1、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。
2、没有相当程度的孤独，是不可能有内心的平和。
3、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
4、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
5、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
6、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
7、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
8、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
9、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
10、时间对善用者亲切。
11、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
12、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
13、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
14、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
15、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
16、我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
17、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
18、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
19、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。
20、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。
21、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
22、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
23、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
24、昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。
25、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。
26、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
27、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
28、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
29、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
30、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
31、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
32、金钱是抽象的快乐。
33、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
34、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
35、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
36、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
37、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
38、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
39、人只有按照自然所启录的经验来生活。
40、一个人，要么孤独，要么庸俗。
41、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
42、第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
43、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
44、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
45、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
46、谁失去了希望，谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。
47、只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。
48、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
49、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
50、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
51、除了受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。
52、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
53、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
54、每个人都被幽禁在自己的意识里。
55、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。
56、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
57、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
58、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
59、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
60、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
61、阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
62、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
63、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
64、越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。
65、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。
66、叔本华人生名言：人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
67、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
68、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。
69、要么是我配不上我的时代，要么是这个时代配不上我。
70、一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。
71、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
72、恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。
73、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
74、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
75、风格是心灵的外观。
76、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
77、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
78、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
79、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
80、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
81、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
82、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
83、小人常为伟人的缺点或过失得意。
84、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。
85、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
86、劣书是损害我们精神思想的毒药。
87、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
88、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。
89、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
90、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
91、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
92、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。
93、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
94、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
95、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。
96、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
97、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
98、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
99、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
100、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
2、没有相当程度的孤独，是不可能有内心的平和。
3、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智上贫乏和庸俗的程度。
4、挫折可增长经验，经验能丰富智慧。
5、无价值的事物总是不断增加：由于频繁的重复，许多起初在我们看来重要的事物逐渐变得毫无价值。
6、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
7、日常生活中的琐碎事情常叫我们激动、焦虑、烦恼、热情，就是因为它在我们的眼前，让我们看着它觉得是多么的硕大，又是多么的重要而严峻。可是，一旦它们全部消失在时间的长河里时，就失去了自身的任何价值，只要我们不再想它，它就在我们的记忆中逐步消失。它们之所以如此硕大，就是因为离我们很近的缘故。
8、只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。
9、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。
10、时间对善用者亲切。
11、衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。
12、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。
13、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。
14、人生最初的四十年得益于教科书，以后的三十年是注释教科书的内容。
15、“理性的人寻求的不是快乐，而只是没有痛苦。”缺乏痛苦的程度是衡量一个人生活是否幸福的标准。“如果你失去一个世界，不要为此悲伤，因为这是微不足道的；如果得到一个世界，不要为此高兴，因为这是微不足道的；苦乐得失都会过去都会离开这个世界，因为这都是微不足道的。
16、我们自己不先去思考某个对象就来阅读有关它的文字，会是危险的……当我们阅读的时候，别人在替我们思考；我们只是在重复别人的心理历程。……因此如果一个人几乎整天都在读书……他就会渐渐丧失思考的能力。
17、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。
18、人们常犯的错误就是拿健康来换取其他身外之物。
19、虚荣与骄傲间有着下列的不同：骄傲是自己对自身在某特殊反面有卓越价值的确信，而虚荣是引起他人对自己有这种信任的欲望，通常也秘密希望自己有此确信。骄傲是一种内在的活动，是人对自己直接的认识。虚荣是人希望自己在间接地获得这种认识。所以自负的人常是多话的，不然就是沉默而骄傲的。
20、“所有的爱恋激情，无论其摆出一副如何高雅飘渺、不食人间烟火的样子，都只是植根于性欲之中”、“这种强劲的动力，仅次于对自身生命的爱”。
21、我们读书时，是别人在代替我们思想，我们只不过重复他的思想活动的过程而已，犹如儿童启蒙习字时，用笔按照教师以铅笔所写的笔画依样画葫芦一般。我们的思想活动在读书时被免除了一大部分。因此，我们暂不自行思索而拿书来读时，会觉得很轻松，然而在读书时，我们的头脑实际上成为别人思想的运动场了。所以，读书愈多，或整天沉浸读书的人，虽然可借以休养精神，但他的思维能力必将渐次丧失，此犹如时常骑马的人步行能力必定较差，道理相同。
22、即使最无足轻重的今天和最无足轻重的昨天相比，也具有现实性这一优势。
23、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。
24、昔日的存在，现在则不复存在，在下一次的一刹那间，则必然成为曾经存在。
25、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。
26、美“是高级的”善“，创造”美“是最高级的乐趣。
27、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。
28、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。
29、世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因为怕扎手，就此舍之，那么你永远也不能得到玫瑰芬芳。
30、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。
31、在文学中，有无数的坏书，像蓬勃滋生的野草，伤害谷物，使它们枯死。它们原是为贪图金钱，营求官职而写作，却使读者浪费时间、金钱和精神，使他们不能读好书、做高尚的事情。因此，它们不但无益，而且为害甚大。
32、金钱是抽象的快乐。
33、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的！
34、人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。
35、结婚就意味着平分个人权益，承担双份义务。
36、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人的身价。
37、因为热情依靠一种错觉，这种错觉把只对种族有价值的东西认为对个人也有价值，所以在达到种族的目的之后，造化的骗术必然消失。个体发现自己已经成为了种族欺骗的对象。
38、不加思考地滥读或无休止地读书，所读过的东西无法刻骨铭心，其大部分终将消失殆尽。
39、人只有按照自然所启录的经验来生活。
40、一个人，要么孤独，要么庸俗。
41、一个人能做他想做的，但不能要他想要的。
42、第一个忠告是“生活先于书籍”，第二个忠告是“正文先于注解”，即经验先于思考和认识。
43、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。
44、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。
45、理智有时似乎可以引导意志，但是仅仅象一个想到引导他的主人而已；意志是一个勇猛强壮的瞎子，他背负着一个能给他指路的亮眼的瘸子。
46、谁失去了希望，谁也就没有了恐惧。这就是“铤而走险”这个词的意义。
47、只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候，时间才会驻足不前。
48、友谊就好像传说中的海怪，大家绘声绘影，可是却仍有待证实。想要拥有一位如圣经所言比亲兄弟更亲的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影还难呢！
49、天才能够洞察眼前的世界，进而发现到另一面世界。
50、疲劳象疼痛一样，它的位置在大脑；与大脑不联结的肌肉（如心脏）决不会疲劳。
51、除了受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。
52、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。
53、谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
54、每个人都被幽禁在自己的意识里。
55、那种由于痛苦而流露感情的地方，就会吸引那些虚无主义的人。
56、礼貌是一枚假币，舍不得花它表明智力的贫乏。
57、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。
58、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。
59、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。
60、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。
