“象征主义”代表作《雨巷》象征手法分析
1、第二节：
丁香一样的颜色，
丁香一样的芬芳，
丁香一样额忧愁。
这里把感觉分化了。颜色是视觉，芬芳是嗅觉，都是直观可感的；“丁香一样的忧愁”，忧愁是抽象的，丁香是可感的，这是运用象征派的手法，把抽象的忧愁写成丁香一样的淡紫色的可感、可嗅。这就是法国象征主义者强调的“客观对应物”在感觉上的分化、组合。
2、第三节：
她彷徨在这寂寥的雨巷，
撑着油纸伞
像我一样，
像我一样地
默默地彳亍着，
冷漠、凄清，又惆怅。
这里的重复形成了诗歌的节奏。注意这一句“像我一样，像我一样地”。这句话很重要，“我”的感受不能直接讲出来，这个姑娘其实是“我”的情绪的“对应物”。“默默”是指“我”心里的感受没有讲出来，冷漠、凄清、惆怅，是她的特点，其实也就是“我”的情结特点。
3、第四节：
太息一般的目光
用“可听的”（叹息）形容可视的（目光）。这是通感的手法，是象征派常用的。
4、第五节：
像梦中飘过一枝丁香地
描述的一切都是朦胧的，所有的意象构成了一种内在的和谐：油纸伞、丁香一样的姑娘，缓慢的动作，悠长的雨巷等等。
5、第六节：
在雨巷的哀曲里，
消了她的颜色，
散了她的芬芳，
消散了，甚至是她的
太息般的眼光，
丁香般的惆怅。
在这里，还是有非常细致的五官感觉，颜色、芬芳、眼光、惆怅等，是一一消散了。
这里，姑娘的消失，充分说明了，或者暴露了戴望舒的象征派的追求，这个姑娘是不是存在过，这并不是他关注的。这个姑娘在诗里，好像并不曾存在过，只是诗人的一种幻觉，她之所以重要、有价值，就是因为她被营造成自己情感的客观对应物。
读过中文系的，都知道戴望舒还有一首《我用残损的手掌》，抒发对祖国的感情、对沦陷区、大后方的感情不是调动全部的感觉，而是集中在手掌的触觉上。
我用残损的手掌
摸索这广大的土地：
这一角已变成灰烬，
那一角只是血和泥；
......
手指沾了血和灰，
手掌粘了阴暗，
只有那辽远的一角依然完整，
温暖、明朗，坚固而蓬勃生春。
最后一节：
我希望飘过一个丁香一样的姑娘
其实诗人并没有碰见，这全是诗人想象中的情景。这个姑娘是诗人情绪的客观对应物。是什么情绪呢？失恋。这个失恋的感情很优美，缓慢，很凄清。
《雨巷》出来后，得到叶圣陶极高的评价，说它开始了“新诗节奏的新纪元”。这个节奏是由不断地重复形成的——语句、意象的重复。这个节奏比胡适那个《蝴蝶》好多了；和《死水》相比》，它的节奏又自由一些，《死水》的节奏严格得多。
总之，这首诗用了象征主义手法，但没有象征派的那种“以丑为美”。戴望舒这个人很有意思，他参加过左联，也译过苏联的文艺理论、革命小说，思想上是革命的，但他不去参加游行，写的诗从来也不革命。
运用方法：借助某人某物的具体形象（象征体），以表现某种抽象的概念，思想和情感。
例如：戴望舒的《雨巷》。
1、丁香一样的姑娘。
这里的丁香象征了美好的人生理想。
2、丁香姑娘的哀怨彷徨。
这里的丁香象征了理想难以实现。
3、丁香姑娘的飘然离去。
这里的丁香象征了理想的幻灭。
4、而标题的雨巷，象征了那时候黑暗压抑的现实。整个文章都很好的使用了象征手法，将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。
扩展资料
象征手法的运用:
象征手法，一般常见于散文作品，尤其是抒情散文作品中。
象征手法包括象征体和本体两个方面，象征体和本体之间必须要有内在联系，这种联系依靠联想建立，就是从一事物想到与之有一定联系的别的事物，也就是从本体想到象征体的相似点、相近点，从而使抽象的思想、意义、概念形象化、具体化。
