由于受封建思想的影响，古代女子的要求就是要对丈夫百依百顺，女子无才便是德。这一般都是平民女子，但是还有一类女子的要求要高一点，要求要有一点知识和能力，那就是女官。女官这个职务在宫中维持的历史并没有很长，但是存在即合理，肯定是符合当时社会发展需要的。
女官这个职务是比宫女级别更高的，但还是一个服务于皇上和各个妃嫔等人的婢女，主要负责管理各种婢女和皇上等人的衣食住行。并不是每一个宫女都可以做女官的，做女官还是要满足这两个要求的：一、长的漂亮。长的漂亮是一个硬性要求，任何一个人看见漂亮的东西心情都会比较愉悦的。二、有一定的才能。由于职务的要求，女官要有一定的管理能力，要把那些宫女管理得井井有条，还要有一点诗词歌赋的能力，毕竟服务的地方是皇宫，而皇宫是一个政治文化高度集中的地方。
虽然满足当女官的条件，但是女官也是有等级的，而等级的晋升制度和我们现代按业务能力来提升是一样的，但是有一种情况却是例外，在这种情况下是可以直接从女官变成妃嫔。那就是被皇上看中，从而给皇上侍寝，女官经常出入于皇上的寝宫负责皇上日常，如果能凭借着自身的美貌和出色的才华得到皇上的赏识，就有很大的可能被皇上要求侍寝，如果把皇上伺候得舒服了或者直接怀上了龙胎的，就会直接被皇上钦点为妃嫔了。
由于有麻雀变凤凰的可能，所以在宫中女官的竞争也是很激烈的，一点也不亚于皇上各个妃子的明争暗斗，但是这其中是有风险的。她们的最高的目标就是被皇上宠幸，但是在后宫里，皇上的那些妃嫔们会想方设法的减少女官被宠幸的可能，并且就算被宠幸了，宠幸了之后妃嫔们也会找这种理由治女官的罪，但是皇上又不会管，皇上玩够了一个还有很多个在等着他。其实被宠幸一晚就怀龙胎的几率很小，就算怀上了那些妃嫔们也不会让皇子平安的生下来，如果没顺利的生下来就会被折磨或者打入冷宫，真是生不如死。
这里所列所指的，不是三宫六院的，而是各朝有点儿事情做的那种女官。
说到各朝女官，首推女子地位最高的唐朝。
唐代内廷有宫官制度，系仿照朝廷六部尚书制度而置，分设六尚，即尚宫、尚仪、尚服、尚食、尚寝、尚功，下统二十四司，分掌宫廷事务。
管理宫廷事务的机构。隋炀帝时始置全，唐、宋、明沿设。《隋书.后妃传序》：“[开皇二年]又采汉、晋旧仪，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌宫掖之政。一曰尚宫，掌导引皇后及闺阁廪赐。管司令三人，掌图籍法式，纠察宣奏；典琮三人，掌琮玺器玩......[炀帝时]又增置女官，准尚书省，以六局管二十四司。”前蜀花蕊夫人《宫词》之十七：“六宫官职总新除，宫女安排入画图。二十四司分六局，御前频见错相呼。”《明史.职官志三》：“女官。六局。尚宫局，领司四：司记，司言，司簿，司闱。尚仪局，领司四：司籍，司乐，司宾，司赞，彤史。尚服局，领司四：司宝，司衣，司饰，司仗。尚食局，领司四：司膳，司药，司酝，司饽。尚寝司，领司四：司设，司舆，司苑，司灯。尚功局，领司四：司制，司珍，司彩，司计，宫正司。吴元年置内职六尚局。洪武五年定为六局一司......司曰宫正。六局分领二十四司，每司或二人或四人。女史十八人。十七年更定品秩。二十二年授宫官敕。服劳多者，或五载六载，得归父母，听婚家。年高者许归，愿留者听。现授职者，家给与禄。二十七年又重定品职。六局各铸印给之。永乐后，职尽移于宦官。其宫官听存者，惟尚宝四司而已。”
唐朝的谢瑶环官拜‘尚书院司籍’。武则天曾钦命谢瑶环为右台御史，赐尚方剑，巡按江南（做为‘巡按’代武则天巡查江南）。
“……朝廷百官分成两派意见，以天官尚书梁王武三思为首的一派意见是主张发兵围剿太湖叛匪，而以尚书院司籍谢瑶环为首的另一派意见是派员制止兼并土地，安抚民众回家种田。双方意见争执不下，大殿里笼罩着沉重而压抑的空气。”
