人都晓神仙好, 只有功名忘不了，
古今将相在何方？荒冢一堆草没了。
世人都晓神仙好, 只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多, 及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好, 只有姣妻忘不了！
君生日日说恩情, 君死又随人去了。
世人都晓神仙好, 只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多, 孝顺儿孙谁见了？
好了歌解
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？
昨日黄土陇头埋白骨，今宵红绡帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤。
正叹他人命不长，那知自己归来丧？
训有方，保不定日后作强梁；
择膏粱，谁承望流落在烟花巷！
因嫌纱帽小，致使锁枷扛；
昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳！
引子
开辟鸿蒙，谁为情种？ 都只为风月情浓。
奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。
因此上，演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
终生误（贾宝玉）
都道是金玉良姻，俺只念木石前盟。
空对着，山中高士晶莹雪；
终不忘，世外仙姝寂寞林。
叹人间，美中不足今方信:
纵然是齐眉举案，到底意难平!
枉凝眉（林黛玉）
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。
若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚化？
一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。
一个是水中月，一个是镜中花。
想眼中能有多少泪珠儿，
怎禁得秋流到冬，春流到夏！
恨无常（贾元春）
喜荣华正好，恨无常又到。
眼睁睁，把万事全抛。
荡悠悠，把芳魂消耗。
望家乡，路远山高。
故向爹娘梦里相寻告：
儿命已入黄泉，天伦呵，须要退步抽身早！
一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。
恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。
自古穷通皆有定，离合岂无缘？
从今分两地，各自保平安。奴也去，莫牵连。
乐中悲（史湘云）
襁褓中，父母双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养；
幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。
好一似，霁月光风耀玉堂。
厮配得才貌仙郎，搏得个地久天长。
准折得幼年时坎坷形状。
终久是云散高唐，水涸湘江：
这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！
世难容（妙玉）
气质美如兰，才华馥比仙。
天生成孤癖人间罕。
你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；
却不知，太高人愈妒，过洁世同嫌。
可叹这，青灯古殿人将老，
辜负了，红粉朱楼春色阑！
到头来，依旧是风尘肮脏违心愿。
好一似，无瑕白玉遭泥陷，
又何须，王孙公子叹无缘！
喜冤家（贾迎春）
中山狼，无情兽。全不念当日根由。
一味的，骄奢淫荡贪欢媾。
觑着那，侯门艳质同蒲柳；
作贱的，公府千金似下流。
叹芳魂艳魄，一载荡悠悠！
虚花悟（贾惜春）
将那三春看破，桃红柳绿待如何？
把这韶华打灭，觅那清淡天和。
说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。
到头来，谁把秋捱过？
则看那，白杨村里人呜咽，青枫林下鬼吟哦。
更兼着，连天衰草遮坟墓。
这的是，昨贫今富人劳碌，春荣秋谢花折磨。
似这般，生关死劫谁能躲？
闻说道，西方宝树唤婆娑，上结着长生果。
聪明累（王熙风）
机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！
生前心已碎，死后性空灵。
家富人宁，终有个家亡人散各奔腾。
枉费了，意悬悬半世心；好一似，荡悠悠三更梦。
忽喇喇，似大厦倾，昏惨惨，似灯将尽。
呀！一场欢喜忽悲辛。叹人世，终难定！
留馀庆（贾巧姐）
留馀庆，留馀庆，忽遇恩人；
幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。
劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！
正是乘除加减，上有苍穹。
晚韶华（李纨）
镜里恩情，更那堪梦里功名！
那美韶华去之何迅？再休提绣帐鸳衾。
只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。
虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。
气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；
威赫赫爵禄高登，昏惨惨黄泉路近。
问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。
好事终（秦可卿）
画梁春尽落香尘。
擅风情，秉月貌，便是败家的根本。
箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁。
宿孽总因情。
飞鸟各投林
为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；
有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。
欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。
冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。
欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。
看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。
好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！
回答者：旋涡鸣猫 - 高级魔法师 七级 3-8 15:44
据统计，《红楼梦》中的俗语就有315条，其中加有“俗话说”这类冠词的前八十回有48条，后四十回有7条，合计55条。加有“古人说”一类冠词的前八十回有17条，后四十回有8条，合计25条；加有“常言“这类冠词的，前八十回有4条，后四十回无。研究者还归纳出，《红楼梦》一书人物引用俗语最多的是王熙凤，共57条。引用俗语最多的章回是六十五回，共计16条。民间谚语有268条，成语有11条，歇后语52条，曹雪芹自己创造的有7条。曹雪芹使用的俗语，是比较宽泛的概念，应该包括了民间谚语、成语、古人的诗句和歇后语。所以给《红楼梦》中使用的俗语定一个标准就是指民间谚语、古语、格言、歇后语等，由劳动人民创造并在人们口头流传的经验的总结。《礼记·大学》中就说：“谚，俗语也。”俗语的最大特点就是它的通俗性和普遍流传性。曹雪芹对俗语的态度早在第一回中就明确了：“我虽不学无文，又何妨用假语村言，敷演出来，亦可使闺阁昭传，复不可破一时之闷，醒同人之目，不亦宜乎?”其中的“村言”就是俗语。在文学作品中引用俗语，并不自曹雪芹才开始的。从宋元话本、杂剧以来，文学作品中引用俗语已是司空见惯的。据粗略统计《金瓶梅》所引用的俗语高达七百余条之多，几乎是《红楼梦》的一倍。</P>
下面讨论一下《红楼梦》俗语的来源问题。</P>
一是元明清初的小说戏曲，对《红楼梦》的创作有直接的影响。《西厢记》是对曹雪芹创作有最大影响的戏剧作品，无论是主题，还是情节，《红楼梦》原著有许多情节就是脱胎于《西厢记》的。如四十三回贾宝玉撮土为香私祭为王夫人迫害至死的金钏儿时茗烟代祝一回文字，脱胎于《西厢记》第一章第三折中鸳鸯降香第三柱则不语，而红娘代祝数语，道出鸳鸯心事一段。从语言上看，《西厢记》中许多唱词、道白，均为《红楼梦》所吸收。如“纱窗外定有红娘报”、“每日家情思睡昏昏”等等。《红楼梦》还吸收了《西厢记》中一些富有表现力的俗语。最典型的例子是《西厢记》第四本第二折，红娘骂张生道：“你原来苗而不秀。呸!你是个银样镴枪头。”《红楼梦》二十三回黛玉骂宝玉道：“呸!你原来是苗而不秀，是个银样镴枪头 二是历史典籍、古人诗词。《红楼梦》中第十五回“远水救不得近渴”，就出自《韩非子》；第六十五回所用的“天网恢恢，疏而不漏”见于老子的《道德经》；“佳人薄命出自苏东坡的诗句“自古佳人多薄命”等等。</P>
三是最重要的一个来源，也是俗语最丰富的，就是民间的俗语。曹雪芹《红楼梦》中引用了许多当时流行于北京地区，尤其是流行于旗人社会的俗语。其中有一些是直接从口语中采撷来的。例如“没吃过猪肉也看见过猪跑”(十六回)、“摇车里的爷爷，拄拐杖的孙子”(二十四回)、“清水下杂面，你吃我看见”(六十五回)等等。这些在小说中占了相当大的比重，新鲜有趣，朴实自然。</P>