例如在高尔基的散文《海燕》中，作者由海燕在暴风雨来临之前，它们在大海上飞翔的雄姿，表现了乐观的激情和胜利的信心，由此作者联想到与无产阶级革命者的“英勇无畏”有着相似点。
再如蜡烛，光明磊落，焚烧自己，照亮别人的具体形象，可以使我们联想到舍己为人的崇高精神。因此蜡烛是舍己为人的象征。另外，联想可以是纵向的，也可以是横向的，只要放得开，收得拢，做到形散神聚即可。
1、海燕象征了坚强无畏、英勇善战的无产阶级革命先驱。文中赞美海燕，表达了作者对于勇敢的无产阶级革命者的赞美，并以此鼓励民众勇敢地投身于争取解放的斗争中。
2、指险恶的政治黑暗是无法阻挡无产阶级革命的胜利
3、预言家：红色革命表达了作者对无产阶级革命的红色风暴的期盼与呼唤，同时又是对广大民众的战斗召唤。
4、飞翔：勇敢地战斗 精灵：无产阶级革命者
但象征体和本体之间并没有固定的联系，因为象征体的属性是多侧面的，在不同的场合，同一事物也可以有不同的象征意义，例如高尔基的散文《海燕》中雷电象征反动势力，而在郭沫若的剧本《屈原》中，雷电则成了歌颂对象。
参考资料来源：百度百科-象征手法
本回答被网友采纳借用某种具体的形象的事物暗示特定的人物或事理，以表达真挚的感情和深刻的寓意，这种以物征事的修辞方式叫象征。象征的修辞效果是：寓意深刻，能丰富人们的联想，耐人寻味，使人获得意境无穷的感觉；能给人以简练、形象的实感，能表达真挚的感情。
例如：
①两个〈黄鹂鸣翠柳〉，
一行〈白鹭上青天〉。
窗含〈西岭千秋雪〉，
门泊〈东吴万里船〉。
（杜甫《绝句》）
②〈雪〉压冬云白絮飞，
万花纷谢一时稀。
高天滚滚〈寒流〉急，
独有英雄驱〈虎豹〉，
更无豪杰怕〈熊罴〉。
〈梅花〉欢喜漫天雪，
冻死〈苍蝇〉未足奇。
（毛泽东《七律·冬云》）
③在苍茫的大海上，风聚集着乌云。在乌云和
大海之间，〈海燕〉像黑色的闪电高傲地飞翔。
象征是童话把幻想和现实结合起来的一种重要方式，也是童话创造典型的一种常用的方法。童话中的人物形象常常是象征性的。为了表现某种性格或说明某个事理，作者从生活中找出某些人、物、现象，甚至某种社会观念的性格、性质和特征，集中到童话人物的身上，然后又赋于他们以个性，并使之依照这一个性去说话、行动，从而达到象征的目的。
例如《风筝找朋友》中的风筝，象征着现实社会中孤独而迷茫、不断寻找真正朋友的人，太阳和月亮对风筝的态度，也象征了某些人对友谊和爱情的态度，而小星星们对待朋友的友好、热情、一视同仁，也反映了作者博爱的理想。
童话的象征，是通过童话形象或是由人物的全部活动甚至整个故事内容来表现的。反映在童话中的生活并非人们实际生活本身。童话中象征性的人物、事物，虽与被象征的人物、事物在某一特征上有互相类似之处，但彼此之间决不是在任何意义上都是贴切、一致的。不能简单地把童话形象的特征、行动、语言或某个细节拿到社会生活中去加以臆测或类推，以为必有所本，从而去判定某一形象代表什么人，某个情节影射什么，甚至和某些政治概念、阶级关系联系起来。这是一种形而上学的方法，它曾给我国童话创作带来极大的危害。其实，童话中的象征性形象只能概括某一特征，并不包括被象征者的全部。我们应从童话作品所塑造的形象、性格，所叙述的故事情节的全部含义去看这个童话要说明的主旨，看它歌颂什么，讽刺什么，暗示什么，揭露什么，要看作者是否抓住了所要象征的某些人和事物的重要特征或性质，看他所采取的象征手法有无积极意义，这样才能正确理解童话的象征。本回答被提问者采纳
恰当地运用象征手法，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻..本回答被网友采纳
