上班好累 每天上班都有种压抑性哭的感觉
我现在好累啊天天上班都有种抑制不住的想哭的冲动，每天哭丧着一张脸，不愿意和鄙人说话，每天至少一次是偷偷跑到厕所哭的，真的好压抑。
上司喜欢过来检查工作，但是我相当反感他过，所以基本每次我都没有好脸色，久而久之他也对我敬而远之，但是我有种被公司抛弃的感觉，他们都是团结一致的，只有我是被孤立在外的，我讨厌公司的一切集体活动，那个时候我会感到压抑不知所措，。我知道是我自己的原因。我也知道要多和同事相处，保持和平友谊，但是我觉得自己做不到。
现在一到上班我就想哭，难以控制，好崩溃啊
我刚毕业出来工作2个月，但是觉得自己难以适应公司的生活，
每天7点就起来 挤一个小时的公交车到公司上班，晚上还要加班到九点半，天天如此。我觉得心累死了。
我是游戏公司搞原画的，上司就喜欢过来看你画的怎么样，我应为没工作经验一直画的难以让他满意，心理自卑的缘故，所以就慢慢的很讨厌他过来看画，态度很不好，搞得他以为我很讨厌他，所以最近就不太过来了。，我知道是我自己的原因。但是我就是控制不住要拿这样的态度对他，我觉的自己迟早有天会被开除的。
现在觉得自己一无是处，连自己喜欢的画画都相当反感，觉得自己什么都做不好，因此也自卑的不想和周围的人说好，搞好关系。
我自己假如我自己不主动很别人说话凭什么别人要和我主动说话，我知道假如我不敞开心扉别人怎么可能走进来。所以的道理我都懂但是我就是做不到。我觉得是自己性格的原因，可是我要我改掉比让我死了更难受。
所以工作不顺利，上司的误会，导致自己不想和别人相处，每天恶性循环。
很讨厌这样的自己，但是还是很崩溃。现在我都不知道自己要做什么，。。
第1个回答 2012-10-13
人性就是指人天生就具有的本性,即只要是人所具有的属性都可以是人的本性.
1、在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。
2、人所具有的正常的感情和理性。
表面上这个定义没有问题，但我觉得还没有准确的表达人性的定义：
第一层意思：人性是人的本性或本能。没错。但说“人性”是在“一定的社会制度下形成”，却为“人性”打上了“意识形态”的烙印，认为“人性”是后天形成，这是不对的，违背了“人性”是先天的客观的这一原则。正因为连《现代汉语词典》都混淆了人性的定义，难怪有人把“人性”等同于“道德”了。我觉得，第1条可改为：“人性是人在进化过程中形成的，使“人”作为一个种族区别于其它“动物”种族的一种特有的本性或本能”。有“人性”一说，与此对应的，就有“兽性”一说。
第二层意思：人性是感性与理性的结合。“人”与“动物”（人也是动物，这里的动物是特指）的最大区别就是人类会思考，具有理性（动物是否也会思考？这一点不好说，我倾向人比动物更会思考，后面会讲）。“人类一思考，上帝就发笑”，会思考，有思维，有理性，是“人性”区别于其它“兽性”的最重要的特征。请注意《现代汉语词典》的定义，“正常的感情”，此定义又有点把“人性”狭义化，什么是“正常的感情”？什么是“不正常的感情”？“不正常的感情”是不是就归于“兽性”？
这里又引出了“人性与兽性”，“广义人性”与“狭义人性”的区别。
我认为，广义的“人性”包括“人性”（狭义的人性）和“兽性”，人本来就是动物，根据上面讲的人性的第二层含义，即人性包括感性和理性。那么，“兽性”偏向感性，“人性”（狭义的人性）偏向理性。广义的“人性”既有“善”的一面，也有“恶”的一面，可谓是“一半是天使一半是魔鬼”。
所以，才有了狭义的“人性”概念。狭义的“人性”是指人类学会思考后懂得“扬善弃恶”，追求“真善美”的天性，狭义“人性”的基础是“人的理性”。在这个程度上，狭义的“人性”就等于“真善美”。狭义“人性”不科学，但它却有现实意义，因为狭义“人性”能提炼“道德”。