四是自己的创造。《红楼梦》中有一些俗语是曹雪芹自己的创造。清人裕瑞在《枣窗闲笔》中，谓雪芹“善谈吐，风雅游戏，触境生春。闻其奇谈娓娓然，令人终日不倦。是以其书绝妙尽致。”可见曹雪芹是一个很风趣诙谐的人。例如作品中有主旨作用的护官符，还有有打油诗意味的好了歌等等 所以，《红楼梦》的俗语，大部分是来自于元明清小说戏曲，相当大部分来自当时的民间，小部分来自历史典籍、古人诗词，极少是曹雪芹在“时谚”基础上的创造。那么直接来自于民间的说唱艺术，子弟书的俗语运用极为广泛，其来源也大致是元明清戏曲、小说、前人诗歌、词曲、历史典籍，更多是来自于当时生活中流行的口头语、俗语、谚语等等。戏曲家、民俗学家傅惜华先生曾说过：“子弟书……词句虽有时近于俚浅，妇孺皆晓，然其写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口；极其真善美之致。其意境之妙，恐元曲而外殊无能与伦者也。”∞这里的“妇孺皆晓”道出了子弟书语言的通俗性，甚至近于“俚浅”，以浅近的俗语、俚语来创作，才能在民间具有普及推广的优势。子弟书用七言律诗的句子，再用一些其他字数的碎句做衬垫，这是它的句法基凋。启功先生分析认为：“正是因为修养不深，也就是较少地受框子的限制，才能有这样的胆力”，“其实杜甫做诗时也未必像解诗的人想的那么多”，“子弟书的成就，恰在于胆，也恰在于浅。”</P>
那么28篇《红楼梦》子弟书中，运用了哪些俗语呢?笔者归纳如下：</P>
; 俗语出处备注</P>
1、俗语说瘦死的骆驼比马大，咱们的腰也不抵他汗毛拔一根。《二入荣国府》第一回刘老老语</P>
《二入荣国府》第四回王熙凤语</P>
3、上年纪老人更与老人亲。 《二入荣国府》第五回叙述者语</P>
5、古人云菽水承欢膝下舞，又有那堂上斑衣乐老亲。 《二入荣国府》第八回叙述者语</P>
6、古人云爱亲并爱亲之母，能为孝子必为贤孙。 《二入荣国府》第九回宝玉语</P>
7、自古道贞节二字女自根本，从一而终无变更。 《芙蓉诔》第四回晴雯语</P>
8、人说是闻名不如来见面。 《芙蓉诔》第五回灯姑娘语(晴雯表嫂)</P>
9、要知道人死焉能会再生? 《芙蓉诔》第六回黛玉语</P>
10、薄命儿的红颜林黛玉。 《露泪缘》第一回叙述者语</P>
; 11、古人说穷乃攻书原不错，又道是书能解闷未必真。 《露泪缘》第五同黛玉语</P>
12、人世上不如意事常八九，随缘随分莫追求。《露泪缘》第六回王熙凤语</P>
13、倒不如打开壁子说亮话。《露泪缘》第十回宝钗语</P>
15、没见过这两个不知好歹的冤家呕死个人。 《二玉论心》第一回贾母语</P>
《二玉论心》头回诗篇</P>
< 17、古人云韶光易过红颜易老&《葬花》第二回黛玉语</P>
18、深知你花言巧语呆里藏奸。&《葬花》第四回黛玉语</P>
、我与你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床待吾眠。& 《葬花》第四回宝玉语</P>
20、又谁知韶华有限悠然去，晚景无多一旦空。《悲秋》黛玉语</P>
21、低声说你是倾国倾城我便是多愁多病。&p; 《双玉埋红》宝玉语</P>
22、也是个银样镴枪头。; 《双玉埋红》黛玉语</P>
; 23、唱一声如花美眷音多惨，接一句似水流年意更柔。 《双玉埋红》叙述者语</P>
24、又听那流水落花春去也，人间天上两悠悠。; 《双玉埋红》叙述者语</P>
bsp; 《议宴陈园》二回刘老老语</P>
<P> 其中叙述者语言中所运用的俗语有8条，其他都是出自作品人物之口，可见人物语言中自然运用适当的口语、俗语是在《红楼梦》子弟书中是更多运用的。那么子弟书语言的通俗性，对俗语的运用还体现在对俗语词汇和口头词汇的运用上。人物对话中最能体现俗语、口头语的运用，在对话中体现人物的不同性格，这在前面人物论中有所涉及，这里我们不妨就语言来看一看。归纳《红楼梦》子弟书中最有特色的人物语言，运用俗语词汇、口头词汇最有特色的主要是宝玉、黛玉、刘老老、凤姐、灯姑娘(晴雯表嫂)、傻大姐这几个人物。先来看看宝黛所说的俗语和俗语词汇、口语词汇。黛玉作为贵族小姐，从她的口中说出了6条俗语，占了较大的比例，加上宝玉的3条，光这对公子小姐所说的俗语就有9条之多。而二人在一起独处的时候，对话也较为随意，运用的俗语词汇比较多，可见两个人非同一般的关系。</P>
例如《双玉埋红》中写宝黛在沁芳亭畔葬花，共读《西厢记》的温馨与和谐。</P>
; 又翻一过要留心记，这宝玉在姑娘的身后咂嘴摇头。</P>
低声说你是倾国倾城我便是多愁多病，这佳人听罢登时满面羞。</P>
说你看了邪书拿我凑趣，我成了爷们玩，意儿逗笑儿的丫头。</P>
一面说着一面就走，去到那太太房内去讲讲情由。</P>
<P> 这宝玉着忙复又赔不是，说好妹妹恕我言语不防头。</P>
<P> 我从此竞把绝大乌龟化，等妹妹百年之后叶落归秋。</P>
<P> 将妹妹贤德行书勒石上，我替妹妹驮于背上万载无休。</P>
<P> 林黛玉听言不免噗哧笑，说呸也是个银样躐枪头。</P>
<P> 宝玉说这个也就该罚你，我也到太太房内诉情由。</P>
<P> 黛玉说你当你能过目成诵，还有个一目十行在后头。</P>