61、阴郁而充满忧虑个性的人所遭遇和必须克服的困厄苦难多半是想象的，而欢乐漫不经心的人所遭受的困苦都是实在的。因此凡事往坏处想的人不容易受失望的打击，反之，凡事只见光明一面的人却常常不能如愿。
62、睡觉是向死亡的借贷，睡得越多越长，那么还款期也越长。
63、人从来就是痛苦的，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。
64、越是内心里有欠缺，他越是希望在别人眼里被看作幸运儿。
65、闲暇是人生的精华，除此之外，人的整个一生就只是辛苦和劳作而已。……凡夫俗子只关心如何打发时间，而略具才华的人却考虑如何利用时间。头脑思想狭隘的人容易受到无聊的侵袭，其原因就是他们的智力纯粹服务于他们的意欲，是意欲的工具。
66、叔本华人生名言：人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。
67、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望。
68、社交的起因在于人们生活的单调和空虚。社交的需要驱使他们来到一起，但各自具有的许多令人厌憎的品行又驱使他们分开。终于，他们找到了能彼此容忍的适当距离，那就是礼貌。
69、要么是我配不上我的时代，要么是这个时代配不上我。
70、一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。
71、无知和富有在一起，就更加身份大跌了。
72、恋爱是结婚的过程；结婚是恋爱的目的。
73、如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。
74、智慧只是理论而不付诸实践，犹如一朵重瓣的玫瑰，虽然花色艳丽，香味馥郁，凋谢了却没有种子。
75、风格是心灵的外观。
76、读书越多，留存在脑中的东西越少，两者适成反比。读书多，他的脑海就像一块密密麻麻重重叠叠涂抹的黑板一样。
77、从根本上说，只有我们独立自主的思索，才真正具有真理和生命。因为，惟有它们才是我们反复领悟的东西。他人的思想就像加别人飨桌上的残羹，就像陌生客人挪下的衣衫。
78、我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。
79、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。
80、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。
81、欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。
82、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的眼光来审视自己，他的自我意识只会不停地低声提醒自己：“我看到的不是另一个自我，而是我的自我。
83、小人常为伟人的缺点或过失得意。
84、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。
85、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。
86、劣书是损害我们精神思想的毒药。
87、如果生是梦、死是醒，那麼我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。
88、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。
89、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性。
90、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。
91、肉欲熄灭时，生命的内核也就消逝了，只剩下空壳了。
92、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。
93、如果我们举止有礼、言谈有善，我们就能粗暴地对待许多人而安然无恙。
94、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福
95、没有深厚经验衬托的广博思想和知识，就像是一本每页仅有两行正文却有四十行注释的教科书。
96、名誉是表现在外的良心；良心是隐藏在内的名誉。
97、庸人费心将是消磨时光，能人费尽心机利用时光。
98、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！
99、一种纯粹靠读书学来的真理，与我们的关系，就像假肢、假牙、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢：只有它们才属于我们。
100、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 2020-09-16
1. 不管命运如何降临我们身上，不可太高兴，也不可过分悲伤。一方面是由于一切事物都在充满变化，我们的运气随时都会变动；另一方面是因为在判定事情对自己是好是坏之时，我们易于受到欺骗。——叔本华
2. 衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。——叔本华
3. 针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”——叔本华
4. 在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。——叔本华
5. 生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。——叔本华
6. 我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心在作怪。——叔本华
7. 人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。——叔本华
8. 朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华
9. 一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗。除此以外没有再多的选择了。——叔本华
10. 一般来说，假如我们拒绝借钱给一个朋友，那我们不会失去这个朋友；但如果借钱给他，那我们反倒很容易失去了他。同样，如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度，那我们不会轻易失去他们；但如果我们表现出太多的礼貌和周到，我们反而有可能失去这些朋友，因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华
11. 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
12. 人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是务必持续适当的距离过活。——叔本华
13. 在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。——叔本华
14. 拒绝现在的欢乐时刻，或是因为对过去和未来不安，而未能珍惜目前的美好时光，就是极大的愚蠢。但对于现在，让我们记住塞尼加的话：“把每一天都当作独特的一生看待。”我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的唯一时间。——叔本华
15. 如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。——叔本华
16. 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
17. 所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。——叔本华
18. 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。——叔本华
2. 衡量一个人是否幸福，不应该看他拥有多少高兴的事，而应该看他是否正为一些小事烦恼着。只有幸福的人，才会把无关痛痒的小事挂在心上。那些经历着大灾难的人是无暇顾及这些小事的。也因此在失去幸福以后，人们才会发现它们曾经存在。——叔本华
3. 针对别人的行为动怒就跟像一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人，我们最聪明的想法就是：“我不准备改变他们，我要利用他们。”——叔本华
4. 在人生的路途中，如果我们愿意而且有能力做到两点：放眼前途，容忍异己，我们会受益良多。前者让我们不受损失和伤害，后者可以使我们免于争论和口角。——叔本华
5. 生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。——叔本华
6. 我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心在作怪。——叔本华
7. 人们聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。只有当一个人独处的时候，他才可以完全成为自己。谁要是不热爱独处，那他也就是不热爱自由，因为只有当一个人独处的时候，他才是自由的。——叔本华
8. 朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。——叔本华
9. 一个人对与人交往的爱好程度，跟他的智力的平庸及思想的贫乏成正比。人们在这个世界上要么选择独处，要么选择庸俗。除此以外没有再多的选择了。——叔本华