这里顺便也把“道德”的概念提出来，“道德”正来源于“狭义人性”，“道德”是人们为了约束人类行为而对“狭义人性”即“真善美”进行主观选择后所确立的守则或规范，比如中国传统的“仁义礼智信”。“道德”不完全等于“真善美”，所以“道德”不等于“狭义人性”，“道德”只能无限的向“狭义人性”靠拢。
有的人把广义的“人性”简单的把一剖为两半，即“人性”（狭义）和“兽性”，把人表现“善”的一面归纳为“人性”，人表现“恶”的一面归纳为“兽性”，“真善美”是“人性”，“假恶丑”是“兽性”，比如“丧失人性”、“兽性大发”。其实，这是给“兽性”栽赃。我认为，广义的“人性”包括“兽性”，“人性”与“兽性”只有“高低”之分，即“人性”“兽性”更高级，但没有“善恶”之别，不能简单以“善恶”区分，如果这样，那就是所谓的简单的贴“道德标签”了。例如，人们总认为动物就代表贪婪，肉欲，杀戮……把这一切归于“兽性”，其实“兽性”也有善的一面，我们把“兽性”具体到“狗性”，“猪性”，“虎性”，那么狗忠诚，猪顺从，虎毒不食子。
我前面保守的不敢把“理性”作为人类独有的特征。从进化论的角度看，人类是从“非理性”进化到“理性”的，谁也不敢保证所谓的“猪狗牛”等所谓低等动物那一天也具有“理性”，甚至是现在已经会“思考”，只是我们不懂动物语言，无法与它们沟通。现在许多科幻片以及一些科学试验，不是有这方面的引申吗？并且，从生物学的角度，动物都有大脑，都有神经元，人的思考活动本就是神经元运动的过程，所以也不排除动物也会思考，也有理性思维。
回到于加朋老师关于“人性与道德”的论述上来，于加朋老师有“人性是真实的、自然的、永恒的。”论断，我个人认为是要修正的，因为从进化论来讲，随着人类的不断进化，“人性”也是不断进化的，从大时空观念来看，人性也不“永恒”。于老师另外说“几千年人类的文明史，人性并没有发生过丝毫的变化。”，这我没有意见，因为“几千年人类的文明史”在以亿计的人类进化史上确实不算什么，确实很难看出有没有“丝毫的变化”。
另外，在“人性与道德”这一部分，于老师好像观点采用的是“广义人性”即人的本能本性，但论述过程及部分论据却用的是“狭义人性”，即“真善美”，例如“郭巨‘埋儿救母’这种灭绝人性的‘孝道’”的例子。这只是建议，希望对于老师有所帮助。
1、在一定的社会制度和一定的历史条件下形成的人的本性。
2、人所具有的正常的感情和理性。
表面上这个定义没有问题，但我觉得还没有准确的表达人性的定义：
第一层意思：人性是人的本性或本能。没错。但说“人性”是在“一定的社会制度下形成”，却为“人性”打上了“意识形态”的烙印，认为“人性”是后天形成，这是不对的，违背了“人性”是先天的客观的这一原则。正因为连《现代汉语词典》都混淆了人性的定义，难怪有人把“人性”等同于“道德”了。我觉得，第1条可改为：“人性是人在进化过程中形成的，使“人”作为一个种族区别于其它“动物”种族的一种特有的本性或本能”。有“人性”一说，与此对应的，就有“兽性”一说。
第二层意思：人性是感性与理性的结合。“人”与“动物”（人也是动物，这里的动物是特指）的最大区别就是人类会思考，具有理性（动物是否也会思考？这一点不好说，我倾向人比动物更会思考，后面会讲）。“人类一思考，上帝就发笑”，会思考，有思维，有理性，是“人性”区别于其它“兽性”的最重要的特征。请注意《现代汉语词典》的定义，“正常的感情”，此定义又有点把“人性”狭义化，什么是“正常的感情”？什么是“不正常的感情”？“不正常的感情”是不是就归于“兽性”？
这里又引出了“人性与兽性”，“广义人性”与“狭义人性”的区别。
我认为，广义的“人性”包括“人性”（狭义的人性）和“兽性”，人本来就是动物，根据上面讲的人性的第二层含义，即人性包括感性和理性。那么，“兽性”偏向感性，“人性”（狭义的人性）偏向理性。广义的“人性”既有“善”的一面，也有“恶”的一面，可谓是“一半是天使一半是魔鬼”。
