“放生”典出于大乘佛经，盛行于中国内地，西藏亦然，也流传于日本和邻近的韩国与越南等地。放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。所渭“吃它半斤，还它八两”。如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例，史不绝书。
其次，放生并不是我们理解的把动物放归山林海洋那么简单，其实放生首先是从不吃肉开始的，如果今天出来放生，回家照样宰杀鸡鸭，那么放生又有何意义呢？所以目前社会上很多人误解了佛法的真谛，放生反而变成形式了，不吃肉，就是最大的放生。
第三，放生一定要确保你放生的动物能够比原来不放生的时候活得更久，否则，放生变成了杀生，岂不是造更多的罪孽？很多人也不知道放生其实是要做放生仪轨的，不做固然也是放生，但是被你放生的动物仍然生生世世还在旁生道里轮回，并没有改变它的命运，唯有做了放生仪轨（包括回向），才能即将放生的受益最大发挥，也最大程度的帮助了放生的动物们，动物可以藉由你的放生仪式，获得佛法的加持，就能在下一世至少能够进入人道（有灵性的甚至可以超生佛国），如果不懂放生仪轨，那么在放生的时候至少也要对着动物大声的念“南无阿弥陀佛”18声以上，让着六字洪名种入动物们的识海，以后在轮回转世的时候，就能借助这佛的种子和佛力的牵引，投生到更好的地方，这样的放生，才叫做真正的放生。
其次，放生并不是我们理解的把动物放归山林海洋那么简单，其实放生首先是从不吃肉开始的，如果今天出来放生，回家照样宰杀鸡鸭，那么放生又有何意义呢？所以目前社会上很多人误解了佛法的真谛，放生反而变成形式了，不吃肉，就是最大的放生。
第三，放生一定要确保你放生的动物能够比原来不放生的时候活得更久，否则，放生变成了杀生，岂不是造更多的罪孽？很多人也不知道放生其实是要做放生仪轨的，不做固然也是放生，但是被你放生的动物仍然生生世世还在旁生道里轮回，并没有改变它的命运，唯有做了放生仪轨（包括回向），才能即将放生的受益最大发挥，也最大程度的帮助了放生的动物们，动物可以藉由你的放生仪式，获得佛法的加持，就能在下一世至少能够进入人道（有灵性的甚至可以超生佛国），如果不懂放生仪轨，那么在放生的时候至少也要对着动物大声的念“南无阿弥陀佛”18声以上，让着六字洪名种入动物们的识海，以后在轮回转世的时候，就能借助这佛的种子和佛力的牵引，投生到更好的地方，这样的放生，才叫做真正的放生。
温馨提示：内容为网友见解，仅供参考
第1个回答 推荐于2017-09-10
一。放生的意义在于心起菩提心。简单点说叫爱心，大爱的一种。
二。放生是行善中功德比叫大的。可以称之为救命不为过。
三。其他知识，请搜 道元论坛 和 道教元始的微信 我也经常去学习。追问
二。放生是行善中功德比叫大的。可以称之为救命不为过。
三。其他知识，请搜 道元论坛 和 道教元始的微信 我也经常去学习。追问
那就是说放生在行善积德中最重要是吧，做好事，助人助己。
追答放生在于心，放生的法，在“道”原来其实就是“寄法”的一种。一般大难临头了用这个法，或者大病、大磨难的时候用。
后来，经过思想的升华，这个法逐渐演变成“功德”的修炼，这个跟佛教大乘出来也有很大的关系。但什么是功德呢？一切功德不离于心念，就是说，人的起心很关键。
放生，我们是要起“度”的心，这个是最大的功德。可是很多人对放生不了解，放生的时候往往起不是这个“度”的心。
很多人以为放生保它们的命最重要了，如果心里想着“放什么生啊？都是家养的，不是杀生吗？”这样的心一起，白做了，顶多做了善事，不是功德。
“一念则变”“上德不德，下德执德”“起心度化”这三句话说的好，只是你们听了我这个话，又不能过了，不能去故意让它们死啊，在放生中不管它们死活是不行的
以上内容摘自道元论坛 怀天师父妙语。
第2个回答 2014-06-03
提倡佛教放生护生的理念，有利于人心向善，抑制杀戮和恐怖主义，提高公民的文明程度，建立和平、和谐的社会；有利于保护生态环境，抑制不合理的消费和奢靡、腐败之风，改变不良的餐饮习惯，促进人们的身心健康；从佛教修行来说，更是增长慈悲心，减少罪障、疾病，增福增寿，感得现世与来生善果的功德之行。当然，当代佛教徒在放生护生形式上应更灵活一些，不宜拘泥于传统；在内容上应结合现实，作相应的扩充，充分发挥其积极的影响，避免消极的影响。
参考：百度百科
参考：百度百科
相似回答
