《乾忠颂》、《荷花谣》、《幻想曲》、《临安遗憾》、《云上怨》、《临泉》、《孔侯吟》等都是很难的。我说的是绩效水平。超过10个级别。都是专业人士在玩。
古筝是中国古代民族乐器,共有10级。战国时期,它盛行于“秦”地区。《李四传》中引用的材料和《司马迁史记》中的驱除客诫,值得我们注意。李斯的《剑术·蜀中》描写了秦国的一段乐舞,说:“夫打瓮,叩府,弹古筝,打璧,曲声急促,才是秦的真声。郑维生,邵宇,吴翔,外国音乐。也有人说,郑是战国时期使用的一种武器,用来垂直打击敌人。还有一句老话叫“筝为乐,为兵”。后来,这根绳子被加上去了。当它被拔出来的时候,人们发现它很悦耳,所以它发展成了一种乐器。随着时间的推移,武器变得越来越便携。郑,一个巨大而沉重的武器,已经被遗弃。所以现在人们看到筝的形式是零乐器,造型优美,而且有装饰。
在汉代,英绍的《关通》中有以下文字:郑,“经五”依“李岳记”,五弦,构身也。今天和梁二国郑形似古筝,不知是谁变的。或者是孟天做的。”从英绍的《通俗通》2可以看出,汉代以前的筝制应该是“五弦固体”,但当时“两州(山)和凉州(甘肃)的筝像一把古筝”。应绍不知道是谁改的,还写下了“孟天造”的传闻。这也说明,在汉代,古筝已经在西北地区流传开来。
唐朝的杜游在通典说。乐思认为“0”筝是秦朝的声音。“这是郑福所作的序。”。今天,当我们看它的器皿时,我们可以看到上面的部分像七天,下面的部分像地面。空心和准六和弦是空心的。如果将字符串设置为十二月,则四个图像已就位,鼓的五个音调为九个。司乃仁智慧的工具不是被征服者的思想。还有一张纸条说:“今天,清代的古筝有两条弦,他的音乐《肯十》中有三根弦。筝是用竹片润湿其末端而成的。打筝用骨爪,一寸多长,用来代替手指
据应绍的《通关通》记载,郑氏是“五弦,造身”。然而,“朱”的风格在文学作品中并不清晰。1973年,长沙马王堆三号墓出土汉明器。这座建筑之所以被称为明窑,是因为它虽然漆了黑色漆,但却是用单木雕刻而成。结实,不利于共振,如果用它来演奏,就不能得到足够的音量。此外,乐器全长约34厘米,明显太短,不能演奏。据同典记载,唐代建筑的长度为4英尺3英寸。汉代与唐朝虽有差异,但差别不大。这些理由足以证明它是明器。它就像一把带柄的小古筝。竹钉水平排列在建筑表面的顶部,并有5根一字排开,与《海关志》记载相符。这件明代器物的风格与古筝的风格相同,这似乎说明了古筝、朱、筝的风格非常相似。
郑、朱、瑟三者之间的关系既不是古筝,也不是从朱到筝的演变。郑、朱可能同源,郑与色并存。五弦竹琴演变为十二弦木琴,建筑主体的筒形谐振结构演变为主体的长盒形谐振结构,可以根据琴的结构进行改造。字符串轴安装在面板左侧,与代码平行。这串是金属的(钢串或铜串)。打球时,右手通常戴着龟壳甲(即钉子)。五音音阶(即第一音调)三倍频程的调谐,主要是g或D、f或C或较少使用的a。