<P> 这一段宝玉一时兴起，引用了《西厢记》中的话，表达自己的心意。黛玉心里听着高兴，表面上还要佯装委屈，扬言要去太太房里告状。急得宝玉以趣语哄逗黛玉，说自己是“大乌龟”、“我替妹妹驼于背上万载不休”。这段有趣的自咒之语是对原著的化用，原著写宝玉急着赔不是道：“要有心欺负你，明儿我掉在池子里，叫个掘头鼋吃了去，变个大忘八，等你明儿做了‘一品夫人’病老归西的时候儿，我往你坟上替你驼一辈子碑去。”而黛玉也转怒为喜，同样引用《西厢记》中的话“呸也是个银样躐枪头”，以其人之道还治其人之身。两位主人公在一来一去，一退一进中，表现了亲昵随便、无拘无束的关系。而其中，俗语词汇在其中起了很大的作用。</P>
<P> 再比如《悲秋》第四回中，宝黛二人又一次有了矛盾冲突，宝玉一再安慰讨好，也不能好佳人的怒气平息下去。黛玉对他的一番话也是极为口语化的：</P>
<P> 说起开罢那边给我斯文着坐，方才我出去了受不了外边的风。</P>
<P> 刚刚的睡醒你又来缠我，我知道你是我命中的小人魔难星。</P>
<P> 似这般拉拉扯扯成甚么样子，也不管人家的手腕子发酸骨节儿疼。</P>
<P> 动不动有人无人来上头上脸，讨人嫌更比从前说话儿疯。</P>
<P> 知道么一年小二年大也该把那脾气儿改，</P>
<P> 何苦呢传出去又惹的别人好说不好听。</P>
<P> 还有那一句言词奉劝你，二爷的话好歹别当耳傍风。</P>
<P> 谁像你终朝只在女孩儿们一处里搅，</P>
<P> 从没见一个胭脂儿常沾在爷们的嘴上红。</P>
<P> 这其中的“起开罢”、“你是我命中的小人魔难星”、“讨人嫌”、“话儿疯”、“耳傍风”等等词语，是通俗的口语词汇，从黛玉的口中说出，可见黛玉与宝玉的关系之亲密，黛玉可以这样毫不掩饰地批评宝玉，而“魔难星”、“讨人嫌”等词，又反映出一种名贬实褒的意味。宝黛的语言中所运用的俗语词汇和口语词汇，体现了二人亲密无间的关系，即使是从较有文学修养的贵族公子小姐的口中说出这些话，也显得风趣、自然，增添了情趣，也增进了二人之间的感情。</P>
<P> 再看看体现不同性格的、却又反映本色的自然口语从下面人物口中说出有什么样的效果。</P>
<P> 作为农村老妪的刘老老，前面已经有专门的章节做过讨论和分析。这里在略加举例说明，刘老老的语言可以说是目不识丁的农村老太太的真实反映。“二入荣国府”闹出了很多的笑话，其中最能体现子弟书作者创新的还是老祖宗见到刘老老的一问一答，这一文一俗，一个文话儿谦辞，一个是“有错岔批”，逗得满堂大笑。</P>
<P> 先看看老祖宗是怎么问的：</P>
<P> 因问道老亲家贵庚年多少?花甲还是七旬与六旬?</P>
<P> 为什么年来未见亲家的面，多因为事务儿匆忙疏淡了亲。</P>
<P> 你若是不嫌俭慢就请下榻，何妨呢旷几天儿在此处存。</P>
<P> “贵庚”、“花甲”、“七旬”、“下榻”，这样正式的文言话语，粗村的刘老老能听懂也就真是奇怪了。也难怪她会理解错误，答非所问了；</P>
<P> 忙应道少年时耕种我全都会，如今衰老了力难禁。</P>
<P> 老祖宗方才问我田多少，能多少呢二亩薄沙零四分。</P>
第2个回答 2007-11-25
有关家的修辞:
家，就像一个热水袋，温暖你的心。
简单的陈设，家就是一幅美丽的画，即使它很简单。
温暖轻轻抚摸着每一个人的心灵，而温暖就来自家。
有关家的成语:
家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家藏户有 指家家都有。
家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
家长里短 指家庭日常生活琐事。
家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
家成业就 指有了家产。
家丑不可外谈 家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
家传户诵 家家户户传习诵读。
家传户颂 家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
家传人诵 家家户户传习诵读。
家道从容 指家庭生活条件充裕。
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
家翻宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
家烦宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
家反宅乱 形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。
家给民足 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。
