这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
出自：沈炯创作的《十二属诗》
原文：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
译文
积满灰尘的桌面上，有老鼠爬过的足迹。
牛羊到傍晚，太阳落山的时候才回来。
老虎坐在空旷幽深的山谷里吃东西。打开的窗户正对着月宫里的玉兔。
龙行雨让田里一片青翠。蛇曲伸着身体，缓慢地爬行。
马儿吃草刚回来，羊又开始去啃嫩苗。
猴子吃着栗子等美味果实，鸡走来，留下了像盛清酒的杯子一样的脚印。
狗怀卧着为主人看守家，猪深陷的眼睛眯得像器物快要断的样子，悠然地鼾睡着。
扩展资料
这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，还起到画龙点睛之作用。
有人认为，十二生肖首先出现于记时。一昼夜是二十四小时，古代天文学家将昼夜分为十二时辰。同时他们在观天象时，依照十二种动物的生活习惯和活动的时辰，确定十二生肖。
夜间十一点至次日凌晨一点，属子时，正是老鼠趁夜深人静，频繁活动之时，称“子鼠”。
凌晨一点至三点，属丑时。牛习惯夜间吃草，农家常在深夜起来挑灯喂牛，故称“丑牛”。
凌晨三点至五点，属寅时。此时昼伏夜行的老虎最凶猛，古人常会在此时听到虎啸声，故称“寅虎”。
清晨五点至七点，属卯时。天刚亮，兔子出窝，喜欢吃带有晨露的青草，故为“卯兔”。
早晨七点至九点，属辰时。此时一般容易起雾，传说龙喜腾云驾雾，又值旭日东升，蒸蒸日上，故称“辰龙”。
上午九点至十一时，属巳时。大雾散去，艳阳高照，蛇类出洞觅食，故作“巳蛇”。
中午十一点至一点，属午时。古时野马未被人类驯服，每当午时，四处奔跑嘶鸣，故称“午马”。
午后一点至三点，属未时。有的地方管此时为“羊出坡”，意思是放羊的好时候，故称“未羊”。
下午三点至五点，属申时。太阳偏西了，猴子喜在此时啼叫，故为“申猴”。
下午五点至七点，属酉时。太阳落山了，鸡在窝前打转，故称“酉鸡”。
傍晚七点至九点，属戌时。人劳碌一天，闩门准备休息了。狗卧门前守护，一有动静，就汪汪大叫，故为“戌狗”。
夜间九点至十一点，属亥时。夜深人静，能听见猪拱槽的声音，于是称作“亥猪”。
就这样，一天的时辰和动物搭配就排列了下来：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。后来人们把这种纪时法用于纪年，就出现了十二生肖。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
出自：沈炯创作的《十二属诗》
原文：
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
译文
积满灰尘的桌面上，有老鼠爬过的足迹。
牛羊到傍晚，太阳落山的时候才回来。
老虎坐在空旷幽深的山谷里吃东西。打开的窗户正对着月宫里的玉兔。
龙行雨让田里一片青翠。蛇曲伸着身体，缓慢地爬行。
马儿吃草刚回来，羊又开始去啃嫩苗。
猴子吃着栗子等美味果实，鸡走来，留下了像盛清酒的杯子一样的脚印。
狗怀卧着为主人看守家，猪深陷的眼睛眯得像器物快要断的样子，悠然地鼾睡着。
生肖文化蕴含丰富的传统思想：
（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。
（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。
（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。
（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。
（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。
本回答被网友采纳解释：老鼠在案台上跑,因为案台上有尘土，所以留下了老鼠的足迹。天要黑了，牛羊都从田地里吃草回来了。老虎在空旷的山谷中徘徊，十二咆哮一声，是的山谷更空寂。兔月就是月亮，作者家的窗子打开后正好向着月亮。
十二属诗，即十二生肖诗，也称“十二辰诗”、“十二神诗”。这种体的诗12句，每句首字都是按顺序分别用地支子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉 戌、亥12个属性的字。
我国古代术数家以十二种动物配十二地支，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这种说法至迟在东汉已有，如王充《论衡"言毒篇》就有“辰为龙，巳为蛇”之句。
后人即以出生的干支纪年作为生肖，也称属相。到南北朝，使用十二生肖已相当普遍，因而有十二属诗出现，即把十二生肖顺序嵌用于诗中。
扩展资料
生肖文化蕴含丰富的传统思想：
（1） 天人合一：生肖是天干地支形象代表，深受传统阴阳五行哲学影响，体现天人合一。
（2）生态意识：动物崇拜，强调动物在人类生产生活的作用，包含朴素生态理念。
（3）传统道德：寓言、成语和文学作品，通过崇扬和鞭挞动物性情，影射人的道德品格，传达传统价值观。
（4）社群意识：生肖民俗受众广泛，具有地域性和民族性，节庆活动大家同庆同乐，增强社群乃至民族凝聚力和认同感。
（5）平等亲民：生肖人人占一，公平公开，皇权也难改变，生肖文化主流属于平民文化，具有通俗性、生活性。
本回答被网友采纳鼠迹生尘案，牛羊暮下来。
虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。
马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。
狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。
其实没什么特别的含义。本回答被提问者采纳
《十二属诗》的解释
这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。出自：沈炯创作的《十二属诗》原文：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。译文 积满灰...