所以，才有了狭义的“人性”概念。狭义的“人性”是指人类学会思考后懂得“扬善弃恶”，追求“真善美”的天性，狭义“人性”的基础是“人的理性”。在这个程度上，狭义的“人性”就等于“真善美”。狭义“人性”不科学，但它却有现实意义，因为狭义“人性”能提炼“道德”。
这里顺便也把“道德”的概念提出来，“道德”正来源于“狭义人性”，“道德”是人们为了约束人类行为而对“狭义人性”即“真善美”进行主观选择后所确立的守则或规范，比如中国传统的“仁义礼智信”。“道德”不完全等于“真善美”，所以“道德”不等于“狭义人性”，“道德”只能无限的向“狭义人性”靠拢。
有的人把广义的“人性”简单的把一剖为两半，即“人性”（狭义）和“兽性”，把人表现“善”的一面归纳为“人性”，人表现“恶”的一面归纳为“兽性”，“真善美”是“人性”，“假恶丑”是“兽性”，比如“丧失人性”、“兽性大发”。其实，这是给“兽性”栽赃。我认为，广义的“人性”包括“兽性”，“人性”与“兽性”只有“高低”之分，即“人性”“兽性”更高级，但没有“善恶”之别，不能简单以“善恶”区分，如果这样，那就是所谓的简单的贴“道德标签”了。例如，人们总认为动物就代表贪婪，肉欲，杀戮……把这一切归于“兽性”，其实“兽性”也有善的一面，我们把“兽性”具体到“狗性”，“猪性”，“虎性”，那么狗忠诚，猪顺从，虎毒不食子。
我前面保守的不敢把“理性”作为人类独有的特征。从进化论的角度看，人类是从“非理性”进化到“理性”的，谁也不敢保证所谓的“猪狗牛”等所谓低等动物那一天也具有“理性”，甚至是现在已经会“思考”，只是我们不懂动物语言，无法与它们沟通。现在许多科幻片以及一些科学试验，不是有这方面的引申吗？并且，从生物学的角度，动物都有大脑，都有神经元，人的思考活动本就是神经元运动的过程，所以也不排除动物也会思考，也有理性思维。
回到于加朋老师关于“人性与道德”的论述上来，于加朋老师有“人性是真实的、自然的、永恒的。”论断，我个人认为是要修正的，因为从进化论来讲，随着人类的不断进化，“人性”也是不断进化的，从大时空观念来看，人性也不“永恒”。于老师另外说“几千年人类的文明史，人性并没有发生过丝毫的变化。”，这我没有意见，因为“几千年人类的文明史”在以亿计的人类进化史上确实不算什么，确实很难看出有没有“丝毫的变化”。
另外，在“人性与道德”这一部分，于老师好像观点采用的是“广义人性”即人的本能本性，但论述过程及部分论据却用的是“狭义人性”，即“真善美”，例如“郭巨‘埋儿救母’这种灭绝人性的‘孝道’”的例子。这只是建议，希望对于老师有所帮助。
第2个回答 2012-10-13
虽然我是学生，对公司的是懂得不多，但我觉得这种问题不是别人可以帮你完全解决的，关键在于你内心的改变，多从内心深处问自己，自己和同事相处时，是不是很多方面太自我了，或者我们一直寻求别人给我们好的脸色，而我们自己又板着脸。虽然你工作了，但并不代表你不需要努力奋斗追求了，给自己一个梦想，你会发现世界真的很不一样。另外有时间的多看看名家写的书，尤其是经历过文革的，写自己经历的。
第3个回答 2012-10-13
吃的苦太少了...人是社会的动物..动物性其中的一项就是伪装..你这项不过关.有可能你的实际问题是和人的交往太少..心生恐惧,这个其实很好调解.你想他们最坏能把你怎么样??你可以想的很恐怖..但其实不能怎么样.那恐怖的事你都不怕了.你还怕现实吗?心态一个是开放..一个是坦然...祝你好运..一定会好的..相信我.
第4个回答 2012-10-13
找个人跟你聊一下吧，真的
如果你是男的，找个女的，
如果你是女的，找个男的
如果你是不男不女的，
请穿越，，，，，，，，
如果你是男的，找个女的，
如果你是女的，找个男的
如果你是不男不女的，
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