家鸡野鹜 晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
家骥人璧 喻指优秀人才。
家家户户 每家每户。指所有的人家。
家见户说 每家每户都知道。
家累千金 指家中极富财产。
家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
家破人离 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
家无常礼 指家人之间平居不必拘礼。
家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家无斗储 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
家殷人足 家家富裕，人人丰足。
家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家有弊帚，享之千金 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家谕户晓 家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
家喻户习 家家通晓，户户熟悉。
家喻户晓 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
家贼难防 家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。
家至户察 到每家每户去察看。
家至户到 到每家每户；遍及每家每户。
家至户晓 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
家至人说 传到每一家，人人都知道。
家，就像一个热水袋，温暖你的心。
简单的陈设，家就是一幅美丽的画，即使它很简单。
温暖轻轻抚摸着每一个人的心灵，而温暖就来自家。
有关家的成语:
家败人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家藏户有 指家家都有。
家长礼短 指家庭日常生活琐事。同“家长里短”。
家长里短 指家庭日常生活琐事。
家常便饭 指家中日常的饭食。也比喻常见的事情。
家常茶饭 家庭中的日常饮食。多用以喻极为平常的事情。
家常里短 犹家长里短。指家庭日常生活琐事。
家成业就 指有了家产。
家丑不可外谈 家里不光彩的事，不便向外宣扬。同“家丑不可外扬”。
家丑不可外扬 家里不光彩的事，不便向外宣扬。
家传户诵 家家户户传习诵读。
家传户颂 家家户户传习颂读。同“家传户诵”。
家传人诵 家家户户传习诵读。
家道从容 指家庭生活条件充裕。
家道消乏 家道：家境，家庭经济情况。消乏：贫困，空乏。家境贫寒，经济空乏。
家道小康 家道：家境；小康：中等水平。家庭经济比较宽裕。
家道中落 家业衰败，境况没有从前富裕。
家翻宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
家烦宅乱 家中上下不得安宁。形容在家里喧哗吵闹。
家反宅乱 形容在家里喧哗吵闹。同“家烦宅乱”。
家给民足 给：丰足，富裕。家家衣食充裕，人人生活富足。
家给人足 家家衣食充裕，人人生活富足。
家鸡野鹜 晋人庾翼以家鸡喻自己的书法，以野雉喻王羲之的书法。比喻不同的书法风格。也比喻人喜爱新奇，而厌弃平常的事物。
家鸡野雉 雉：野鸡。原意是晋庚翼把自己的书法喻为家鸡，把王羲之的书法喻为野鸡，以示贱近与贵远。亦比喻风格迥异的书法绘画等。
家骥人璧 喻指优秀人才。
家家户户 每家每户。指所有的人家。
家见户说 每家每户都知道。
家累千金 指家中极富财产。
家累千金，坐不垂堂 指家财富有的人常自珍爱，不自蹈险地。
家贫亲老 家里贫穷，父母年老。旧时指家境困难，又不能离开年老父母出外谋生。
家贫如洗 家里穷得象水冲洗过一样。形容极度贫穷。
家破人离 犹家破人亡。形容家遭不幸的惨相。
家破人亡 家庭破产，人口死亡。形容家遭不幸的惨相。
家破身亡 家庭毁灭，自身死亡。
家散人亡 家庭破产，家人死散。同“家破人亡”。
家书抵万金 比喻家信的珍贵。
家徒壁立 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。
家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。
家无常礼 指家人之间平居不必拘礼。
家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。
家无斗储 家里的粮食储备不足一斗。形容生活窘迫。
家无二主 指一家之内，不可以有两个主人，否则会发生争吵，不得安静。
家弦户诵 家家都不断歌诵。形容有功德的人，人人怀念。也形容诗文流传很广。
家学渊源 家学：家中世代相传的学问；渊源：原指水源，比喻事情的本源。家世学问的传授有根源。