沈炯的十二属相诗及翻译,十二生肖的古文字翻译
沈炯的十二属相诗:鼠首属水，元必清独耀。 牛角属土，振华苍生耀。 虎爪属木，鞠中显露耀。 兔嘴属金，富贵彰显耀。 龙颈属土，吉象昭降耀。 蛇身属火，祥云起腾耀。 马蹄属金，毓秀荣显耀。 羊角属土，造福威德耀。 猴头属木，贵气冠世耀。 鸡项属金，六德奕秀耀。 狗腰属土，瑞气铄烁耀。
沈炯的十二属相诗及翻译,十二生肖的古文字翻译
猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。狗其怀物外，猪蠡窗悠哉。此诗通过每句首字嵌入相应生肖的名字，形象地展现了各种动物的特点。例如，“鼠迹生尘案”描绘了老鼠机敏细腻的性格，“牛羊暮下来”则反映了牛羊傍晚归圈的景象。其他文献中的十二生肖诗作 1. 朱熹的《十二生肖诗》昼间空箪啮饥鼠，晓驾赢牛耕废...
沈炯的十二属相诗及翻译,十二生肖的古文字翻译
11. 狗：腰属土，瑞气铄铄耀。翻译：The dog, with its waist under the earth element, radiates auspicious energy, bright and resplendent.12. 猪：齿属水，泉源涌泻耀。翻译：The pig, with its teeth under the water element, represents a gushing spring, overflowing with brilliance.
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有关十二生肖的古诗 形容十二生肖的古诗
形容十二生肖的古诗1、《十二生肖属诗》的作者：沈炯 全文：鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。2、古诗解说：中国最早的十二生肖诗，每句以生肖冠首，一句一生肖，突出了每种...
我国古代南北朝沈炯创作的《十二生肖属诗》 鼠迹生尘案,牛羊暮下来...
积满灰尘的桌面上，有老鼠爬过的足迹。牛羊到傍晚，太阳落山的时候才回来.鼠迹生尘案，牛犊暮下来。不是“牛羊暮下来 ”
十二生肖的诗词有哪些?
沈炯创作的《十二属诗》：“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。龙阴远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。猴栗羞芳果，鸡砧引清怀。狗其怀屋外，猪蠡窗悠哉。”这首诗在首字按序嵌入了十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点睛之作用。南宋儒学大家朱熹也...
鼠迹生尘案牛羊暮下来这句诗描述的是什么中的属相是什么?
这句诗描述的就是“鼠”和“牛”。出自沈炯的十二生属诗。这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。这首诗在首字按排序嵌入十二生肖名，且突出了每种动物的生性特点，起到画龙点晴的作用，可谓别开生面，文采娱人。十二生肖简介 十二生肖，又叫...
什么是关于十二生肖常用诗句(有关十二生肖的诗句有哪些)
1. 南北朝.沈炯的《十二属诗》是一首将十二生肖名巧妙嵌入诗句中的诗作，每句都突出了每种动物的生性特点，如“鼠迹生尘案，牛羊暮下来”等。2. 南宋.朱熹的《十二辰》也是一首将十二生肖名嵌入诗句中的诗作，如“夜闻空箪啮饥鼠，晓驾羸牛耕废圃”等。3. 元.刘因的《十二辰》同样是一首...
