没有重要的意义，只是一种发自善心的行为。对于自己而言，看到了受苦受难的生灵，心中憋闷能感受到它们的苦楚，于是救它们脱离苦海，然后放它们回归它们的天地。这是一种遵从自己内心的行为，无需特别赋予什么“重要意义”。对于他人而言，放生这种行为，能够理解的自然是欣慰，不能够理解的自然是莫名其妙，没有谁对谁错之分。
放生这种行为不要局限于“佛教”。一个孩子，在年幼的时候，看到受伤的麻雀，可能会安心照顾它，直到有一天麻雀伤好了，会飞了，然后飞走了。这从头到尾都是一种发自内心的，不带目的的，没有虚伪的善行。就像地球自转、公转的行为一样，这是孩子的天性，和佛教无关。
不过近些年确实有很多所谓的佛教，或者信佛的人，去故意的，大量的搞放生行为。“放生”本身是一种发自内心的善行，但是有些人在放生的时候却充斥着做作的因素在里面。他们放生的时候，挑选人多的场景去放，而不是挑选适合放生生物生存的环境去放；他们放生的时候，不顾当地的生态环境，就擅自胡乱放生，而不是提前研究了被放生生物的习性；他们恨不得在放生之前，让全世界的媒体都在场等等。
这些放生行为搞出来的令人哭笑不得的场面不少。例如有人把陆龟放生水池，陆龟频繁从水里爬回岸边，放生的人感念“天若有情天亦老，乌龟都有一颗感恩的心，不舍得走。”被旁人指出被放生的乌龟是陆龟，把它扔进水里，无异于害命行为，还恼羞成怒口吐芬芳……真是“人间迷惑行为”。
综合而言，放生是一种发自内心的善行，无论是佛教、道教、基督教，还是个人。
在众生需要你的时候，你可以无私的不要求回报帮助他们，那你就是别人眼中的贵人，等你需要帮助的时候，别人也会无私的不要求回报帮助你，别人也是你的贵人，你帮助的人越多，你的贵人就越多，这就是正确正能量的放生。最重要是发自内心，放生强调的就是随心而为之，无心插柳柳成荫，就是这种状态，才算的上真正有意义的放生，不要有意为之，是一种贪图功德的表现。