家殷人足 家家富裕，人人丰足。
家有敝帚，享之千金 敝帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家有弊帚，享之千金 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。
家谕户晓 家家户户都知道。形容人所共知。同“家喻户晓”。
家喻户习 家家通晓，户户熟悉。
家喻户晓 喻：明白；晓：知道。家家户户都知道。形容人所共知。
家贼难防 家里人作贼难以防范。比喻隐藏在内部的坏人不容易防范。
家至户察 到每家每户去察看。
家至户到 到每家每户；遍及每家每户。
家至户晓 晓：告知。到每家每户宣传，使每家每户都知道。
家至人说 传到每一家，人人都知道。
第3个回答 2007-11-25
1.正心、修身、齐家、治国、平天下
2.家和万事兴
3.在家千日好,出门处处难
4.在家靠父母,出外靠朋友
5.人不嫌母丑,狗不嫌家贫
6.金窝银窝,不如自己的草窝
7.家给人足
8.家喻户晓
9.家徒四壁
10.家破人亡
11.家贫如洗
12.家常便饭
13.家家都有难唱曲
14.清官难断家务事
15.浮家泛宅
16.倾家荡产
17.家有贤妻胜万金
18.安家立业
19.安家落户
20.保家卫国
21.成家立业
22.打家劫舍
23.小家碧玉
2.家和万事兴
3.在家千日好,出门处处难
4.在家靠父母,出外靠朋友
5.人不嫌母丑,狗不嫌家贫
6.金窝银窝,不如自己的草窝
7.家给人足
8.家喻户晓
9.家徒四壁
10.家破人亡
11.家贫如洗
12.家常便饭
13.家家都有难唱曲
14.清官难断家务事
15.浮家泛宅
16.倾家荡产
17.家有贤妻胜万金
18.安家立业
19.安家落户
20.保家卫国
21.成家立业
22.打家劫舍
23.小家碧玉
第4个回答 2007-12-04
读书使人心明眼亮。 ----- 伏尔泰
书籍是人类进步的阶梯。
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 。——高尔基
书犹药也，善读可以医愚。 ----- 刘向
书籍是全世界的营养品 ------ 莎士比亚
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁
读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ----- 章学诚
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 ——培根
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ——赫尔岑
倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅
书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。 ------ 波罗果夫
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -----达 · 芬奇
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若
善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。 ----- 谢觉哉
一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 ----- 约翰森
勤奋就是成功之母 ---茅以升
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。
会当凌绝顶，一揽众山小。
熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。
未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。
读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
观山则情满于山，观海则情溢于海。
行万里路，读万卷书。
积少成多，集腋成裘。
读书贵在坚持，一曝而十寒。
读书是学习，使用是学习，而且是更重要的学习。
为中国之崛起而读书。
开卷有益。
书籍是人类进步的阶梯。
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友 。——高尔基
书犹药也，善读可以医愚。 ----- 刘向
书籍是全世界的营养品 ------ 莎士比亚
人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德 ----- 但丁