10. 一般来说，假如我们拒绝借钱给一个朋友，那我们不会失去这个朋友；但如果借钱给他，那我们反倒很容易失去了他。同样，如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度，那我们不会轻易失去他们；但如果我们表现出太多的礼貌和周到，我们反而有可能失去这些朋友，因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华
11. 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华
12. 人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是务必持续适当的距离过活。——叔本华
13. 在这样一个充满缺陷的世界里，如若你能遇到真挚的朋友就好好珍惜吧。有时候，我们连对自己真诚都做不到。所以，无需苛责别人，人性本就复杂奇怪。——叔本华
14. 拒绝现在的欢乐时刻，或是因为对过去和未来不安，而未能珍惜目前的美好时光，就是极大的愚蠢。但对于现在，让我们记住塞尼加的话：“把每一天都当作独特的一生看待。”我们要尽可能地把每一天过得称心满意，它是我们实际上拥有的唯一时间。——叔本华
15. 如果我们的存在是否具有价值需要依靠别人来评定，我们的生命就是可悲的。——叔本华
16. 平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。——叔本华
17. 所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。——叔本华
18. 如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。——叔本华
第2个回答 2020-09-16
例如：
要么庸俗，要么孤独 --叔本华 《要么孤独，要么庸俗》
没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。 ”Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude.” --叔本华
A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free. 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。 --叔本华
事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。 --叔本华
人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 --叔本华
每个人都被幽禁在自己的意识里。 --叔本华
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 --叔本华
如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 --叔本华
只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。 --叔本华
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 --叔本华
我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。 --叔本华
人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。 --叔本华
伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。 --叔本华
要么庸俗，要么孤独 --叔本华 《要么孤独，要么庸俗》
没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。 ”Peace of mind is impossible without a considerable amount of solitude.” --叔本华
A man can be himself only so long as he is alone; and if he does not love solitude, he will not love freedom; for it is only when he is alone that he is really free. 一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。 --叔本华
事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。 --叔本华
人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。 --叔本华
每个人都被幽禁在自己的意识里。 --叔本华
人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。 --叔本华
如果我们怀疑一个人说谎，我们就应该假装相信他，因为他会变得愈来愈神勇而有自信，并更大胆地说谎，最后会自己揭开自己的面具。 --叔本华
只有知道了书的结尾，才会明白书的开头。 --叔本华
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 --叔本华
我们的生活样式，就像一幅油画，从近看，看不出所以然来，要欣赏它的美，就非站远一点不可。 --叔本华
人们最终所真正能够理解和欣赏的事物，只不过是一些在本质上和他自身相同的事物罢了。 --叔本华
伟大的心灵，在这个世界更喜欢独白，自己与自己说话。 --叔本华
叔本华最经典的名言
1、生命唯一的形态是现在，因为没有人生活在过去或未来。——叔本华 2、老年的最大安慰是意识到，自己的全部青春力量都献给了永不衰老的事业。——叔本华 3、人的面孔比言语更能透露本质，因为它表达的是思想的内涵而非表象。——叔本华 4、平庸之人担忧如何消磨时光，而有才能的人则努力利用时间。—...
叔本华的名人名言
29、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。--叔本华 30、凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。叔本华 31、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨逊一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。——叔本华 32、恋爱是结婚的过程结婚是恋...
关于叔本华的名言
1. 没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。 —— 叔本华 2. 老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。 —— 叔本华 3. 人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。
叔本华最经典的名言
一个人能做他想做的，但不能要他想要的。——叔本华 7、生命是一种语言，它为我们传达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。——叔本华 8、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。——叔本华 9、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力...
叔本华悲观主义名言
1、不要试图安慰你内心的痛苦，它就像一只凶猛的鹰，无情地吞噬着你的心灵！——叔本华 2、意志力坚强的人，犹如一位盲目行走的壮汉，依靠着那位视力正常的跛脚者的肩膀。——叔本华 3、财富犹如海水，喝得越多，渴望越强烈；名誉也是如此。——叔本华 4、有些人写作是为了思考，而有些人思考是为了...
权本华的名言
应该是叔本华的名言:1、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆。:2、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！3、一个人照镜子时，永远不会以陌生人的...
叔本华最经典的名言
1、蜡鼻子甚或人工植皮。而由独立思考获得的真理就如我们天生的四肢只有它们才属于我们。叔本华 2、从青年人的角度看，生活是一个无穷无尽的遥远未来从老年人的角度看，生活宛如一个十分短暂的往昔。叔本华"3、对待动物残忍的人，对待人也必不会仁慈。叔本华 4、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子...
叔本华最经典50句名言
1、时间是无限的，人的生命是有限的，人为了用有限的时间去抗衡无限的时间而采取了繁殖这一手段，让自己的生命时间得以延续。这是人类繁殖的本能。——叔本华 2、为什么在我们年轻时我们面前的生命之路总是显得无比漫长？因为我们不得不找寻空间塞满我们无限的希望——叔本华 3、允许孩子们以他们自己的...
叔本华名言
1、生命是一团欲望，欲望不能满足便痛苦，满足便无聊，人生就在痛苦和无聊之间摇摆 2、没有相当程度的孤独是不可能有内心的平和。3、天才不受意志的支配，只面向美的欣赏，一切美所给予的欢悦，艺术所提供的安慰，使他完全忘却生活的烦恼。天才乐于孤独寂寞，一个人热衷于社交的程度恰正相当于他在理智...
叔本华人生哲理名言35则
1、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。——叔本华 2、事物的本身是不变的，变的只是人的感觉。——叔本华 3、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。——叔本华 4、人性...
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