也有认为女官看来只有宫内官，谢瑶环应该是在朝为官，而不是任女官。
唐代的宋氏姐妹：
长女宋若莘参掌机密，著述文章，掌管记注簿籍，元和末卒，赠河内县君。
次女若昭于其姐卒后代司其职，封尚宫（内宫女官的最高长官）。姐妹中，若昭尤通晓人事，自宪、穆、敬三帝，皆呼为先生。六宫嫔媛、诸王、公主、驸马皆师之，为之致敬。。晋封梁国夫人（外命妇的最高封号），宝历初卒。
三女、五女早夭。
四女若宪，宪宗复令其代掌宫籍，为女学士。
宋氏姐妹撰写了《女论语》。
最早有关女官的记载始于《周礼》，《周礼·天官》中，除天子后体同天子，夫人于后犹三公之于王，坐而论妇礼，不能作官看待外，其他九嫔以下既是王的嫔妾，也是执掌各方面的女官。九嫔掌妇学之法，以教女御四德，并在各种礼仪中赞助天子后，世妇掌祭礼、宾客、丧纪之事，帅女官涤溉，女御掌御叙王之燕寝，以岁时献女功，同时又是各种仪式中世妇的助手。此外还有女祝拿后宫祭祀、祷祠以及有关鬼神之事。女史掌王后之礼职，是王后内治的辅助和秘书。另外，在宫内的服务机构中，在宦官的领导下，还有女酒、女浆、女醢、女篣、女醯、女盐、女幂等，这些都是从事具体工作的宫中最低级的宫职人员了。
秦汉自夫人以下没有设嫔、世妇、女御等名目，也末言及女官。但《隋书》叙述女官设置时，说是“采汉、晋旧仪”，可见汉、晋后官是有女官制度的，但因史官言之不详，只能存而不论。
见于记藏，将宫中女官(又称宫官、女职)与嫔御(即内宫)加以区别，另立系统的是北魏孝文帝之时。女官主管宫中具体事务，其职秩与外官相对。最高领导人内司，官比尚书令。其次是作司、大监、女侍中，官比二品。其三是监、女尚书、美人、女史、女贤人、女书史、书女、小书女等，官比三品。其四是中才人、供人、中使、女生才人、恭使宫人，官比四品。最下一等是青衣、女酒、女饷、女食、奚官女奴，官比五品。
隋文帝时，置六尚、六司、六典，递相统摄，以掌后宫掖廷事务。隋炀帝加以改制，使与外廷尚书省相类似，设六尚局管二十四司司。六尚局分别为尚官局(管官内传达、人事、会计、处罚、门卫等)、尚衣局(管文教、音乐、礼宾、礼赞等)、尚服局(管符玺、衣饰、兵器)、尚食局(管食膳、药品)、尚寝局(管住行器具、园艺、灯火等)、尚工局(管衣服织染缝制以及珠宝钱货)。这些女官的品位较低，六尚品从第五、司长官员从第六，至于女史一类女官，乃是流外之官，无定员数。
唐承隋制，也设六尚二十四司，职事和品位与隋基本相同。唐代著名的女尚宫宋若昭及其姐妹五人以文采召入宫中，深受德宗赏识，故不以宫妾待之，而称之为学士先生。若莘、若昭、若宪相继执掌官籍，历德、顺、宪、穆、敬、文六帝。唐还设宫正和彤史以掌戒纠谪罚和记录功过事宜。五代后唐也设女官，并都封为国夫人或郡夫人等。五代后蜀花蕊夫人有诗云：
六宫宫职总新除，宫女安排入画图。
二十四司分六局，御前频见错相呼。
明代洪武年间，后宫也有与唐制相同的女宫制度，但永乐之后，宫职归于宦者，所存只有尚宫四司而已。
这些女官虽有品位，但从根本上说仍只是皇帝的女婢。唐高祖退居大安宫，李世民即位为帝，晨夕派尚宫去大安宫请安问起居。时李世民的弟弟李元名才十岁，在大安宫见到尚宫，保姆要他向尚宫行礼，说：“尚宫有品位当拜。”但元名却回答说：“她不过是皇帝的侍婢而已，拜什么?”太宗非常欣赏元名的等级意识，称他为“真吾弟也！”
比女官地位更低的是宫女。宫女占后宫的多数。她们无位、无品，供人调遣，受人驱使，景况很是落寞。唐人王建的《宫人斜》说：“未央宫墙青草路，宫人斜里红妆墓。一边载出一边来，更衣不减寻常数。”一边运出刚死宫女的尸体，一边送进新选的宫女。这是一幅多么凄凉的图画。本回答被提问者采纳