读书如饭，善吃饭者长精神，不善吃者生疾病。 ----- 章学诚
阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。 ——培根
不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。 ——赫尔岑
倘能生存，我当然仍要学习。 ——鲁迅
书就是社会，一本好书就是一个好的世界，好的社会。它能陶冶人的感情和气质，使人高尚。 ------ 波罗果夫
无论掌握哪一种知识，对智力都是有用的，它会把无用的东西抛开而把好的东西保留住。 -----达 · 芬奇
每一本书是一级小阶梯，我每爬上一级，就更脱离畜生而上升到人类，更接近美好生活的观念，更热爱书籍 ——高尔基
人是活的，书是死的。活人读死书，可以把书读活。死书读活人，可以把人读死。 ——郭沫若
善于想，善于问，善于做的人，其收效则常大而且快。 ----- 谢觉哉
一个家庭中没有书籍，等于一间房子没有窗子。 ----- 约翰森
勤奋就是成功之母 ---茅以升
书到用时方恨少。
少壮不努力，老大徒伤悲。
少年不知勤学苦，老来方悔读书迟。
书读百遍，其义自见。
旧书不厌百回读，熟读深思子自知。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
读书破万卷，下笔如有神。
读书就应像饥饿的人扑在面包上一样。
会当凌绝顶，一揽众山小。
熟读唐诗三百首，不会作诗也能吟。
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
学习的最好刺激是对所学的教材的兴趣。
未来的文盲不再是不识字的人，而是没有学会学习的人。
读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
观山则情满于山，观海则情溢于海。
行万里路，读万卷书。
积少成多，集腋成裘。
读书贵在坚持，一曝而十寒。
读书是学习，使用是学习，而且是更重要的学习。
为中国之崛起而读书。
开卷有益。
关于家的名言 俗语
家徒四壁 徒：只，仅仅。家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。 家亡国破 国家覆灭、家庭毁灭。 家无常礼 指家人之间平居不必拘礼。 家无担石 十斗为一石，两石为一担。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 家无儋石 十斗为一石，两石为一儋。形容家里没有存粮。比喻家境困难。 家无斗...
有关家的修辞、成语、诗句、名言警句
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家的四字成语有什么不同
家烦宅乱、 告老还家、 破家为国、 人亡家破、 破家荡产、 倾家破产、 破家丧产、 倾家败产、 不识东家、 破家荡业、 人足家给、 家反宅乱 2. 带家字的成语有哪些 四海一家、 万家灯火、 小家碧玉、 诸子百家、 欢喜冤家、 百家争鸣、 白手起家、 不是冤家不聚头、 家徒四壁、 天下一家、...
含修辞手法的成语
1、含比喻修辞手法的成语。如胶似漆、如狼似虎、如饥似渴、如花似玉、如龙似虎、如鱼似水、如花似锦、易如反掌、亲如兄弟、轻如鸿毛、浩如烟海、安如泰山、坚如磐石、齿如含贝、恩重如山、挥汗如雨、暴跳如雷、宾至如归、表里如一、对答如流、笔翰如流、操纵自如、从容自如、如虎添翼、如...
课外书上的名言警句有哪些
成语名句 1、玉不琢,不成器。人不学,不知道。(《礼记》) 2、千里之堤,溃于蚁穴。(《韩非子》) 3、天网恢恢,疏而不漏(《老子》) 4、人非圣贤,孰能无过。(《汤赋》) 5、月晕而风,础润而雨。(《宋·苏询》) 6、运用之妙,存乎一心。(《宋史》) 7、十年树木,百年树人。(《管子》) 8、蓬生麻中...
帮我写含有三个修辞手法的句子
稻子裂开了嘴，丰收的季节到了。刘翔以离弦之箭的速度冲向的重点。这家饭馆的菜真香啊 ，远在十里之外都闻得见
用比喻修辞手法的四字成语
5. 【描写的段落要有修辞手法、成语300字】 心理活动和情绪表现的语言描述是汉语言文字的特长.与心理活动有关的汉语词汇有:心、思、虑、悲、恐、忿、恚、忌、悬、患、态、惠、惩、慈、感、慧、憩、悠、意、志、忘、忽、急、忍、怨、怒、怠、息、悉、恩、愿、愁、恶、恳、惑、恙、愈、愚、忠、恕...
指出成语的修辞手法 门庭若市口蜜腹剑如火如茶山穷水尽怒发冲冠家喻户...
夸张： 怒发冲冠 家喻户晓 浑身是胆 愚公移山 对偶：口蜜腹剑 山穷水尽 阳奉阴违 再给你一些作参考：带有修辞手法的成语 比喻 恩重如山 冷若冰霜 成竹在胸 胸有成竹 呆若木鸡 风烛残年挥汗如雨 浩如烟海 门庭若市 虚怀若谷 轻如鸿毛 震耳欲聋 声名狼藉易如反掌 切肤之痛 亲如手足 ...
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